7. 发趣论母

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7. 发趣论母

因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、习行缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、离去缘、不离去缘。

发趣论母已毕。

结论

名为七论的阿毗达摩，乃天中天往昔于天界所宣说。

天中天往昔于天界中，宣说此论。

此一切论母，即是彼阿毗达摩之完整纲要。

为令正法久住，诸贤者当受持此。

二十二种三法，以及因缘集；

七种小中间二法，以及其后的诸集。

大中间二法，随后宣说十四种；

二种集与背二法，如是宣说；

四十二种经二法，如是分为五种。

七论之论母，即《法集论》之论母。

阿毗达摩论母圣典已毕。

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

破痴断迷

论著开篇语

彼之智眼，依悲愍而修习，广大殊胜。

为这盲暗的世间，生起了普遍之眼。

那位佛陀、善逝、智者，连同正法与声闻众。

敬礼、忆念、称赞那位导师之后，

3. 以及诸长老，以坚固戒等功德为庄严，辉耀世间。

照亮教法的智者，往昔传承的守护者。

4. 清净天中天，于诸天之三十三天，

他以智慧宣说了那阿毗达摩的论母。

5. 为阐明其广大义理，以《法集》等论，

以种种方式，依凭圣典与注释。

义理与决择，

分别开演，深广如海；

融摄无量理趣，

因此，它难以通达。

若有人以略摄阿毗达摩义为入口，欲从论母之门通达其全体，

为清净的内住弟子所请求。

依理趣撮要，取自圣典与注释。

义理与决择，略说而无杂乱。

依能力所及之义，出自诸部派。

随顺大寺住者，次第传来之义趣。

开显于知理趣者，恒令欢喜。

我将著作名为《断痴》之义解。

造论因缘序文已毕。