杂品

具足良家持戒之德，以一切法为归趣者；

善巧执事监理，名为法中监察者。

通达吠陀与吠陀支之真实，以持诵与火供为务；

言语常含祝福，此乃王宫祭师。

仪轨、语法与星象，教典、语音及词源学；

以及韵律学等，这些被称为六明支。

一遍即悟所闻之义，手巧而敏捷，妙达文字者；

通达一切学问，名为卓越的著述者。

彼师通达一切正理，犹如车乘满载而圆满，

具足勇猛英武之德，被委任为军队统帅。

明智而善言辞，聪慧能洞察他心；

沉稳而说真实语者，如此使者方受任命。

具足子嗣之德，通晓刀工，善调众味。

英勇且坚毅，如此之人被称为厨师。

善知他人心意与姿态，力大勇猛而明见；

恒常不放逸且善巧者，即称为警护者。

沉溺女色者，何从有戒行？啖肉食者，何从有悲悯？

饮酒之人，何从有真实？大贪之人，何从有惭耻？

极度懈怠者，何从有技艺？大嗔恚者，何从有财富？

沉湎于酒宴与喧闹，混迹于节庆游乐之中；

嬉戏、放逸、恶友、懒惰，乃是毁掉财富之因。

虽生却被视为已死的五种人，如是广说：

受苦者、患病者、愚痴者、负债者、卑贱的仆人。

懒惰者与放逸者，安逸者与久病缠身者；

贪欲者与乐着事业者，这些七种人，为商队所弃。

田主是一切在家人的养护者，是财富的赐予者；

因此，当如父母一般，尊敬与爱护他们。

譬如母亲、父亲、兄弟，乃至其他亲属；

牛是我们的至亲好友，药草由此而生。

他们正是施食者、施力者、施美色者与施乐者。

了知此义后，他们便没有杀害这些牛。

若有人食牛肉，犹如食母之肉；

死后当投诸兀鹫，或弃入河流。

昏沉之食增长二倍，智慧则增长四倍。

精进则增长六倍，欲乐则增长八倍。

世间之中，愚痴之人并无光彩，唯自称赞而已。

即使身处污秽的井中，有智者依然光明显耀。

视懈怠为畏怖，视精进为安稳；

你们应当勤勉精进，这便是佛陀的教诫。

既见纷争为怖畏，又见无纷争为安稳；

和合且温雅，此乃诸佛之教敕。

观见放逸为怖畏，以不放逸为安稳。

应当修习八支圣道，这便是佛陀的教导。

憎恶与赞叹，皆属无常，转瞬即逝；

这些不过少许、部分而已，智者不应执取。

应当观见法与非法、义与非义、利与害。