1. 因结合类

1缘因法，因法生起，以因缘——缘无贪，无嗔、无痴[生起]；缘无嗔，无贪、无痴[生起]；缘无痴，无贪、无嗔[生起]；缘贪，痴[生起]；缘痴，贪[生起]；缘嗔，痴[生起]；缘痴，嗔[生起]；于结生刹那……（1）显示巴利原文

缘因法，非因法生起，以因缘——缘因法，相应诸蕴及心等起色[生起]；于结生刹那……（2）显示巴利原文

缘因法，因与非因诸法生起，以因缘——缘无贪，无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起色[生起]（轮）；缘贪，痴、相应诸蕴及心等起色[生起]……于结生刹那……（3）显示巴利原文

2缘无因法，无因法生起，以因缘——缘无因的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于无因法，因法生起，以因缘——缘于无因诸蕴，有诸因；于结生刹那……（中略）……缘于处，有诸因。（2）显示巴利原文

缘于无因法，因与无因诸法生起，以因缘——缘于无因的一蕴，三蕴、因与心生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴、因与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处，诸因与相应诸蕴。（3）显示巴利原文

3缘于因与无因法，因法生起，以因缘——缘于无贪与相应诸蕴，有无嗔、无痴（轮）。缘于贪与相应诸蕴，有痴；缘于嗔与相应诸蕴，有痴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于无贪与处，有无嗔、无痴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于有因与无因法，无因法生起，以因缘——缘于无因的一蕴与因，三蕴与心生色……（中略）……缘于二蕴与因，二蕴与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处与因，有相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘于有因与无因法，有因与无因诸法生起，以因缘——缘于无因的一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴与心生色……（中略）……缘于二蕴与无贪，二蕴、无嗔、无痴与心生色（轮）。缘于无因的一蕴与贪，三蕴、痴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于处与无贪，有无嗔、无痴与相应诸蕴。（3）显示巴利原文

4缘于有因法，有因法生起，以所缘缘（除色，仅于无色有九问）……以增上缘（无结生，完全）一大种缘于……（中略）……缘于诸大种，有心生色、所造色……（此种种）以无间缘……以等无间缘……以俱生缘（一切大种乃至无想有情）……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘……以前生缘……以重复缘（于二者皆无结生）……以业缘……以异熟缘（简略）……以不离去缘。显示巴利原文

5于因九种，于所缘九种（一切处九种），于未离去九种（应如是计算）。显示巴利原文

6缘非因法，非因法生起，以非因为缘——无因的非因一蕴为缘，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……诸蕴为缘，所依；所依为缘，诸蕴；一大种……（中略）……外……食生……时节生……无想有情……（中略）……（1）显示巴利原文

缘非因法，因法生起，以非因为缘——疑俱行、掉举俱行诸蕴为缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）显示巴利原文

7缘因法，非因法生起，以非所缘为缘——因为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……（1）显示巴利原文

缘非因法，非因法生起，以非所缘为缘——非因诸蕴为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……一切大种……（中略）……（1）显示巴利原文

缘因与非因之法，非因法生起，非所缘缘——缘因与非因之蕴，心生色；于结生刹那……乃至……非增上缘……（完整）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘。显示巴利原文

8缘因法，因法生起，非前生缘——于无色，缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴；缘痴，贪；于结生刹那……乃至……（1）显示巴利原文

缘因法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘因，相应之诸蕴；缘因，心生色；于结生刹那……乃至……（2）显示巴利原文

缘因法，因与非因之诸法生起，非前生缘——于无色，缘无贪，无嗔、无痴及相应之诸蕴（转）。缘贪，痴及相应之诸蕴（转）；于结生刹那……乃至……（3）显示巴利原文

9缘非因法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴，三蕴……乃至……缘非因之诸蕴，心生色；于结生刹那……乃至……一大种……乃至……（1）显示巴利原文

缘非因法，因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之诸蕴，诸因；于结生刹那……乃至……（2）显示巴利原文

缘非因法，因与非因之诸法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴，三蕴及因……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（3）显示巴利原文

10缘因与非因之法，因法生起，非前生缘——于无色，缘无贪及相应之诸蕴，无嗔、无痴（转）。于无色，缘贪及相应之诸蕴，痴（转）；于结生刹那……乃至……（1）显示巴利原文

缘因与非因之法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴与因，三蕴生起……乃至……二蕴……乃至……缘非因诸蕴与因，心等起色生起，缘因与大种，心等起色生起；于结生刹那……乃至……。（2）显示巴利原文

缘因与非因之法，因与非因之法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……（轮）。缘非因之一蕴与贪，三蕴、痴生起（轮）；于结生刹那……（乃至）……。（3）显示巴利原文

11缘因之法，因法生起，非后生缘……非习行缘。显示巴利原文

12缘因之法，非因法生起，非业缘——缘因，相应之思生起。（1）显示巴利原文

缘非因之法，非因法生起，非业缘——缘非因诸蕴，相应之思生起……外……食等起……时节等起……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘因与非因之法，非因法生起，非业缘——缘因与相应诸蕴，相应之思生起。（1）显示巴利原文

