第一义抉择·第五章解释

自此以后，我将依地与人的差别而宣说；

然一切心，如何依次摄集？巴利

地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，亦复如是；

四恶趣地，即欲界中的恶趣。巴利

四大王天、三十三天与夜摩天，

兜率天、化乐天、他化自在天。巴利

这六种天界与人，合为七种。

欲界善趣与欲界地，合为十一类。巴利

梵众天，以及梵辅天；

大梵天，如是三种，即为初禅地。巴利

少光天、无量光天，以及光音天；

第二禅地，也分为三种。巴利

少净天、无量净天及遍净天。

此三种即名为第三禅地。巴利

广果天、无想天，及五种净居天；

这些众生，即属第四禅地。巴利

无烦天、无热天、善现天及善见天；

阿迦腻咤天，此五种即所谓净居天。巴利

如此梵天界分为十六种，是为色界梵天的居所，即色界诸地。

有色梵天的住处，即色界地。巴利

以空无边处等名称所开示；

而无色梵天界，则为四无色地。巴利

依入流者等差别，被许为四种无上地；

如是，一切地共有三十五或三十六种。巴利

由于恶业的关联，他们生于四恶趣；

在欲界天中，他们由大善业而生。巴利

无因者，由善果或无因而生；

在地居天与人间，其余者由大善业而生。巴利

初禅的果报，生于初禅地；

第二与第三禅的果报，则生于第二禅地。巴利

第三禅中即为第四禅，第四禅中又是第五禅；

无色界诸禅依次相接，在无色界中便成连结；巴利

于身、语、意门，造作杀生等业；

以恶心造作之后，生于恶趣。巴利

于身、语、意三门，行布施、持戒与修习；

以欲界福德造作之后，生于欲界善趣。巴利

依次修习小、中、胜妙之禅。

修习之后，行者在三地中便成为三种。巴利

同样地，修习第五禅后，便生于广果天中。

以及修习离想后，生于无想地。巴利

阿那含生于净居天中；

修习无色定后，依次生于无色界中。巴利

修习出世间法之后，依各自无间心的次第；

于等至的刹那，果心安止于果定。巴利

众生从恶趣死后，生于欲界。

从欲界善趣死后，生于一切处。巴利

从色界死后，生于除恶趣以外的一切处。

从无色界、非想非非想处死后，生于欲界善趣。巴利

同样，从色界死后，也生于彼处或更上之处；

断除轮回之根后，无漏者即般涅槃。巴利

阿那含者往生净居天；

生于欲界，唯除阿那含；巴利

下生梵天中，圣者绝无。

无想有情与诸恶趣中，绝无圣者。巴利

安住于广果天、色究竟天及有顶天；

所有圣者不再于他处受生。巴利

阿那含不住于六欲天，离贪者亦不住于彼处。

彼处无有久住者，世间瑜伽士亦然。巴利

漏尽者于人间，不现在家相。

唯安住于出家与梵行。巴利

五十载，

是人的寿命。

以此为一昼夜；

一月三十昼夜；巴利

十二个月为一年，以此计为五百（年）；

此为四大王天之寿量。巴利

而那九万一千岁合计起来：

以人间的计数，每上一层便递增四分之一。巴利

人间百年，是那里的一日。

因此，在三十三天中，宣说他拥有千岁之寿。巴利

为三俱胝又六百万。

以人间的算法，在三十三天中合计。巴利

诸天层层向上的寿量，即是如此；

以两倍再两倍计，说为四分之一。巴利

人趣之中，有一亿四千万数。

夜摩天界，四百万有余。巴利

他们宣说兜率天众，有五十七亿。

另有六百万年，乃至更久。巴利

化乐天众，其数二十三亿，

寿命则四千一百五十万年，悉皆如此。巴利

九百俱胝又二十一俱胝年

于他化自在天，又十万零六十年巴利

依次为劫的三分之一与一半。

一劫、二劫、四劫、八劫与十六劫。巴利

三十二与六十四，于九种梵天界中；

广果天与无想天，寿命五百劫。巴利

一千劫、二劫、四劫、八劫、十六劫，次第如是；

这说的是净居天的诸千劫。巴利

二万劫、四十劫与六十劫；

八万四千劫，依次第而圆满。巴利

地居天与人类中，寿量并无定限。

四恶趣地中，并无年岁的计算。巴利

凡夫与圣者，如是，人分二种；

依三因等差别，凡夫亦有三种。巴利

道位者与果位者，

圣者之人，有八种；

最初七种是有学，

无学则是其余的阿拉汉。巴利

于恶趣中，众生唯得无因心；

于色界、无色界中，有心者唯得三因心。巴利

在欲界天中，除无因者外；

在恶趣、诸天及人间，三者亦然。巴利

圣者可生于无想有情天与恶趣之外。

凡夫则可生于净居天之外。巴利

除去净居天与恶趣，以及无想有情地，三种圣者；

入流者等二种圣者，亦可得于其余诸地。巴利

如是，以一切分类，摄地与补特伽罗。

智者了知后，便能辨别：诸心于彼处如何生起。巴利