三藏之路TIPITAKA PATH注册 登录

5. 杂章

87 段

5. 杂品

名称的安立、典籍与作者，以及书写与令书写，我今当说。就此，“八万四千法蕴”的藏、部、支、品、集等名称，是由谁安立？在何处安立？于何时安立？为何目的而安立？对此，回答如下：由谁安立？由五百位漏尽者所安立。他们结集一切佛语，说：“这是藏，这是部，这是支，这是品，这是集。”如此安立名称。于何处安立？于王舍城毗婆罗山脚下的法堂中安立。于何时安立？于世尊般涅槃后的第一次结集时安立。为何目的而安立？为便于称呼法蕴、便于忆持而安立。结集时，五百位漏尽者依品、集等方式为那些法蕴命名，说：“此法蕴应得此名，此论应得此名。”他们完成了命名等一切事务。那些漏尽者，若未完成命名等事，便不能说是善加完成；因此，为便于称呼，他们完成了命名等事。未来，命名等事得以流传开来，未得名者则不能全然善巧明了。法蕴名称的阐明，至此结束。

八万四千法蕴由谁书写于典籍？于何时书写？为何目的而书写？对此，回答如下：由谁书写？由漏尽大龙比丘们书写。于何处书写？于楞伽岛书写。于何时书写？于信度王的儿子瓦塔伽摩尼王在位时书写。为何目的而书写？为令法蕴不致散失、令正法久住而书写。

当世尊，我们的善逝、智者住世之时，

于五部中教导，直至涅槃。

所有那些比丘，都以意为食、以语为食，

皆能诵持，具足大智慧与最上正念。

世间怙主般涅槃后，已历百年；

一切圣者与非圣者，皆确实诵持无误。

此后，又经二百一十八年。

诸凡夫与圣者，悉皆如是。

唯以意与语，恒常诵持。

于杜塔伽摩尼王时，其语传确实坚固。

圣者与非圣者，亦常受持诸部经典。

此后，那位国王从彼处命终，生于兜率天。

他生于天界，为诸天所围绕。

他的弟弟名为萨达提沙，是他的护持者。

他获得国土之后，便成为佛法的护持者。

那时，比丘们全都恒常精通经教。

在五部经典中，乃至国王也能持诵。

那位国王从那里死后，便生于兜率天。

他安住于天界后，其教说从那时起便如此流布。

他也有诸多儿子，皆得最胜之生。

他们次第命终之后，必定往生天界。

那时，一切比丘恒常通达教言。

五部尼柯耶，唯依忆持之力而立身。

此后的五部尼柯耶，都以典籍的形态被后编集；

当时的义注与复注，乃至一切著述，都于是时集成了书册；

诸典籍中一切著作，即本典、义注与复注；

他们虽得安立于此，然非一切皆同时并存。

尔时，唯依这些典籍，诸部派及附属论著方得确立。

当时，有义注等存在，他们如此说。

护持当由智者宣说；

兰卡岛主提萨王的信心。

楞伽岛主之子，正法贤王

其时，诸漏尽者悉观照未来

诸漏尽者见他们，如同愚痴凡夫

所有这些比丘，皆是凡夫，且为数众多。

他们将无法将这五部经典诵持下来。

诸漏尽者便将这五部经典全部载于书册。

为使正法久住，亦为众人之福。

从此以后，所有尼柯耶皆结集为书册。

所有义注、复注，悉皆安立于书册中。

自此以后，所有比丘等人众，

唯安住于经册之中，一切时中皆能得见。

【安置书册品终】

凡有智慧、贤明的智者，自己撰写或令人撰写义注等著作，便获得无量的功德积聚、无量的功德果报，其功德如同建造八万四千塔、如同建造八万四千佛像、如同种植八万四千菩提树、如同建造八万四千寺院。若有人制作或令人制作佛语经函，若有人制作或令人制作佛语庄严，若有人书写或令人书写佛语，若有人布施或令人布施书册，或布施书册资具，若有人为保护书册而布施或令人布施油、粉、谷物等任何物品，或为穿书孔而布施或令人布施任何线绳、两片木板，或为包裹书册而布施或令人布施任何布料，或为捆扎书册而布施或令人布施任何绳，或为装书册的束套而布施或令人布施任何袋囊，亦皆获得无量的功德积聚、无量的功德果报。

若有人以雌黄或雄黄，或以金、银，亲自制作或令人制作书册的庄严或木板的庄严，他便获得无量的功德积聚、无量的功德果报，如同建造八万四千塔，如同建造八万四千寺院。

他投生之时，便已具足戒德；

常有大威光，无畏作狮子吼。

寿命、容色、力量具足，于有中常怀法欲与信心；

于天、人世间，有大威德，无有病苦。

当他投生时，智慧具足，善得定力；

拥有主权与眷属，得享一切安乐。

具信、有惭、乐施者，于“有”中心生悚惧。

诸肢节具足，身高与体围相称。

世间一切众生，于一切处皆应供养。

往来于天与人之间，为友伴所护。

一再受用天、人的成就。

已证阿拉汉果，必证涅槃。

具足四无碍解，六种殊胜神通；

他将于未来，证得殊胜的八解脱。

因此，智者观察自己的利益；

应自己著述，也应令他人著述。

对于书册中所存的巴利圣典与注疏等典籍，

于法藏典籍，应当自己书写，或令他人书写。

书籍、书资，及其小塔；

布片等物、线，以及两种木果。

为法结缚故，任何贵重的布料；

为法结缚故的绳索，以及任何袋囊。

以清净明澈之心，于法之福田行布施；

亦当劝他人施与——朋友、同伴与亲属。

阐明著作者、书写、令书写之利益的章节已毕。

【此为《小经典世系》中名为“杂论”的第五章终结。】

我出生于汉萨罗国，以“难陀慧”之名为人所知，

具足信心、持戒与精进，探寻法味。

我从彼处来到此间，这座新胜者的圆满殿堂；

遍察一切法，历经二十年。

遍释一切法，比丘众中无有疑惑；

六年之中，摧破欲贪之众，降伏诸欲。

寂静、集会与涅槃，我反复寻求。

我住于林野乐处，摄持三藏。

这部微小的经典世系，名为“圣僧仆”。

如是，住于林野的阿阇黎难陀慧，为令生喜悦而造此《小经典世系》，至此圆满完成。

以“法鬘”之名著称的长老所撰写的这部著作，今已圆满。愿以此福德，令彼三藏之学完全成就。

愿我之弟子众，其学完全成就。愿你的弟子及弟子之弟子，其学亦完全成就。

《小书史》已毕。