19. 相应缘
6 段
十九、相应缘
19. Sampayuttapaccayo
相应缘与不相应缘为一对，有缘与无有缘为一对，离去缘与不离去缘为一对。这三对缘并非独立的别别缘相。为了显示前已所述诸缘之中：有些缘与自己的缘生法相应而成为缘，有些不相应而成为缘，有些以存在而成为缘，有些以不存在而成为缘，有些在离去后成为缘，有些在未离去时成为缘，故说此三对缘。
Sampayuttapaccayo vippayuttapaccayoti ekaṃ dukkaṃ. Atthi paccayo natthi paccayoti ekaṃ dukkaṃ. Vigatapaccayo avigata paccayoti ekaṃ dukkaṃ. Imāni tīṇi paccayadukkāni visuṃ paccaya visesāni na honti. Pubbe āgatesu paccayesu keci paccayā attano paccayuppannehi sampayuttā hutvā paccayattaṃ gacchanti, keci vippayuttā hutvā, keci vijjamānā hutvā, keci avijjamānā hutvā, keci vigatā hutvā, keci avigatā hutvā paccayattaṃ gacchantīti dassanatthaṃ imāni tīṇi paccayadukkāni vuttāni.
在此，如“咖吒那，‘有’，这是一边；‘无有’，是另一边”这类经文中，“有”与“无有”二词用于常见与断见。为了遮止此类意义，故再说离去这一对。
Ettha ca atthīti kho kaccāna ayameko anto, natthīti kho dutiyo antoti evarūpesu ṭhānesu atthinatthisaddā sassatucchedesupavattanti, tasmā evarūpānaṃ atthānaṃ nivattanatthaṃ puna vigatadukkaṃ vuttaṃ.
一切俱生的心与心所法，彼此互为缘，同时也是缘所生法。
Sabbepi sahajātā cittacetasikā dhammā aññamaññassa paccayā ceva honti paccayuppannā ca.
以何义名为相应？具足俱生、俱灭、同一依处、同一所缘这四种相应支，便紧密结合，成为一体，故称为“相应”。
Kenaṭṭhena sampayutto. Ekuppādatā ekanirodhatā ekavatthukatā ekārammaṇatāti imehi catūhi sampayogaṅgehi samannāgato hutvā saṃyutto ekībhāvaṃ gatoti sampayutto.
其中，“成为一体”是说，眼识与触等七种心所共成一体，统称为“见”。此八法不单独立名，亦无法被分别了知。一切心生起的道理也是如此。相应缘释义至此圆满。
Tattha ekībhāvaṃ gatoti cakkhuviññāṇaṃ phassādīhi sattahi cetasikehi saha ekībhāvaṃ gataṃ hoti, dassananti ekaṃ vohāraṃ gacchati. Aṭṭha dhammā visuṃ visuṃ vohāraṃ na gacchanti, vinibbhujjitvā viññātuṃ na sakkoti. Esa nayo sesesu sabbacittuppādesūti. Sampayuttapaccayadīpanā niṭṭhitā.