第三十七章解释

杰塔帝萨去世后，幼弟摩诃舍那继位为王，

治理国家二十七年。巴利

为令他举行王位灌顶，

他为了举行灌顶从彼岸而来。

那位僧伽蜜多长老呢，

知道时机已到，就来到了这里。巴利

给他举行完灌顶仪式后，又做了许多其他事情；

他一心想要摧毁大寺，放纵自己，不加约束。巴利

这些大寺的住众，是主张非律的人。

大王，我们是说律的人，他们就这样执取了国王们。巴利

大寺常住者给比丘布施食物。

凡应受罚一百者，国王由此设立了惩罚。巴利

那些大寺的比丘们被他们逼恼，

我舍弃了大寺，去了摩罗耶和罗诃那。巴利

因此，这座大寺被弃置了九年；

大寺的比丘们离去后，这里就空了。巴利

“无主之物，当归其地主”——

这愚者长老以此劝说愚者国王。巴利

为了摧毁大寺，已从国王那里获得许可；

那个心怀恶意的人，就这样指使人们去做。巴利

僧伽蜜多长老的侍者，是国王宠信的人；

索那大臣、达拉那，还有那些无惭无愧的诸比丘。巴利

拆毁了铜殿，那座无与伦比的七层殿堂；

又把各种房舍，从这儿运到了无畏山。巴利

从大寺移来的诸多殿堂，

这座无畏山寺成为多殿之寺。巴利

依附恶友僧伽蜜多，以及随侍长老索那，

那位大地之主遂造众多恶业。巴利

他从东帝须山运来了那尊大石像。

把大石像带到无畏山后，国王让它安立在那里。巴利

他建了像殿、菩提树殿，以及令人心生欢喜的舍利堂；

又建了四厅，并重修了那座名为拘俱的房舍。巴利

那位名叫僧友的长老，凭着这种残忍的行为；

那时，那座无畏山精舍看上去十分壮观。巴利

有个叫云色无畏的人，是国王在各处的朋友；

那位朋友兼大臣发怒，是因为大寺被毁的事。巴利

沦为盗贼，奔赴摩拉雅，获得大势力，

遂于杜拉帝萨迦池畔安营扎寨。巴利

那位国王听了朋友已经来到那里之后，

开战之日，他迎上前去，安下了军营。巴利

得到了来自摩罗耶的美酒和肉食，

心想：“没有国王在，我就不跟朋友一起享用了。”巴利

他带上那东西，就在夜里独自一人出发了。

来到国王身边，把这件事报告了他。巴利

他所带来之物，他与之坦然共用；

王问曰：汝何故成我之贼？巴利

他回答说：因为你毁坏了大寺。

我将让人住进精舍，这对我死后是安稳的。巴利

国王对我如此说道；那人便向国王请求宽恕；

被他说服后，国王就回到了城里。巴利

劝服国王后，那位云色无畏者，

因备办资具之故，未与国王同来。巴利

国王的妻子瓦拉巴，是一位书记官的女儿。

在大寺被毁的时候，那个痛苦的毁灭者。巴利

她愤怒之下拉拢了那个木匠，令他杀害长老。

他带着恶意而来，想要毁掉塔园。巴利

无识之人杀害了行凶恶事的僧伽蜜多长老，

又杀害了索那大臣的妻子。巴利

他带来了各种物资，那位云色无畏者；

他在大寺里建了好几座精舍。巴利

无畏者令无畏者平息，当彼（纷争）止息时；

诸比丘从各处来到，住于大寺。巴利

国王在摩诃菩提寺的西侧，

他让人铸造了铜像，并让人把那两尊安放好了。巴利

对住在南园、欺诳心曲的帝须长老

以恶友为伴、不自律，生起净信。巴利

在大寺边界名为乔提的园中，

他虽被阻拦，仍让人建了祇园寺。巴利

于是他请比丘僧团撤销结界。

那些比丘不想给，就从僧房离开了。巴利

在这里，正由他人施行结界撤除；

有些比丘为了破坏（撤界程序），就到处躲藏起来。巴利

大寺遂为诸比丘所弃，历时九月；

其余比丘则谓：“我等已尽灭之。”巴利

从那以后，废除界域的事务完成后，

诸比丘来到此地后，住在大寺。巴利

对占据精舍的帝萨长老的呵责；

因极重罪事，如实到达僧团之中。巴利

大宰相裁决之后，同样被公认为如法之人；

他依照正法把那人赶了出去，尽管国王并不愿意。巴利

正是那位国王让人建造了玛尼希罗迦精舍。

他建造了三座精舍，还毁坏了天祠。巴利

在牛耳村、埃拉卡皮拉村和迦兰达婆罗门村；

鹿村精舍和恒河军山。巴利

西方王建界军山，

于拘迦瓦达建大寺。巴利

他建造了色所缘住处和小维咤寺；

还有北无畏的两处比丘住处。巴利

他在卡拉韦拉夜叉所在的地方，也建了一座佛塔。

在岛上许多破旧的住所，做了修缮。巴利

他向一千位僧团长老布施了价值一千金的供养；

他布施给所有长老，并且每年布施僧衣。巴利

对饮食等布施，并没有限量。

为了让粮食充足，他让人建了十六座水库。巴利

摩尼希罗大池、阇卢罗池、名卡努之池；

大摩尼池、科迦瓦陀池、莫罗迦巴罗迦池。巴利

库巴哈卡池、瓦哈卡池，还有红茉莉荆棘池；

提萨瓦达摩那迦池和维朗伽维提迦池，巴利

还有摩诃伽罗吉利瓦池和摩诃达罗伽罗迦池；

以及迦罗巴沙那池，这十六座池。巴利

他从恒河建造了水渠，还建造了大运河。

他就这样积累了极多的福业和非福业。巴利

就这样，一辈子以这种方式跟坏人混在一起，会经历善与恶。

那位大军王做了业之后，就随着自己的业力而去。巴利

是故当远远避开与恶人的交往，如迅疾躲避毒蛇一般；

智者当速速行于己于人皆有利之事。巴利

其后，他的儿子吉祥云色成为了国王。

就像世间的顶生王，赐予一切成就。巴利

摩诃斯那为恶人所制，大寺被毁；

尔时诸比丘众，悉皆集会于大寺中。巴利

趋前顶礼毕，恭敬安坐而问：

“僧伽蜜多之父与友，共毁之。”巴利

比丘们对那位人主说：“什么是什么？”

