2. 心所章

1一、同生同灭，同所缘，同依处。显示巴利原文

2二、如何？触、受、想、思、一境性、命根、作意，这七种心所，名为遍一切心心所。显示巴利原文

3寻、伺、胜解、精进、喜、欲，这六种心所，名为杂心所。显示巴利原文

4如是，这十三种心所，应知为同他心所。显示巴利原文

5痴、无惭、无愧、掉举、贪、见、慢、瞋、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑，这十四种心所，名为不善心所。显示巴利原文

6信、念、惭、愧、无贪、无瞋、中舍性、身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性，这十九种心所名为遍一切美心心所。显示巴利原文

7正语、正业、正命，这三种名为离。显示巴利原文

8悲、喜，名为无量。连同慧根，这二十五种心所应知为美心所。显示巴利原文

9九、至此——显示巴利原文

10十、与心不离的诸法，此后依次随宜而说，显示巴利原文

11十一、七种遍一切处相应，杂心所则依适当方式相应。显示巴利原文

12如何？先说七种遍一切心心所：它们在一切八十九种心生起时皆可得。显示巴利原文

13在杂心所中，先说寻：它生起于除去二种五识的欲界心，以及十一种初禅心，合计五十五种心中。显示巴利原文

14十四、伺，于彼五十五心及十一种第二禅心中，共六十六心。显示巴利原文

15十五、胜解，在除去二种五识与疑俱心的诸心中。显示巴利原文

16十六、精进，在除去五门转向、二种五识、领受、推度的诸心中。显示巴利原文

17十七、喜，在除去忧俱、舍俱、身识及第四禅的心中所伴随的。显示巴利原文

18十八、欲，在除去无因心与痴根心的心所中。显示巴利原文

19十九、这些心生起的次第，依序如下：显示巴利原文

20二十、在不善法中，痴、无惭、无愧、掉举这四种心所，名为遍一切不善心心所，于一切十二种不善心中皆可得。显示巴利原文

21二十一、贪唯于八种贪俱心中可得。显示巴利原文

22二十二、「见」心所，在四种与见相应的心中。显示巴利原文

23二十三、「慢」心所，在四种与见不相应的心中。显示巴利原文

24二十四、瞋、嫉、悭、恶作，在二种瞋恚相应心中。显示巴利原文

25二十五、昏沉睡眠存在于五种有行心中。显示巴利原文

26二十六、疑唯存在于疑俱心中。显示巴利原文

27二十七、于一切不善中，有四种。显示巴利原文

28于美心中，先有遍一切美心心所，这十九种心所存在于所有五十九种美心中。显示巴利原文

29二十九、然而，三离在出世间心中必定同时获得；在世间心中，则唯在欲界善心里有时各别生起。显示巴利原文

30三十、无量心则只在十二种广大心（除去第五禅）、欲界善心及有因欲界唯作心——这二十八种心中，有时各别生起。然而，有些尊者说，在这些心中，与舍俱者并无悲与喜。显示巴利原文

31三十一、慧则在十二种与智相应的欲界心，以及一切三十五种广大心与出世间心中，合共四十七种心中相应。显示巴利原文

32三十二、十九种法，于五十九种中生起。显示巴利原文

33三十三：嫉、悭、恶作、离、悲等。显示巴利原文

34三十四、如前所说，余者为决定相应者。显示巴利原文

35三十五、三十六法属无上，三十五种属广大。显示巴利原文

36如何呢？于出世间心中，首先就八种初禅心而言，十三种共一切心心所，以及除去无量心所的二十三种美心心所，合计三十六法被摄。同样，于第二禅心中除寻，于第三禅心中除寻与伺，于第四禅心中除寻、伺与喜，于第五禅心中，与舍俱行之法亦如是摄。如是，于一切八种出世间心中，依五禅方式，唯摄为五种。显示巴利原文

37三十六、三十五，及三十四，依次序。显示巴利原文

38在广大心中，首先于三种初禅心，十三种遍心心所、除去三离的二十二种美心所，合共三十五法被摄集。然而，悲与喜于此处应各别组合。同样地，在第二禅心中除去寻，在第三禅心中除去寻与伺，在第四禅心中除去寻、伺与喜，在第五禅心中，于十五种心，无量心所不可得。如此，在一切二十七种广大心中，依五禅方式，唯摄为五种。显示巴利原文

39三十五、三十四、三十三，依次为序。显示巴利原文

40于欲界美心中，先就善心而言：初善心二种中，十三种遍一切心心所与二十五种美心心所，合计三十八法被摄其中。然而，此处的无量心所与离心所，各各皆须单独组合。同样地，第二善心二种中，除去智；第三善心二种中，与智相应而除去喜；第四善心二种中，除去智与喜——他们心所亦如是摄集。于唯作心中，除去离心所，四对之中唯成四种摄集。同样地，于果报心中，除去无量心所与离心所，他们心所亦如是摄集。如是，于一切二十四种欲界美心中，依二类方式摄集，唯成十二种摄集。显示巴利原文

41于美心中，有三十八、三十七，及二种为三十六。显示巴利原文

4242. 在此，离心所不存在于唯作心与广大心中。显示巴利原文

43在不善心中，先就贪根心而言，于第一无行的贪根心中，有十三种遍心心所与四种不善遍心心所，合计十七法，再加上贪与见，共十九法被摄集。显示巴利原文

44同样地，在第二无行的贪根心中，上述十七法与贪、慢俱，共十九法被摄集。显示巴利原文

45第三无行的贪根心亦同，唯除去喜，与贪、见俱，共十八法被摄集。显示巴利原文

46同样，第四（贪根心）也与贪、慢俱。显示巴利原文

47第五（嗔根心）中，在与嗔相应、无行的（心中），嗔、嫉、悭、恶作——与此四法俱，除去喜，那一组二十法被摄集。然而，嫉、悭、恶作在此处应各别组合。显示巴利原文

48对于有行的五种（心），同样，应以昏沉与睡眠为差别而组合。显示巴利原文

49除去欲与喜，遍心心所十一法，以及四种不善遍心心所，合共十五法，在与掉举俱行的心中相应。显示巴利原文

50在与疑俱的心中，除去胜解，与疑俱行，同样得十五法。如此，在十二种不善心生起中，虽各自分别组合，但依数目来说，则唯摄为七类。显示巴利原文

51十九、十八、二十、二十、二十、十九。显示巴利原文

52遍一切不善心心所有四种，另有十种遍其余心心所者。显示巴利原文

53在无因心中，先说笑心：其中除欲之外，其余十二种遍心心所得以摄集。显示巴利原文

54同样，在确定心中，除去欲与喜。显示巴利原文

55在悦俱推度心中，除去欲与精进。显示巴利原文

56在意界三心与无因结生二心中，除去欲、喜、精进。显示巴利原文

57在双五识中，除去杂心所，那些心所便如此被摄集。如是，于一切十八种无因心中，依计数方式，唯摄集为四种。显示巴利原文

58十二、十一、十、七，是说四种。显示巴利原文

5959. 于无因心中，一切处，七余心所如应相应。显示巴利原文

6060. 如是，与心不相离者，其相应与摄集。显示巴利原文