第四十章

他去世后，以童子等为首的达图塞那闻名于世；

他的儿子成为国王，貌如天人，具大威力。

他遵从父命，建造了新僧院。

令结集法已，清净了教法。

以四资具供养大僧团；

广作诸功德后，于第九年入灭。

其子提帝塞那继承王位后，

行了诸多功德，在位仅九个月便去世了。

他的舅父湿婆将他杀害后，自己作了国王，

与乌巴提萨一同作了功德，于第二十五日被杀。

此后，乌巴提萨成为国王，杀死悉婆迦；

她是目犍连的姐妹，丈夫为旗军之主。

国王以官位等摄受民众。

他将迦那提婆罗连同食物赠予了尸罗迦罗。

乌巴提萨王有一子，名为迦叶。

他与十六位同伴相随，是具备珍馐美味的勇士；

与同住的同伴共聚，他大富巨财，广行布施与恭敬；

安住于法，以精进为活命，善于恭敬长上。

尸罗迦罗，其心为贪求王权之欲所诳惑；

前往南方的摩罗耶国，召集了大军。

劫掠边境，一路进逼城下；

长兄迦叶听闻此事，登上了殊胜的象王。

他安顿好父亲，带上同伴们；

出城后便前往去见黑石。

如此七八次，他败退而消沉。

他以手巧妙布署，在东方与西方的区域。

为再战，他又来到东帝须山。

迦叶也与同伴们一同登上了牙象山。

到了那里，他将盗贼驱赶至山顶。

他又让大象登上山顶，因此得名‘山岳迦叶’。

傲慢顽固的黑石（Silākāḷa），变本加厉地蹂躏国土；

将一切尽握掌中，他便拥有了不可战胜的雄军。

来到城边，国王的臣仆们围困了七天；

交战之后，众人变得稀少，迦叶便心生思虑。

由于城池被围，一切众生悉皆毁灭。

国王的军力已经衰微，而安达卡又已年迈。

我曾将母亲与父亲安置于须弥山的洞窟中。

之后，那个盗贼抓住我的肢体，用强力将我制服。

夜间，他与同伴们一起，并携带国王的装备。

于是，他带着父辈们，启程前往摩罗耶山。

那时，他们不认得路，身为向导却迷失了方向。

就在城镇附近，他们惊慌失措，四处乱闯。

石黑听闻此事，急速集合。

交战将其包围，其境骇人至极。

其鏖战之势，有如天人与阿修罗争锋。

同伴们纷纷倒下，大象也力竭沉陷。

他交给骑象者后，砍断了自己的头。

他擦去鲜血，将剑收入鞘中。

他将双手放在象的额头上，然后整个人便瘫软倒下。

优波提舍听闻此事后，为忧悲之箭所伤而死。

如此，一年半过后，优波提舍去世；

国王名为西拉迦罗，这是以其本名合称。

他们称之为“芒果沙弥等西拉迦罗”；

他在位十三年，依法护持此岛。

他在大集会堂供养了珍贵的王家膳食。

为利益民众，他增设了医馆，并增多了资具。

他日日供养菩提树，并令人造立佛像。

他布施三衣，给岛上一切居民及比丘们。

在岛上，他颁行不杀生之禁，为庇护一切众生；

他将自己带来的发舍利，如法恭敬供养。

又在罗诃罗陀水门，施与无畏施；

东方长老尼们的住所，名为维哈拉孔陀。

取来座位后，安放于都马喇者王之处；

尽其一生，行无量福德之业。

大目犍连亦复如是，从牙舍利等开始；优波帝须亦复如是；

其子为阿须摩伽之道，布施了东方之地。

给予职位等之后，他便放下了首座之想。

“去那里居住吧”，于是他前往该处，住了下来。

以摩罗耶王顶处为住所，又布施了南方之地。

为守护大海，他派遣了中部比丘；

而让优波提舍留住在自己身边。

他特别爱护这位年少端庄的善见者。

第十二年时，他从这里前往迦尸城。

他于此带来了法，随后是那位商人青年。

国王见他不能胜任法与非法之辨别。

犹如飞蛾误认灯火为金，扑身而入。

他心想“这是佛法”，便恭敬地领受，

于王宫近处的住处，作了恭敬供养。

每年安顿妥当后，他便带领大众前往祇园；

令大众奉持戒行，思惟众生之利益；

如此行持，黑石尊者积集了无量福业；

于第十三年，他随业而逝。

达塔帕布提夺取并执掌王位，捉拿了所有兄弟；

他践踏了那些阻拦他的人，并杀害了维布提科。

目犍连听闻此言后，未能获得王位；

“你无故杀害持法者，我的幼弟。”

“今日我即令其受惩，为王位而骚动者们，”

率领大军，离家向山中进发。

国王闻讯，便全副武装，率领象军，

在山上扎下坚固营寨，摩嘎剌那被团团围困。

“岛上居民啊，你们这些人，于我而言是有罪在身；

若我们二人中有一人死去，王权必将归另一人所有。”

“因此，让他们以其他方式去战斗吧，我们二人就在此决一胜负。”