“你的父亲也曾努力，想要毁掉结界。巴利

因界内有比丘存在，他未能（成办）；

此地曾有七位比丘，藏伏于地穴中。巴利

那个大臣索那，还有更邪恶的僧伽蜜多，

他们劝服了国王，然后让他做了恶事。巴利

摧毁了那座殊胜的七层铜殿；

把各种家什从家里运到无畏山去。巴利

无慧之人于四佛曾住之塔院中播种豆子；

且看此愚者之相聚。”巴利

他听了之后，对父亲的做法感到厌烦，也对和愚人厮混心生厌倦。

父亲在那里毁坏的一切，他都让它们恢复了原样。巴利

如铜殿之医师，他建起无上殿堂；

宛如在大地上，示现大帕那陀王之宫殿。巴利

他把所有已经毁坏的僧房都重新建了起来。

他把净人们的财物安置在合适的地方。巴利

因父断资缘，

智者筑室有窍有坚。巴利

父亲所造光林精舍，人主居而止住；

凡诸未竟一切工程，悉皆圆满成办。巴利

玛欣德长老之子、沙门尊者的儿子

那位人主听了从一开始的全部事情经过。巴利

国王对那位长老能令岛生净信的功德生起净信后，

心想：“这位长老真是这座岛的主人。”巴利

按照那个尺寸，用黄金做成了一尊影像，安置在那里；

在前迦提月的前半个月，第七天。巴利

某日引至名为长老芒的塔芒果地，

于彼住至第八日，其后于第九日。巴利

他带上大军，那阵势犹如天兵之众；

除了后宫与城中的守宅者之外。巴利

于楞伽全岛，集诸比丘已；

释放城中囚，及诸被禁人。巴利

斯人广设大布施，并以一切供品，为此无垢者众作

无与伦比之供养。巴利

他如天王迎接导师那样，

迎接了那位岛屿导师、世尊的殊胜之子。巴利

从支提园的基坛一直到城里，都好好地布置妥当了。

就像从毗舍离到舍卫城的整条道路一样。巴利

那位父亲把那里的财物全部让渡给了长老。

就像国王在摩嘎离之子长老到来时那样。巴利

在那里施予大布施，给贫苦者、旅人与乞丐；

又用四种资具让比丘们也都欢喜。巴利

长老一到来，就让大众这样看见。

大名鼎鼎的（国王）以盛大的恭敬接引了他。巴利

那位大人物从那里下来后，亲自走在前面。

诸比丘也被安排围绕在四周。巴利

长老的金色身体，像从乳海中央浮现出来；

傍晚的云霞密密裹住他，他就像金色的须弥山一样光彩夺目。巴利

人天导师为说毗舍离经，前往（彼处）；

复以此事示诸大众：如来正是如是而行。巴利

这位人中之雄这样做，就是在行持恭敬与尊重；

在这座城的东门旁边，有一座他自己建造的建筑。巴利

傍晚时他走近精舍，行作吉祥之事。

在那里，他也让胜者之子的身像停留了三天。巴利

善饰都城庄严已，至第十二日其时；

犹如王舍城昔日，导师初入城中时。巴利

请出圣像，为祈平安而营建彼精舍。

如海大城盛典正举行之际。巴利

引至大寺菩提场，令住三月；

安置已，以彼仪引入城中。巴利

王宫近侧东南隅，

为彼尊像营善居。巴利

那位善巧者让人造好了神通等像，

大主与长老就在那里，安置（佛像）下来。巴利

安排好守护，又为供养备好花费；

就这样安排每年都要做。巴利

随护他命令的人，国王和那样的在这里……

