12. 第十二章解释(古复注)
11 段
第12章
12. Dvādasamo paricchedo
施设解说的注释
Paññattiniddesavaṇṇanā
被称为“saṅkhā”,意思就是被言说。那么,是作为什么被言说呢?是作为“我”被言说,作为“我的”被言说。
Saṅkhāyatīti saṅkhā, kathīyatīti attho. Kinti kiṃ iti kathīyati. ‘‘Aha’’nti ‘‘mama’’nti kathīyati.
所谓“依彼施设”,意思是:依那眼、耳等(根)而生的施设。
Tajjāpaññattīti tassa cakkhusotādikassa anurūpavasena jātā paññattīti attho.
因为它是单个的:取一个名法的“阿阇”这个名字,也取许多名法的“阿阇”这个名字。因为它是集合本身:就是诸名法的集合本身。
Ekassavāti ekassa nāmadhammassa ‘‘accho’’ti nāmaṃ gahetvā bahūnaṃ nāmadhammānaṃ ‘‘accho’’ti nāmaṃ gahetvā. Samūhamevāti nāmadhammānaṃ samūhaṃ eva.
先前已执取的概念,就是由它来执取的。那是什么?是意门转向和速行识。依靠它所执取的概念,被认知为“众生”,被称为“业所生”。
Gahito pubbe saṅketo etenāti gahitapubbasaṅketaṃ. Kiṃ taṃ? Manodvārāvajjanajavanaviññāṇaṃ. Tena gahitāya paññattiyā viññāyati ‘‘sattā’’ti ‘‘kammajā’’ti kathīyati.
属于他们的:女人和男人合称“女人男人”;以这些“女人男人”为首的那些人,就是“女人男人为首者”。
Itthī ca puriso ca itthipurisā, te ādayo yesaṃ te itthipurisādayo, tesaṃ.
778第三支,就是第三部分。
778.Tatiyā koṭīti tatiyo koṭṭhāso.
以上是在《阿毗达摩入门复注》中
《施设解说》的注释终
第12章
