祇陀林住者部起源 · 清净道论缘起论 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

祇园住者部的起源

后来，国王对大寺界内光明林苑的建造心生净信，却对住在南园寺、心怀欺诈的孤迦提沙长老生起了信心，便为他兴建祇园寺。大寺住众比丘无力阻止，再次从大寺离去，那时大寺也空无比丘达九个月。然而国王随自己的意乐，在那里建成了祇园寺，并把它交给了那位孤迦提沙长老。南山寺的萨伽利耶比丘们前来住入那里。其后，在安巴萨摩那罗石王时期（佛灭1067–1080年），他们成为了方等论者。

如此，在佛音阿阇梨尊者来到锡兰岛（佛灭965年）之前，与清净上座部大寺住众持不同见解的无畏山住者（佛灭455年）、萨伽利耶住者（佛灭797–810年）、祇园住者（佛灭829–845年）这三部就已经形成。其中，无畏山住者尤为著名且势力强大。事实上，他们秉持清净上座部三藏、包含于跋耆子部的法喜部三藏、正量部等部派的三藏，以及大乘三藏。其中，接受法喜部三藏是显而易见的；而接受正量部等部派三藏，则可通过一位名叫法喜的中国比丘的行旅记述，以及注释书中被驳斥的异部三藏等名称而得知；同样，接受大乘三藏也是如此。