“来一场象战吧！”他向国王传去了这样的消息。

他也应道“善哉”，便登上了那披挂五种武器的大象；

犹如魔罗扑向牟尼，当即猛冲过去。

摩伽剌那也已披挂齐整，登上了象群之王；

就在那里，那些大象互相冲撞，战作一团。

撞击之际，声响如同霹雳；

象牙击打处，迸出闪电般的火花。

那些大象犹如黄昏的浓云，遍体沾染鲜血；

被目犍连象刺伤后，国王的象退却了。

国王见此情景，便举剑欲自断其首；

大目犍连于是敬礼，恳切地如此请求：

纵使目犍连如此请求，他犹顾惜尊严，决意自断脖颈；

六个月又六天后，他舍弃了王国。

此后，摩伽罗那王在岛上成为具大威力者；

并依仗母舅，以“小”为名而被称呼。

他是不共的诗才，以三藏为依归；

是布施、自制、清净、柔和等诸功德的居处。

以布施、爱语与利行，

以平等心摄受大众。

以施食、住处，以及医药、衣服，

确实摄受了比丘僧团，并以如法守护。

他以殊胜的供养，供养了说法者；

他诵习了三藏，连同注释；

以称合其意的资具，抚育了王子后；

大智者法灯，常令诵习于法。

他制作了法灯，来自象头山；

法会结束时，最上士于城中宣说。

他在河流与山岳之间营造了迦昙婆林；

以及叶石湖（Pattapasāṇavāpi）和更尊贵的财湖（Dhanavāpi）。

他恭敬地令人从事为求长寿的业行；

他命人书写正法，并举办了供物供养。

他悲悯世间，犹如亲生母子；

他随心施与、受用之后，于第二十年雨安居时去世。

他的王后以毒药杀害了亲属；

她为儿子灌顶登位后，便亲自执掌国政。

那位名为吉祥祥云的国王如此灌顶之后，

最初，他以铅板覆盖了那棵最胜持树。

犹如贫者与富者的涅槃，他兴起了盛大的布施；

护道者即以此为相，成为一切受用具足者。

这位大夫人，恒常于一切事业中精勤。

她的缰绳正是因此，能上下转动。

国王身边的大臣们，皆以贿赂为务。

强者欺凌弱者，那些乡民。

于黑石时代，在僧伽罗村；

有一位名叫怖畏者，是孔雀族的后裔。

尸婆有一子，名曰阿迦菩提。

他还有一位外甥，便是著称于世的大龙。

外甥大龙与阿迦菩提，二人皆容貌端正。

以其志向广大，此大龙有大威神之力。

他舍弃了农夫的活计，在林中行盗贼之事；

捕获了一只大蜥蜴，便派人送到舅母那里。

见大蜥蜴后，知其所在，便遣人送去仅剩的谷物；

也遣人往铁匠处，铁匠同样送去了兔子。

妹妹未求种子，她却取走了他的种子；

知其身份后，便秘密派人送去饮食等物。

那时正值饥荒，有一咒术师；

为从信众处获得饮食，他便扮作比丘形象而行乞食。

他进入村落后，未获得任何食物；

他被饥饿所征服，因饥饿而颤抖，便离去了。

大龙象见到他后，生起悲悯，极为仁慈；

他拿起钵，行至村边，挨户乞食，却一无所得。

连些许粥也得不到，于是只得献出上衣；

那位比丘将所得的食物给了他，他食后，心生净信。

思惟：‘我当令此岛成为宜王之地。’

摄彼龙王后，刹那之间，来至牛耳大海。

于是，他在那里坐下，如法交谈后，

于弗沙满月之夜，他以咒语召请龙王。

他命令大龙说：“大龙，触碰他！”

龙王心生恐惧，于初夜分，未能触碰到那位来者。

同样，中夜分也是如此；但到了后夜分，则以犁之势，

抓住后，仅用三指抛出，便触及百由旬之远。

他见后，便向他说明：“我的精勤已得力量。”

与三位国王交战之后，你将诛灭第四位。

你年已老迈，仅余三年寿命；即便登上王位，亦难存活。

诸王亦将如此，你们这三位同族之人。

去侍奉国王吧，之后你便会见到腰带；

说完这番话，便将他遣去；他也动身前往国王那里。

见到他后，他便去侍奉国王——那位罗哈那工匠；

他造下此恶行，并劫夺了许多财物。

国王对他心生净信，便除灭了那称为“盲目将军”的人。

赐予他职位后，便命他就地任职。

他带着比耶西瓦的儿子和自己的外甥，

带着他们前往彼地，举众迁转无遗。

将彼处划为自有领地，他即住在罗哈那；

率大军前往，与达塔王开战。

因惧怕目犍连而离去，并安居于彼处罗诃那；

听闻那吉祥光辉云王的统治，正当如法。

“夺取王权的时机已到”，他从罗诃那急速赶来；

在十九天之内，他杀死了大地之主；

自己成为大地之主后，如同往昔那样治理国家；

他送信给外甥说：“请来。”

他前来途中，因一征兆折返，后来去世了。

于是，那位知恩者便令外甥成为副王。

为树王修建了围栏与金殿。

他命人铺盖屋顶，并安立了牟尼王的圣像。

他在大菩提寺施作灰泥粉刷，并修建了拱形门廊。

他令人建造象台，并施以彩绘。

他前往位于阎贝拉北方的织工村；

他于大精舍处建立丁提尼迦村。

在乌达村，他布施了名为瓦萨巴的村庄，使之成为祇园的一部分；

他于三藏中推行了衣物布施。

布施百块田地后，于祇园精舍中，

他常年在那个地方为比丘们施粥。

布施了名为“千远地”的田给苦行者之后，

他常为大精舍的比丘们施粥。

他就在那里布施了名为“契罗摩提迦”的水闸，并乐于善法；

又在孔雀精舍中，兴建了新工程。

于迦尸境内一处名为大天红库罗凡那之处

他修复了寺院中令人悦意的旧建筑

这位人主渐次修习了能生天界的善行，诸如是等

经过三年，他证得了与天王共住的境界。

这八位心有瑕疵、财富无量、具足王中之王威仪者；

这些国王陶醉于王权，拥有象、马、勇士、军队与车乘；

最终，他们舍离一切，无人随从，备好火葬堆；

愿具慧者忆念此事，成为希求利益、厌弃有乐者。