缅甸国身份论解释
2 段
关于缅甸人身份的讨论
Marammaraṭṭhikabhāvakathā
不过,有些缅甸人主张:“阿阇梨佛音是从缅甸的沙图城前往锡兰岛,撰写了集注。”法喜对此予以认可,他说:“那种说法也只有一点点道理。我自己是这样相信的:‘佛音是南印度特陵伽国人。’而特陵伽国人有不少迁居到缅甸和印度支那,所以‘得楞’这个称呼也是从特陵伽这个词来的。同样,‘佛音写完注疏后,从锡兰岛去了缅甸,晚年就住在那里’这种说法也可以接受,因为他的著作在缅甸比在锡兰保存得更完好。”他这样说了之后,这个说法就确定下来了。
Ekacce pana marammaraṭṭhikā ‘‘ācariyabuddhaghoso marammaraṭṭhe sathuṃ nāma nagarato sīhaḷadīpaṃ gantvā saṅgahaṭṭhakathāyo akāsī’’ti vadanti. Taṃ dhammānandena anujānitvā ‘‘tampi thokaṃ yuttisampannaṃ, ahaṃ evaṃ saddahāmi ‘buddhaghoso dakkhiṇaindiyaraṭṭhe telaṅgajātiko’ti, telaṅgajātikā ca bahū janā marammaraṭṭhe ca indocina raṭṭhe ca gantvā vasanti, talhiṅa? Iti vohāro ca tatoyeva telaṅgapadato uppanno. Tathā ‘buddhaghoso aṭṭhakathāyo katvā sīhaḷadīpato marammaraṭṭhaṃ gantvā pacchimabhāge tattheva vasī’tipi gahetuṃ sakkā, tassa hi ganthā marammaraṭṭhe sīhaḷaraṭṭhatopi surakkhitatarā hontī’’ti ca vatvā patiṭṭhāpitaṃ.
