第六十二章

199 段

第六十二品

前往圆轮界

1

为成就自己所期望的、已生起之事;

心意圆满坚定,远离恶疑。

2

以金刚般的智慧,依止师尊面前;

迅速掌握种种技艺。

3

于胜者教法及诸论典,于权变术与正道中;

于声明与诗颂,亦于字典与仪轨;

4

于舞蹈、歌唱等技艺,乃至象术等诸艺。

在弓箭、刀剑等众多技艺中,尤其精通。

5

已达彼岸、已得调伏者,随父王而行;

总是契合心意,心怀恭敬,常尽忠诚。

6

其时,他的心常因端正的品行美德而备受敬仰;

如同与挚友相伴,那位君王与他在一起。

7

园苑嬉水等种种乐事,多姿多彩;

在故乡受用之后,便游历于各处。

8

由率领一万一千桑卡军之主,那忠贞坚毅者,

为守护萨拉边境,他以所征服的强力,

9

来到久住者与力衰者的面前,

听闻村中之事,执旗主(将领)便来到了那里。

10

妥善而迅速地将那村落及其子弟武装起来后,

他迎候国王,敬礼之后,便立于一侧。

11

他的父亲和儿子两人,都与他亲切交谈;

受他种种方式恭敬奉养后,他们来到了那座村落。

12

那时,那位国王在那里度过了数日;

召来军队统帅,说了这番话:

13

我的儿子今已成年,正是应当行入法礼之时;

为了举行他的出家典礼,应迅速备办种种上妙资具。

14

听闻“应当准备”之语后,那位将军本人,

他迅速备办了一切庆典所用之资具。

15

以香、灯、花等诸物,连续三日;

先向三宝行盛大供养,隆重庄严。

16

国王借助精通吠陀仪轨的婆罗门众,

如法地圆满完成了与他威德相称的吉祥仪式。

17

与那位勇行王子一同,开始了;

那时,他与大臣们共同进行盛大的春日欢庆游戏。

18

那时,名为吉蒂斯利梅伽的国王正住在罗哈那。

以及其兄弟——名为斯利瓦拉巴者——的死讯。

19

名为摩纳婆罗那者通过王后而获得王位。

以及获得蜜多,我们那吉祥的爱子。

20

从抵达罗哈那的使者们那里,听闻了自家兄弟的

因逝世而涌起的悲恸激流,极难忍受。

21

听闻蜜多之子出生的消息后,

调伏后便舍彼而去,于春季庆典时;

22

即于彼处,令名为僧诃的将军折返后,

他与儿子一同前往名为僧诃塔利的城镇。

23

与波罗迦摩王子一起,在那里安乐地

这位国王住在那里,度过了一年有余。

24

摩那婆罗那王的王妃,也是帕巴瓦蒂;

又获得了第二种名声与吉祥——名为“云声”的儿子。

25

听闻那事后,我们的族系便成为伟大的族系。

那时,名为“声誉吉祥云”者,满怀欢喜。

26

以大心,以受用楞伽岛等处的唯一之缘故;

由那殊胜善业所策励。

27

那时,王子在父王与亲爱的友人面前,展露才能;

他正被施与充满慈爱、广大的呵护。

28

众多大臣,皆以敬畏与忠诚为先;

对于所奉行的承事,他不起一念分别,视如草芥。

29

这整个楞伽岛,由一顶华盖统摄而庄严;

他希望此事速得成办,便于心中如此思惟。

30

唯有头发、锁骨、颈骨、牙齿与树叶等;

世尊的足迹、大菩提树及其树枝等;

31

八万四千法蕴唯此而已。

诸正自觉者之劫,常作依止故。

32

且为诸摩尼、珍珠等物之矿源故;

虽共所许,仍为殊胜,此即大灯明。

33

有三位国王曾为我的父亲,舅父亦同样如此;

他们以一统之权治理,对此大地作如理划分。

34

仅以这些受用而度日,我们便已履行应作之事——他们如是思惟;

自以为是者对于适合家世的灌顶,已无所渴求。

35

于各自的领地内,行使着自在的权势;

正如依附农耕等业的村主们一般。

36

在他们之中,声名与吉祥如云,我将他们安立在父祖之位后;

其余三位国王,便随各自的业行而去。

37

众生的最高寿命,如今确实变得极为短促;

愚者、青年与长者,这些众生次第出现。

38

他们终将抵达死亡,这也是必然的规律。

然而于此世间,这确实从未存在。

39

因此,在这易坏、毫无坚实的身体中,

被寻求坚实者所轻视,于一切时都舍弃了期望。

40

对于可敬爱、具足名声的身体,愿它恒常久住;

如我等的王子们,应当生起恭敬。

41

于《隧道本生》等中,及于诸地之行持;

由菩萨所安立,依止雄毅等德。

42

于《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》等世间故事中,

有罗摩的英勇事迹,及那位诛杀罗波那者的威武;

43

又如难敌等诸王在战斗中所行的杀戮之事;

英勇事迹,以及五位般度之子自身的勇武。

44

古时天人阿修罗之战的传说,

以及豆扇陀等诸王所行的非凡事迹。

45

那位已断除难陀族系的王中之主,

听闻了那位游方婆罗门的殊胜智慧与力量。

46

所有这些在世间,直至今日。

即便不在眼前,他们的美名也早已广为人知。

47

他们的人生实为善得,如此殊胜,无与伦比;

那些能于世间成就殊胜行者。

48

生于刹帝利族,为刹帝利豪杰所阻;

若我不行此事,我的出生将徒然无益。

49

他们只是时机具足而已,

然而,我以智慧等法而胜于他们,应作此思惟。

50

如今我父王已届暮年;

此父传之王权,将归于我手。

51

那亡者之心贪著王权的威仪,皆因我的疏忽所致。

倘若所愿不成,我必定会蒙受巨大的损失。

52

我若安住于此,亦当行持自己那最殊胜之道。

若能自证,我当知此最上圆满之行。

53

敌军窥隙,欲显车阵之形。

我之心意,言语能否胜任,将见分晓。

54

凡在此处的任何人,全都来到我面前;

他们以种种方式讲述,如同在述说敌人的强大;

55

由各自邦国的三位父王

联合之后,他们大战了七次。

56

要成就一个难治之国,如乌鸦之辈如何能够办到?

具足能力的幼狮,弱小的王国亦能执掌。

57

以之为根本的王国,治理起来容易;

如此,你那邪思惟,与此相距甚远。

58

如同许多人将探针插入耳中一般;

在最高领域中,以种种方式讲述伟大性;

59

那些不如实了知却宣说者,心存邪慧;

凡此一切言语,终究绝不可信。

60

以轻快之姿前行,迅速抵达最胜之域;

于此处高举自身形象,心中思惟:‘此即是我。’

61

若我那如父之国王,了知此念;

我那出身高贵、光耀族姓的儿子,

62

“导师已逝,其境或亦非义。”他如此思惟;

出于悲悯,他必将阻止我前往。

63

我之心愿,将以此方式悉皆成就。

故以隐密身形前往,方为善妙。

64

知时者于夜间获得时机,

他恰如未凋之树,正逢其时;

他不知自己父亲的到来,也是如此;

四位王子也如此离家出离。

为令善人生起净信与悚惧而作的《大史》中

名为「前往最胜界」

第六十二章。