第一义抉择·第六章解释

在欲界善趣中，有按各自应有方式的大果报。

广大果报心也是这样，按照结生的方式而安立。巴利

确定心、欲界善心，以及离邪见者；

与掉举相应者，一切处共十四种。巴利

另外，推度心、意界、眼识、耳识、意识；

十种心生起，在除无色界外的一切处。巴利

与邪见相应、与疑俱起的法，同样如此；

这五种在一切处都会生起，只有净居天除外。巴利

两种嗔根，以及鼻识等三种心。

八种（心）在一切处生起，唯除广大（地）。巴利

第四无色界速行心，不来果等；

大作用心亦生起，于离十三恶趣处。巴利

下界与无色界速行各有二种，除四恶趣；

笑心与色界速行，除无色界与恶趣。巴利

入流果等圣果，生于远离净居天与恶趣之处；

第一无上果，生于远离净居天、恶趣与无色界之处。巴利

因为不是依处与地的状态，所以无上法不被执取；

一有地因纯是色法而不被执取。巴利

自地心与一切地心，除却一、二、三种；

如是，乃净居梵天神与恶趣之住处。巴利

心的五种分类，十七种和十四种；

三十六、二十一和一，依次为之。巴利

这些也是十八种，又是九种，又是一种；

从分类上，有四种、三种和一种。巴利

这十三部分，或摄于一地，或摄于三地；

诸心则属六地、七地、十一地、十七地。巴利

或二十一、二十二、二十三、二十四、二十五而生，

或二十六与三十而生，如是于有中次第而说。巴利

四个又四个，一个、八个、八个，还有一个。

四个、十一个、两个两个、七个、二十三个、十四个。巴利

有作用的速行心、大果报心，出世间心与广大心；

在四恶趣地中，五十二种找不到。巴利

在欲界诸天神，即六欲天以及人间之中，

在欲界善趣里，没有九种广大的果报。巴利

嗔根大果报心，鼻等三识及意识；

无色果报亦非有——于色界地此二十无。巴利

与疑、邪见相应者五种，无色界果报心四类；

复有五种无上心，于净居天皆不可得。巴利

转向与道，及嗔心、色界心，

欲界异熟与生笑心，于无色界此四十三皆无。巴利

三十七种小的心，可以在恶趣地中获得；

八十种心可在欲界善趣中获得。巴利

在色界中有六十九种；在净居天中有五十五种。

在无色界有四十六种，在无想有情中则连一点点都没有。巴利

如是，一、二、三、四、五地者，其数十六；

十、十五，又有三十四与十四。巴利

恶趣无因者，则舍大异熟与唯作速行；

其余〔欲界〕心，则可得。巴利

其余二因、无因的欲界心，

舍弃智、异熟、唯作速行后，仍可获得。巴利

具有三因的众生，在各自投生之处；

无论投生到哪里，能得到的就能得到。巴利

凡具三因之一切，及心与恶趣诸众生；

其余者，宣说为三十七与四十一。巴利

凡夫与有学，无唯作速行；

离欲者亦无，福非福一切。巴利

与疑和见相应的五种（心），在有学者那里不存在；

嗔根的二法也不存在，但对不来者来说则没有。巴利

仅在已确立的圣者中，才各自有其无上之法。

住道者的道即自己的道，全然没有任何别的道。巴利

凡夫两者的，以及住果者的，依次。

第三果位者与第四果位者的生起。巴利

六十三种心，以及可得的五十九种心；

五十七种心，以及一切情况下的五十三种心。巴利

五十四、五十、四十八，

以及四十四；这些欲界心依次生起。巴利

四十三与三十九，次第而说；

于色界有情中，则三十九与三十五。巴利

二十七和二十三，接着又是二十三。

在无色界诸地也能获得，而它们正好是十八种。巴利

凡夫有四种：恶趣者、无因者等；

圣者则有八种，依十二种而存在。巴利

心之部分有六种，同属一人；

四、五、六、七、八人处者，是名为轮。巴利

二十六、十四，还有十三和两种心；

十七以及又是十七。巴利