17. 禅那缘 · 发趣指引灯论 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

17. 禅那缘

七禅支为禅那缘，即：寻、伺、喜、悦、忧、舍、一境性。与他们俱生而除却五识的心、心所法及色法，乃是其缘生法。

以何义名为禅那？以紧密观察之义，名为禅那。“紧密观察”即：心意趋近所缘之后，以观察、审视之义。譬如射手站在远处，要将箭射入小靶心，先用手将箭持得端直不动，令靶标清晰，以眼专注审视后射入。同样，藉由这些禅支，令心端直不动，令所缘清晰，如此观察的人，称为“紧密观察”。如此紧密观察后，无论造作任何身行、语行或意行，皆能无误而作。

其中，前进、返回等，称为身行。字母与音韵具足的言说表述，称为语行。以意了别任何所缘，称为意行。布施业或杀生业等，若无相应的禅支，以羸弱之心，则无法完成。于其余善、不善业，也是如此。

此义当以寻等禅支各各自性之相来阐明。寻的特相为令相应法投向所缘，它使心稳固地专注于所缘。伺的特相为持续审察所缘，它使心牢牢地系缚于所缘。喜的特相为喜爱所缘，它使心于所缘满足。三种受的特相为体验所缘之味，它们亦通过体验可爱、不可爱、中等所缘之味的作用，令心牢牢地绑缚于所缘。一境性的特相为等持，它亦令心安止于所缘，使之不动。禅那缘释义结束。