7. 发趣论母

41 段

因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、习行缘、业缘、果报缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、离去缘、不离去缘。

《发趣论》的论母部分终

结论

以七论之名，宣说阿毗达摩。

往昔天中天，于天界为诸天神众。

这是它全部的论母，也是整个（论藏）的纲要。

为了让正法长久住世，贤善的人们应当护持它。

二十二种三集，以及同样的因集。

七种小中间二法，以及其后的诸集。

大中间二法也有，此后说明十四种。

两种集法，以及十八种后二法，都像这样。

四十二种经的二法，分成五类。

七论所分的《法集论》论母。

《阿毗达摩论母》终

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

破除愚痴

论著开篇语

1

他的慧眼是由悲悯修成的，广大而殊胜。

为这已经瞎了的世间，生起了沙门之眼。

2

那位佛陀、善逝、智者，连同正法和弟子众。

礼敬、忆念并称赞导师之后，

3

还有那些以坚固戒等功德为庄严的长老。

那些照亮教法的智者，是往昔传承的守护者。

4

清净天中天，于三十三天众之居处，

以慧宣说彼阿毗达摩之论母。

5

凡为显彼广大义，依《法集论》等诸论书，

以种种方式，及巴利圣典与注释。

6

含义和判断，

已分别解说，犹如大海。

遍布着无穷无尽的理趣，

无论何处皆难以深入。

7

以简要方式，从论母之门（入手），完整地（宣说）阿毗达摩义理。

被想了解（此法）的清净弟子们请求之后，

8

将义理从巴利圣典与注释中提炼出来，按逻辑顺序整理好；

义理与抉择，简要而无杂乱。

9

基于能力所达之义，从其他部派出离。

属于大寺住者们的、随顺次第传来之方法的。

10

为通达路径的人开示，始终带来欢喜。

我要撰写名为《断痴》的义解。

《造论开端序》终