9. 大国教法传布道 · 教史明灯 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

九、摩诃罗咤教法传承叙述章

9从今往后，我将依照前述纲要，讲述摩诃罗咤教法传承的历程。

第三次结集结束时，大目犍连子帝须长老派遣大法护长老前往摩诃罗咤，对他说：“你去那里，在那个国家建立教法。”

大法护长老一行五人前往摩诃罗咤，借助讲述《摩诃那罗陀迦叶本生经》，令摩诃罗咤人生起净信，使八万四千人安立于道果，又有一万三千人出家。如此，他在那里建立了教法。

前往摩诃罗咤的那位圣者，正是大法护。

宣说本生故事后，令大众生起净信。

据说，那里的人们从前大多从事火供等邪行。因此，长老为其宣说了《摩诃那罗陀迦叶本生经》。从此以后，那里的人们大多非常渴望听闻本生故事，比丘们也大多为在家众宣说本生故事。特别是，人们会以众多应供养的物品作供养后，听闻《须大拏本生故事》。

而且，那个名叫摩诃罗咤的国家位于暹罗附近，因此暹罗国的比丘与在家众也大多渴望听闻。大法护长老便与摩诃罗咤居民一起，为所有暹罗国居民说法，令他们饮尝甘露法味，正如臾那法护长老前往阿波兰多国后，为全体缅甸居民所做的那样。

至于臾那国教法传承的记载，此处亦应同样看待，因为二者性质相同，故成立。正如那先长老亦曾住于臾那国，并在暹罗等地建立教法。臾那国居民与大法深长老、大慧长老率诸比丘前往锡兰岛，复从那里返回，至暹罗国的宋加洛城，住下弘扬教法；后又至拉坤城，住下弘扬教法。如是，教法在臾那国建立，亦于暹罗等地建立，应作如是观。

世尊般涅槃后二千二百九十年，吉祥瑞狮大王于锡兰岛灌顶即位第三年，凭藉该王所赠礼物与书信，法王摩诃罗阇等派遣优波离长老等前来楞伽岛，由此建立的传承，称为优波离传承。此传承有二：东园寺住众与无畏山寺住众。如是，应知教法在大城、臾那、暹罗等国坚固存续。

以上为《教法传承史》中名为“摩诃罗咤教法传承叙述章”的部分。

第九章。