直到今天还在守护它，没有让这个规矩失坏。巴利

自恣之日从城中引至精舍，

随后每年都安排举行十三日的供养。巴利

于无畏精舍、提萨瓦萨巴菩提树处，

命筑石台，复起悦目之垣。巴利

在他第九年时，大仙的佛牙舍利

一位婆罗门女把它从羯陵伽国带到了这里。巴利

按照《佛牙舍利史传》中所说的安奉方式

带着极大的恭敬捧持之后，正确地做了至上的敬重。巴利

将（佛牙）放入匣中，再装入名为纯净水晶瓶的容器中；

迭瓦南毕亚·帝萨王让人在王宫之地建好了它。巴利

国王在名为法轮的宫殿里使之兴盛。

从那时起，那座房子就成了佛牙舍利殿。巴利

国王心满意足地（布施）九十万（金钱）。

把它花费出去之后，便为佛牙舍利举行了盛大的供养。巴利

年年携彼往无畏北精舍，

为彼作供养仪轨，即如是安排形相。巴利

国王还让人建了十八座精舍。

因为怜悯众生，还建了水源稳固的水池。巴利

菩提供养等功德无量，应予以行持。

第二十八年，他的入胎和去向是这样。巴利

王子杰他帝沙与他的幼弟，

腾身跃过伞盖与粪堆，在象牙工艺上是个高手。巴利

王作四种难行之业，

令众人精熟此技艺。巴利

奉父之命而造像，宛如神通所化成；

像肖菩萨本形貌，妙好端严悦人心。巴利

还有卧具、坐垫、伞盖和宝帐；

用各种象牙雕刻做成的物品，他的作品就在那里各处显现。巴利

教化楞伽岛九年，

广修诸福，随业而去。巴利

从那以后，他的儿子佛奴就成了国王。

他是种种功德的矿藏，就像蕴藏一切珍宝的大海。巴利

用尽一切方法，为岛民带来安乐；

就像富有的毗沙门天王守护阿罗迦曼陀城一样。巴利

他具备慧与福德的功德，是清净悲悯的依止处。

同样，他具足了十种国王之法。巴利

舍弃四种错误的行径，做出裁决；

他用四种摄受的方式去摄受大众。巴利

为令众生亲眼见证，国王开示菩萨所行；

悲悯群生如父怜子，那位国王如是垂怜。巴利

他用财物布施给贫穷的人，让他们心中所求得以圆满。

让安乐的人，一切财富与生命都得到守护。巴利

善者用摄受来对待，恶者用惩治来对待。

这位大丈夫用治病行医的方式照顾病人。巴利

有一天，国王登上了殊胜的象背。

正走在通往帝萨池的大路上，要去池中沐浴。巴利

见大龙象为腹疾所缠，

于布陀婆伽精舍之侧，蚁丘之巅。巴利

为了显示被称为肿块的疾病在腹部表面；

他躺着，心里琢磨：“照这样看来，这肯定是个病人。”巴利

于是登上大龙，行近大龙之侧；

无咎大龙如是，向彼大龙言说。巴利

大龙啊，你来的原因我已经知道了。

你们这些大威神者，确实一被触怒就性情暴躁，说翻脸就翻脸。巴利

因此，我触碰了那个业之后，也无法替你去做。

就算没有碰到，也不能，那在这里还能怎么办呢？巴利

如是，那冠者将只属于自己的冠

伸入洞穴之内后，便摄心安住而卧。巴利

他走近那条蛇，从自己怀中取出刀，

剖开它的肚子。巴利

把病灶从那里清除掉，配成最上等的药。

就在那一刹那，就让那条蛇变得快乐了。巴利

他这样夸赞自己：“我的大悲心……”

