古德之言示
5 段
显示古师之说
Porāṇavacanadassanaṃ
导师并非仅是依注疏为据而作开示,更以“然而古师们说”等语显示了古师之说。这在本书中有二十二处可见。那么,这些被称为古师的是谁呢?应知他们乃是截至第四次结集时,参与结集的大长老,或与之相当的大长老。正如《无碍解道》(第292–293页)中所示。
Na kevalaṃ ācariyo aṭṭhakathāyoyeva nissayabhāvena dassesi, atha kho ‘‘porāṇā panāhū’’tiādinā porāṇānaṃ vacanampi dassesiyeva. Tadettha dvāvīsatiyā ṭhānesu diṭṭhaṃ . Ke panete porāṇā nāma? Yāva catutthasaṅgītikālā saṅgītikāresu pariyāpannā vā tādisā vā mahātherāti veditabbā. Tathā hi paṭisambhidāmagge (292-3-piṭṭhesu).
“在光明、智与喜中动摇……”
他善巧于法之掉举,而不致于散乱。
‘‘Obhāse ceva ñāṇe ca, pītiyā ca vikampati…pe… Dhammuddhaccakusalo hoti, na ca vikkhepaṃ gacchatī’’ti –
如此引出的偈颂,此处(第273–274页)作为古师之说而呈示。若这些偈颂是由结集者所加入,如同《附随》巴利中(第3页)所示师承相承的偈颂——那些偈颂在《一切欢喜》(第46页)中即作为古师之说而呈示——那么,那些结集者本身就是古师。若这些偈颂出自《无碍解道》的教导者之口,则应理解为古师即像他那样可敬、可信、应受信仰的大长老们。在《一切欢喜》、《善吉祥光明》等处,凡是说“然而古师们如此解释”的地方,所说的古师也正是那样的阿阇梨。
Evamāgatā gāthāyo idha (273-4-piṭṭhesu) porāṇānaṃ vacanabhāvena dassitā. Yadi cimā gāthāyo saṅgītikārehi pakkhittā bhaveyyuṃ yathā parivārapāḷiyaṃ (3-piṭṭhe) āgatā ācariyaparamparādīpikā gāthāyo, tā hi samantapāsādikāyaṃ (1, 46-piṭṭhe) porāṇavacanabhāvena dassitā, evaṃ sati teyeva saṅgītikārā porāṇāti veditabbā. Atha paṭisambhidāmaggadesakeneva bhāsitā bhaveyyuṃ, te viya garukaraṇīyā paccayikā saddhāyitabbakā mahātherā porāṇāti veditabbā. Samantapāsādikāsumaṅgalavilāsinīādīsu ‘‘porāṇā pana evaṃ vaṇṇayantī’’tiādinā vuttaṭṭhānesupi tādisāva ācariyā porāṇāti vuttā.
