2. 所缘缘

什么是所缘缘呢？一切心、心所法，一切色法，一切涅槃，一切概念，皆是所缘缘。确实，没有任何一法不是心与心所的所缘。简而言之，所缘有六种：色所缘、声所缘、香所缘、味所缘、触所缘与法所缘。显示巴利原文

哪些法是所缘缘的缘生法呢？一切心、心所法，即是所缘缘的缘生法。确实，没有任何心能在没有所缘的情况下生起，无论所缘真实与否。显示巴利原文

于此，现在的色所缘是两种眼识的所缘缘；现在的声所缘是两种耳识的所缘缘；现在的香所缘是两种鼻识的所缘缘；现在的味所缘是两种舌识的所缘缘；现在的三种触所缘是两种身识的所缘缘。这些现前的五种所缘，是三种意界心的所缘缘。而一切过去、未来、现在的五所缘，或一切三时与离时的法所缘，各自为六种或七种意识心的所缘缘。显示巴利原文

以何种含义称为所缘？以何种含义称为缘？以能被心与心所缘取的含义，故为所缘；以助成的含义，故为缘。显示巴利原文

所谓“以能被缘取之义”，在此，缘取的行为是指心与心所执取所缘的行为。显示巴利原文

譬如世间有一种特殊的金属，因为它希求铁、欲求铁，所以名为“磁铁”。当它靠近铁块时，便如同对那铁块有所希求、有所欲求一般，朝向铁块摆动；或者自己移向铁块，或者把铁块拉向自己，铁块也会朝它摆动、移近。这就是磁铁所谓的缘取行为。应当如此理解心与心所缘取所缘的行为。然而，并不仅仅是缘取所缘而已：当心与心所在有情的相续中生起时，于所缘呈现于六门的每一刹那，它们便刹那刹那地生起，生起后又刹那刹那地灭去。显示巴利原文

如同以手拍击鼓面之时，鼓声于每一刹那生起，又于每一刹那灭去；如同以琴拨弹拨琴弦之时，琴声于每一刹那生起，又于每一刹那灭去。即使在睡眠者的有分心转起时，其所缘亦唯是过去生临终时呈现于六门的业、业相或趣相，方为有分心的所缘缘。至此，所缘缘释义竟。显示巴利原文