18. 道缘

十二道支为道缘，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，以及邪见、邪思惟、邪精进、邪定。其余的邪语、邪业、邪命这三法并非单独的心所法，而是依妄语等而转起的四种不善蕴之名称，因此未被单独纳入道缘之中。一切有因的心与心所，以及与有因心俱生的色法，即是此道缘的缘生法。显示巴利原文

以何种含义称为道？以能导至善趣、恶趣、涅槃的方向与处所，故名为道。正见等八正道支能导至善趣的方向与处所，以及涅槃的方向与处所；四种邪道支则导至恶趣的方向与处所。显示巴利原文

其中，禅那缘能令心于所缘中正直、稳固、得达安止。所谓得达安止，是说心犹如投入深水的鱼，沉入遍相等相所缘之中。道缘则令轮转道中的思业、离轮转道中的修行业正直、稳固，令其得达业道，并令他们增长、增广、广大、得达他地。这便是此二缘的差别。显示巴利原文

这里，“得达业道”是指杀生等善不善思业，因具足诸支而能引生结生，达到名为“业趣”的[果报]。“得达他地”是指依修习次第，从欲地渐次乃至出世间地，即使处在同一威仪路中，也能证入更上地的修行业。此义当如禅那缘中所说，依各自自性相，逐一阐明正见等诸道支。道缘释义毕。显示巴利原文