24. 第二十四章（2） · 其他随附 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

第二十四章。

缘分别的注释

1395色对于色，指色相对于色；对非色，则相对于名。

1396混合者，指名色混合者。

1397三与五，即为十五。

1399一，即业缘。二时，指与过去、现在二时相应。已示，即世尊所开示。

如是，于《阿毗达摩入门疏》中，

缘分别的注释结束

第二十四章。

结语论述的注释

1401善慧思择觉悟者，即令善慧者（具足妙智的诗人）的慧思择得以觉悟者。灭疑灭痴者，即灭除愚人的疑与痴者。灭恶慧大暗者，即灭除愚人那如大暗般的恶慧者。显慧照耀者，即令智者以锐利之慧照耀者。

1402名为善慧的比丘，以无与伦比的恭敬请求我，由此因缘，我遂逐分逐分地造作这部《阿毗达摩入门》，以开显其利益。又或者，我由善慧比丘以无与伦比的恭敬所请求，由此因缘……

1405所谓三种言辞之归趣，即言辞依义理连属的方式而有三种归趣。

1406‘依他部所得见’的意思是依于其他部派的见解。‘依言说传承者’的意思是依于言辞的相续。

1410在不混杂的家族中充满，即在不混杂的家族中充满。清澈清凉之水，即甘甜清凉之水。

1411“狭窄处”：即拥挤之处。

1412“以鸡罗萨峰顶般的殿堂所庄严”：即由如同银山顶端的殿堂所装饰。

1413种种形状的美丽城墙与门楼，即种种形状令人喜爱的城墙与门楼。

1414‘除遣’者，即除遣之修行；‘温和’者，即温和之状态；‘具念者’，即具足念者。

1415‘雨云天’者，即成为雨云的天人、诸天。

结语论述的注释结束

《阿毗达摩入门古疏》完毕。

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

《阿毗达摩入门新疏》

（第一部分）

论著起始语

（甲）具足清净悲悯与智慧的佛陀，为诸正自觉者所礼敬；

礼敬由正法所生之法，礼敬无有垢染的僧团。

礼敬大长老舍利弗，通达教法者；

我礼敬具寂静行持、堪受恭敬之师长；

我如此礼敬，

所获得之功德成就，

依其威力，舍弃

一切障碍，无余。

大寺住者，诸长老，持戒坚固者；

为传承之庄严，饶益众生者。

由佛授长老所造，此美妙之作，

于《阿毗达摩藏》中，作为入门之方便。

又以《阿毗达摩入门》之名著称；

具足种种精微、深奥之理，是为最胜之论著。

（庚）我将随力注释其义理，

为令阿毗达摩比丘生起喜悦。