连畜生也知道：我做的善事，它们也感到满意。巴利

蛇王见自身安乐，为供国王献宝珠，

舍却己身无价珍。巴利

无畏精舍中，国王为石制正觉者像，

以宝石作其眼目。巴利

即使单独一位比丘，在村里下雨时乞食；

得到干粮之后，又为了牛乳施食而四处行乞。巴利

得到带虫的牛奶后，就把它喝进了肚子里；

那些虫子变得强壮后，就啃食他的肚子。巴利

其人趋前，以此禀告于王。

王言：此尖桩既成，汝何时运去？其状若何？巴利

他说：在图萨维提村，以牛奶为食的时候。

国王听了“已经吃了”这句话，就明白过来，心想：“这牛奶里有活虫。”巴利

那匹马也一样，哪怕只有一匹，也该用静脉放血来治疗。

国王给他做了刺脉放血，然后取了血。巴利

令沙门饮毕，语之曰：且待须臾，

此乃马血。沙门闻已，即吐。巴利

那些虫子随着血一起出来了，他这才舒服了。

国王把发生在自己肚子里的这件事告诉了那位比丘。巴利

“以一刀之击，虫子、沙门、马。

做了之后无病，这才是真正的大医之术。”巴利

独自饮水时，

岂知水蛇之卵。

那时已经被吞下去了。

因为他是从那里生出来的，所以叫“水蛇”。巴利

为那以执见为喙的苦痛啄伤于内，

国王遂往诣彼王，问其缘由。巴利

但他被那毒牙刺入后，内心被那种痛苦折磨着；

国王前往另一位国王那里，问清楚那位国王的原因。巴利

认出那是蛇之后，自己断食了七天。

在善加铺好的床座上，善沐浴并善涂香。巴利

于是那人然后让他躺下，因睡眠而自己的嘴；

他张开嘴睡着了，随后就在他的嘴边。巴利

他置下系着绳子的肉块，蛇便从那里爬了出来；

以气味咬住它后，随即开始向里钻入。巴利

于是以绳执取后，牵曳手/有情；

投于水中后，说此语。巴利

据说，吉瓦咖确实是正等觉的医生。

世间确实有业，他做了什么难做的事呢？巴利

纵令维生如此艰辛，此业于此实无可疑；

凡以全然恭敬而行，善哉，福德即我所得。巴利

同样，在赫洛利村，一位旃陀罗女胎死腹中，

经七次临产，她使腹中胎儿安然脱险。巴利

风动亦令一比丘起身；

当（其身）如屋椽般弯曲时，智者令其脱苦。巴利

当青蛙喝下带有蛙卵的水时，水顺着舌头轻快地流进去；

从鼻孔洞而出，爬上卵（种子），到了头顶。巴利

蛙卵孵出渐长成，游行彼处自安宁；

云兴雨至犹不厌，蛙子欢然喜气盈。巴利

国王劈开头颅，把那只青蛙取了出来；

你把颅骨拼合起来，刹那间就使之恢复原状。巴利

为利岛上众居民，国王在每一村庄建好医馆后，

就把医生安排在那里。巴利

对一切医书编集了一部精华要义汇编；

他为该岛的医生做了安排，以治疗未来发生的疾病。

国王给十个村庄各安排了一位医生。巴利

他把稳固的田地布施出去，作为医生们的生活来源。

他为象、马以及军队安排了医生。巴利

为匍匐者与盲人，于各处兴建厅堂；

复以自家财富，于大路旁广筑厅堂。巴利

恒常听闻正法，恭敬说法者；

于诸处所，安立说法者之常规。巴利

大悲者以衣布裹刀，

见一苦者即救一者脱苦。巴利

一日，国王身佩王饰，

与大军偕行，犹如帝释天神与众天神相伴而行。巴利

