第一义抉择·第六章解释

在欲善趣中，大果报心各如其宜生起；

广大果报心也是如此，依结生而确立。巴利

唯作欲界善心，已离邪见；

以及与掉举俱者，如是于一切处有十四种。巴利

然而，推度心、意界、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识；

十种心生起于一切处，唯除无色界。巴利

与邪见相应者，以及与疑俱者，也是如此；

五种于一切处生起，净居天除外。巴利

即二嗔根，及鼻等三与意；

八者于一切处生起，唯除广大心及无因心。巴利

第四无色界速行，以及阿那含果等；

大唯作心也生起，除十三心及无因心外。巴利

下无色界速行各二，除恶趣及无因心外；

色界速行心生，除无色界与恶趣之外。巴利

入流果等圣果心，除清净界与恶趣之外。

第一无上心，除清净界、恶趣及无色界之外。巴利

因非依处与地故，无上[心]不被摄持；

一有界地亦然，唯色不被摄持。巴利

有地居天与遍净天，除一、二、三禅天；

如是即净居梵天及无想有情天。巴利

意地有五部分，十七、十四；

三十六、二十一，及依次各一。巴利

这些亦有十八种，复有九种，又成一种；

依四种、三种、一种，如是差别。巴利

又有十三部分，为一地、三地所摄；

六地、七地、十一地、十七地所摄的意地（心）。巴利

一种、二种、三种、四种、五种，乃至超过二十种者；

以及二十六种、三十种，如是次第而生。巴利

四个又四个，一个、八个、八个，又一个；

四个、十一个、两个两个、七个、二十三个、十四个。巴利

唯作速行、大果报，出世间与广大心；

于四恶趣地中，五十二种心不可得。巴利

在欲界天、六欲天及人间中，

于欲界善趣中，无有九种广大果报。巴利

嗔根大果报心，与鼻等三处及意相应；

无色界无果报心，于色界地有二十。巴利

与疑、见相应的五种无色界果报心，有四种；

以及五种无上心，在净居天中不可得。巴利

转向之道与嗔恚、色界、意；

欲界果报心于善色中，此四十三种皆无。巴利

三十七种小异熟心，于恶趣地中可获得；

八十种心，于欲界善趣中获得。巴利

在纯色法中，有六十九种；在净色法中，有五十五种。

在无色界中，有四十六种；在非想非非想处中，则毫无所有。巴利

如是，一地、二地、三地、四地与五地之心，共计十六种。

十种与十五种；乃至三十四种与十四种。巴利

然而，对于恶趣与无因者，在大异熟心与大唯作心的速行中，

除去其余的小界心，这些心便可获得。巴利

对二因与无因者而言，其余的欲界意门心，

然而，若除去智相应的大异熟心与大理作心的速行，这些心便可获得。巴利

三因众生在彼彼之处投生时，

身在彼彼之处的投生者，获得可得之事物。巴利

三因者的一切慢，与恶趣众生的慢，

其余三十七种，说为四十一。巴利

凡夫与有学，并无速行作用；

离欲者的一切福与非福，完全无有。巴利

与疑、见相应的五种慢，于有学者中不存在；

嗔根二法亦不存在，然于不来者则无。巴利

唯在圣众中确立，各各自法为无上；

道位者自有其道，一切处更无他途。巴利

凡夫二者，果位者依次；

第三果位者与第四果位者之生起。巴利

六十三心可得，及五十九心；

五十七心，以及一切处的五十三心。巴利

五十四、五十，二类五十为劣；

于欲界中，他们心生起，次第为四十四心。巴利

四十三与三十九，依次第；

色界中有三十九与三十五。巴利

二十七与二十三，二十三依次而说；

于无色界亦可得，于彼则有十八种。巴利

凡夫有四类：恶趣、无因等；

圣者亦有八，依十二而住。巴利

心处有六种，亦有一人得；

四、五、六、七、八，人处之轮转。巴利

二十六、十四，及十三与二种意业；

十与七，又复七与十。巴利