第一义抉择·第十章解释

同生起、同灭去，同一所缘、同一依处；

一同生起、一起产生，相互交融、共同存在。巴利

此五十三种，各随其宜而相应，

皆是心与心所法，亦有十八种类。巴利

以一种方式、六种方式，以及四种方式、七种方式而安住；

应当由有辨别力的人依心识生起的差别去加以区分。巴利

八法不相离，说为八十九；

七百十及二，一切皆相杂。巴利

推度意界，以及微笑与确定心也是如此；

不善心与欲界善心，以及大果报心和大唯作心。巴利

初禅的诸法，以及出世间广大法；

五十五种寻也全都被区分开来。巴利

那些伺也正是名为第二禅的；

另外还有十一种，共六十六种已说明。巴利

非福与欲界之福，大果报及大唯作；

四集之四，以及生笑与乐推度。巴利

第一禅等诸禅那，属于出世间和广大禅那。

就这样，五十种喜乐存在于一切。巴利

生笑与确定二者，有罪无罪亦复然；

精进如是分别已，当有七十三种。巴利

有罪无罪诸欲，远离二种愚痴；

一切欲共有六十九种（六十种另加九种）。巴利

推度、意界，生笑、确定，

有罪与无罪，皆离疑惑。巴利

胜解则有七十八种分类。

三百九十又二，杂集是分裂的。巴利

有五十九类，而信等则是十九类。

一千、一百零一和二十一，完全涵盖一切。巴利

与智相应者，欲界有十二种，其余三十五；

如是慧亦说为四十七种。巴利

色界四禅、欲界善业与大唯作，

此二十八无量，如是总成五十六。巴利

无上欲界福，及三种离；

分为十六种，合计四十八。巴利

二十五种无过失心所，以四种方式相应；

按分类来说，是一千二百七十二。巴利

有四种恶共通，又分为十二种；

这些一共合成四十八种。巴利

贪被分成八种，昏沉和睡眠则分成五种；

见与慢各有四种，诸见则各别分为四种。巴利

嗔等四法各有两种，疑则只有一种；

有罪的说了七种，细分时则有八十三种。巴利

如是宣说十八门，细分复有五十三；

又有二千一百，及五十九，如是为数。巴利

在寻、伺、喜、乐、舍这五种禅支当中

区分禅那的分类之后，应当把握无上之法。巴利

余一切处，区分无所用；

何故独取八？应知以无别。巴利

第一禅等四种禅，以及出世间广大禅；

这样一一算来，各十一共为四十四。巴利

第五种有二十三种，合并起来为六十七种；

在那里，一切安止也都宣说为五十八种。巴利

仅以三十五种简略来说，就是出世间法和广大法。

在这里，一切安止也都开示为二十六种。巴利

神变通、天耳通、他心通，

宿命通与天眼通，一共分为五种。巴利

他们称色界第五为神通智。

善与唯作，也被分成两种。巴利

把这两者结合起来，就是世间的五种神通。

若加上漏尽智，则被称为六神通……巴利

世间神通十种，善与唯作既分；

七十七种禅那，六十八种安止。巴利

七十七种心，一切情况下五十四种。

已经成熟的心，则有一百三十一种。巴利