见彼大地之主登吉祥荣耀之道，王威赫赫，光华灼灼；

以王威神力而显耀者，宿世结怨者。巴利

一个麻风病人发了火，用高兴的手打向āvatiṃ；

他用拐杖一遍又一遍地击打地面。巴利

他用许多骂人的话辱骂了对方，

国王从远处就看见了这一幕惨状。巴利

“我不记得自己曾对任何众生做过让人不喜欢的事；

这个人肯定是我前世的仇敌，我要把这桩恩怨平息掉。”巴利

他吩咐旁边的男子：“去麻风病人那里；

你认出某某人的心行。于是他从那里离开。巴利

就像朋友一样，坐在麻风病人的旁边；

他问：“贤者，你为了什么发怒？”那人就把一切都说了出来。巴利

“这个佛奴是我的奴仆。”他因功德业而成了国王；

他轻视我之后，就骑着大象从我这里走了。巴利

我将使自身被知晓，数日内他若来；

既已入我手中，对一切奴仆作惩治。巴利

如果他不来到我的手中，那就杀掉他，取他的喉血；

我一定会喝下去，这毫无疑问，用不了多久你就会看到。巴利

他到了国王那里，把这件事报告给了国王。

宿敌们视为己有，大智者已经下定决心。巴利

以巧计消除仇敌对其子之怨恨；

“萨度，你应与他交往”，他如此说服了那人。巴利

他走近那个麻风病人，像亲爱的朋友一样对他说。

为了要除掉那位国王，心里盘算了一段时间。巴利

得不到同伴的帮助，我没法杀死他；

既然得到了你们，我就会带你们去，实现我心中的愿望。巴利

你们来住到我家里，做我的随从吧。

我要亲自在几天之内就把他弄死。巴利

他这样说完，就把那个麻风病人带回自己家中；

为他洗浴、涂香，穿上柔软细布衣。巴利

吃着美味可口的食物，还喜欢聊年轻女人的话题；

他让人躺在舒适柔软、铺设精美的床上。巴利

这些并不以规制，住了两三天；

知道对方已经生起信任，身心安乐、诸根调柔。巴利

言“此施于王”已，施嚼食啖食等；

再三辞已，由其劝请，乃受彼食。巴利

由国王渐获信重，宛如大地之主；

忽闻“他已亡故”，心脏迸裂为二。巴利

国王就是这样治好了身心疾病，

他为岛屿安排了医生，为了未来的治疗。巴利

以二十五肘高之宫殿而为庄严，

彼于大寺营建孔雀精舍。巴利

在那里，他把两座村庄——沙门村和牛乳粥村——布施了出去。

给持法比丘们做合法事务的净人。巴利

营建精舍与僧院，具足四种资具；

复造池沼、布施堂，并立佛像。巴利

就在那位国王的国土里，他被称作大法讲者；

他把诸经转成了僧伽罗语来诵。巴利

其子无畏，英姿雄武；

八十弟子，同名同貌。巴利

舍利弗等诸子围绕，

布特达萨如正等觉法王光耀赫奕。巴利

如此为岛上众生广行利济，

人中之王布特达萨，于第二十九年上生天界。巴利

从那以后，他的长子优波帝须成为国王。

他具备一切国王应有的美德，持戒始终清净，心怀大悲。巴利

舍弃十种非福德行，受持十种福德行；

他圆满践行了国王应有的正法，也具足了十种王者的巴拉密。巴利

他用四种摄受之法，摄受四方。

他在大殿里让诸王享用饮食。巴利

在北方，从吉祥塔那边；

他建了佛塔和佛像殿，也造了佛像。巴利

那位国王一边建造，一边说道：愿众人不要劳累。

他让童子们去做，还叫人把糖球分给他们。巴利

名叫王莲的、秃鹫峰、莲花石座；

瓦拉哈萨池和安布提池，以及贡迪戈玛的小池。巴利

他让人修建了精舍与残垣（修补处）、水池及坚固堤岸；

他在各处所积福德无量。巴利

就算在雨季下雨的时候，他也还是坐在卧处。

他整夜只这样度过：“众生受累了。”巴利

大臣知已，引彼至园中生母之舍；

如是因于自身，不令众生受苦。巴利

彼时病苦所逼恼，

如灯能破极深暗，其心欢喜。巴利

比丘们问道：“尊者，在饥荒等怖畏逼迫的世间，

世间无有利益世间之事，大仙们未曾做过任何事。巴利

他们说明了《入恒河经》的起源；

听了此事后，那尊纯金造的正觉者舍利像。巴利

洗净导师的石钵，以手捧持带水之钵；

将彼安置后，取汝色像，载上大车。巴利

自己受持戒律，也让大众受持；

举行了盛大布施，让铜掌国的人们获得无畏。巴利

装饰了那悦如天界的都城；

被岛上所有居民与比丘围绕。巴利

他们走下大道，比丘们聚集在那里；

诵宝经者，亦正洒水。巴利

王宫附近的大道之上，城墙之侧；

后夜时分，彼众右绕而行。巴利

天快亮的时候，大云降下大雨，落在大地上；

所有生病受苦的人也都变得快乐，一起庆祝节日。巴利

当岛上出现饥荒、疾病等灾难威胁时，

国王就这样命令他们：你们也照这样做吧。巴利

登塔瞻视虫蚁之类，

以孔雀翎拂扫而语之：“缓缓向林中去。”巴利

带着洗身用的螺贝和水，在洗浴处行走时，

让人在南边的偏房里，从王宫那边安排好了之后。巴利

伍波萨他堂以及佛陀像殿。

围墙环绕着，还有一座令人心旷神怡的园林。巴利

十四日、十五日，以及半月的第八日；

以及具足八支的神变半月日。巴利

受持伍波萨他后，他次第乞食，于彼而住。

他一生都吃大钵里的食物。巴利

在园林中漫步时，他把自己的饭食施给松鼠；

设好饲料让人布施，此俗至今犹存。巴利

看见盗贼被押到面前，心里生起惊恐；

把尸体搬到坟场，扔进铜锅里。巴利

夜授贼财，纵之使遁；

日出嗔怒，焚彼尸骸，如焚盗贼。巴利

他在岛上为所有的塔庙举办了盛大庆典；

在塔园里，还为佛塔安置了金顶盖和金罩衣。巴利

行欺诈窃盗，四十有二年；

积德终得生，天王为伴侣。巴利

王弟玛哈那玛，所爱彼佳人；

王后挥利刃，当场断其命。巴利

兄长寿在日，幼弟已出家；

王遭弑害，惊惧之际你转身登基。巴利

他把那个杀害兄弟的女人立为自己的王后。

他让人建了病房，还扩建了大斋堂。巴利

在铁门、拉罗村和名叫拘胝巴萨婆那的地方；

建了三座精舍后，施给阿跋耶优多罗寺的比丘们。巴利

在烟护山上建好精舍后，

按大王后的方式，施予那些奉行长老之说的比丘们。巴利

他在破旧的寺院里，兴建了新的工程；

他始终乐于布施和持戒，也一直恭敬供养塔庙。巴利

在菩提道场附近，有个婆罗门青年出生了。

他精通各种学问、技艺和艺术，也彻底通晓三部吠陀。巴利

善解诸宗之时义，于一切论说无所畏；

赡部洲中游方寻辩，是为论议之士。巴利

来到一座寺院后，夜里转诵了波颠阇利之论，

句句圆满，极其圆融。巴利

彼中，雷瓦达长老既已了知，

心作是念：此商队智慧广大，正宜调伏。巴利

“到底是谁在用驴叫一样的声音乱喊？”他说道。

有人回他说：你哪里懂得驴叫声的意思？巴利

他说“我知道”，然后讲出了自己的主张；

凡是问到的，他都一一作了解答，还指出了其中的矛盾。巴利

既然这样，你就提出自己的主张吧——他被人这样一逼问，

他诵出了阿毗达摩的圣典，却未能通达其中的义理。巴利

他说：“这是谁的咒语？”那人答道：“这是佛陀的咒语。”

当有人说“把它给我”时，对方就说“那就接受出家吧”。巴利

为了学咒语而出家，也学完了三藏。

后来他才接受了这个说法：这是一条唯一的道路。巴利

他们宣称了像佛陀一样的甚深音声性，

人们称他为“佛音”，因为他的声音像佛陀一样，在世间回荡。巴利

在那里，他完成了名为《智生》的写作。

他为《法集论》写了注释《殊胜义》。巴利

智者发心造《小释》，

雷瓦达长老见已，遂作是言。巴利

这里只有巴利原文，没有义注。

同样，那些持不同见解的宗师之说也已不存在了。巴利

锡兰的义注是清净的，由智慧聪敏的玛欣德传来。

它被收入三次结集，是正自觉者所宣说的。巴利

又观察舍利弗等人所唱的教说之道，

有一种用僧伽罗语，在僧伽罗人中流传。巴利

到彼处已，闻已，以摩揭陀语转译之；

彼即成为饶益一切世间之载者。巴利

他闻此言，心生净信，遂离彼处；

当此国王之世，大智者来至此岛。巴利

既抵大寺，诸善共住之精舍；

从桑卡·巴拉尊者处，往诣大精进堂。巴利

锡兰的义注是纯净的，也完全符合上座部教义。

他认定：这就是法主的意图。巴利

于彼集僧已，语曰：“诸书悉与我，

我当造义注。”此说为试智者。巴利

僧团给了她两首偈颂：“才能是你的；

在此，你展示它，[我们]见后，全都给。”典籍中如是说。巴利

他就在这里，连同三藏和注疏一起。

他把这些法义收集起来，简要地编成了《清净道论》。巴利

于是召集了僧团，那些通晓正觉者教法的人；

在大菩提树附近，他开始诵读它（那部论著）。巴利

天神为了在大众面前展示他的聪明才智，把典籍藏了起来；

他这样做了两三次。巴利

到了第三遍诵读时，典籍被取出来之后，

诸天神们在那里又安放了另外两部典籍。巴利

尔时诸比丘，三典合诵；

或依文句，或依义理，或依前后次第。巴利

三部书册之中，上座部之巴利、词句与文辞，

绝无变异。巴利

于是僧团高声宣布，满心欢喜、兴高采烈：

“这无疑是弥勒！”他这样一再地说。巴利

连同注疏，施予三藏典籍；

他住在犍陀伽罗精舍——一处难以亲近的住处。巴利

那时，他把所有锡兰注释都转译了过来。

以一切众生的根本语言，也就是摩揭陀语。巴利

她为一切众生、一切语言带来了利益；

长老尼的一切行持，她都像抓住圣典一样牢牢掌握了。巴利

尔时，于诸应作之事，为取圆满究竟；

彼为礼敬大菩提，遂至赡部洲。巴利

玛哈那玛闻法二十二年，

广修种种福业；寿尽随业而去。巴利

所有这些大地之主，都在努力战胜死亡，

我未能成为善积福乐之力、具足圆满财富者；

一切众生都这样被死亡所控制，恒常如此。

智者应当于财富和生命方面正确地调伏贪欲。巴利