缘因之法，因法生起，非异熟缘……九。显示巴利原文

13缘非因之法，非因法生起，非食缘——外……时节等起……无想有情……（乃至）……非根缘——外……食等起……时节等起……（乃至）……缘无想有情之大种，色命根生起，非禅那缘——五识……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情……（乃至）……非道缘——无因，缘非因之一蕴……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情……（乃至）……非相应缘……非不相应缘……（如非前生，唯无色之问）非有缘……非离去缘。显示巴利原文

14非因二，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三（应如此计算）。显示巴利原文

15因缘非所缘三，非增上九，非无间三……乃至……非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三。显示巴利原文

16非因缘所缘二，无间二……乃至……业二，果报一，食二，根二，禅那二，道一，相应二……乃至……不离去二。显示巴利原文

（俱生分与缘分、依止分，问与缘起分相似。于大种完成时，应作「依处为缘」。五处于顺与逆，如所得应作。相应分与相应分完整。无色，唯无色。）显示巴利原文

17因法以因缘为因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（轮）。贪以因缘为痴之缘，嗔以因缘为痴之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

因法以因缘为非因法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（2）显示巴利原文

因法以因缘为因法及非因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色之缘（轮）。贪为痴……于结生刹那……（3）显示巴利原文

18因法以所缘缘为因法之缘——缘因而诸因生起。（1）显示巴利原文

因法以所缘缘为非因法之缘——缘因而诸非因蕴生起。（2）显示巴利原文

因法以所缘缘为因法及非因法之缘——缘因而诸因及相应蕴生起。（3）显示巴利原文

19非因法以所缘缘为非因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，省察以前所行。从诸禅那出已……从诸圣道出已而省察道、果……涅槃……涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘。诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼，眼……处、诸非因蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非因心者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……诸非因蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）显示巴利原文

非因法以所缘缘为因法之缘——布施已（仅第一行，无转向。色处为眼识……触处为身识，此无）。（2）显示巴利原文

非因法以所缘缘为因法及非因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，缘彼而诸因及相应蕴生起（于彼彼处所住者应作此，如第二行）。（3）显示巴利原文

20因与非因法以所缘缘为因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）显示巴利原文

因与非因法以所缘缘为非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸非因蕴生起。（2）显示巴利原文

因与非因法以所缘缘为因法及非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因及相应蕴生起。（3）显示巴利原文

21因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（1）显示巴利原文

因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而非因诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（2）显示巴利原文

因法以增上缘为缘于因法及非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因及相应诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）显示巴利原文

22非因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。——布施已（应详说直至非因诸蕴）。——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（1）显示巴利原文

非因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。——布施已（总说。直至所依非因及诸蕴应如此作）。非因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（2）显示巴利原文

非因法以增上缘为缘于有因及非因法——所缘增上、俱生增上。——布施已、持戒……乃至……作布萨已，重视彼而省察，重视彼而非因诸蕴及诸因生起，先前善作（直至所依非因诸蕴，及，应如此作）。——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）显示巴利原文

23因及非因法以增上缘为缘于有因法。——重视因及相应诸蕴而诸因生起。（1）显示巴利原文

因及非因法以增上缘为缘于非因法。——重视因及相应诸蕴而非因诸蕴生起。（2）显示巴利原文

因法与非因法以增上缘为因法与非因法之缘。──重视因与相应诸蕴，因与相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

24因法以无间缘为因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）显示巴利原文

因法以无间缘为非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后非因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

因法以无间缘为因法与非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因与相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

25非因法以无间缘为非因法之缘──前前非因诸蕴以无间缘为后后非因诸蕴之缘；随顺种姓（略）非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

非因法以无间缘为因法之缘……等。（2）显示巴利原文

非因法以无间缘为因法与非因法之缘（非因根三者皆同）。（3）显示巴利原文

26因与非因诸法以无间缘为因法之缘──前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸因之缘。（1）显示巴利原文

因与非因诸法以无间缘为非因法之缘——前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸非因蕴之缘。（2）显示巴利原文

有因及无因之诸法，为有因及无因之法的无间缘之缘——前前有因及俱生之诸蕴，为后后有因及俱生之诸蕴的无间缘之缘。（3）显示巴利原文

27因法以等无间缘为因法之缘（与无间相似）……以俱生缘为缘……以相互缘为缘（此二者与缘起相同。依止缘于缘转起中与依止缘相同）显示巴利原文

28因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因之缘。（1）显示巴利原文

因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸非因蕴之缘。（2）显示巴利原文

因法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

29非因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至……乃至……执取见；依止戒……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，信……乃至……以亲依止缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

非因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，信……乃至……以亲依止缘为愿之道、果等至之缘。（2）显示巴利原文

非因法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止（与第二亲依止相同）。（3）显示巴利原文

30因与非因诸法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因之缘。（1）显示巴利原文

因与非因诸法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为非因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

因与非因诸法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

31无因法以先生缘为无因法之缘——所缘先生、依处先生。——眼……乃至……依处从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……——眼处……乃至……身处……乃至……依处以先生缘为无因诸蕴之缘。（1） 无因法以先生缘为无因法之缘——所缘先生、依处先生。眼从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；耳从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；鼻从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；舌从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；身从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；色从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；声从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；香从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；味从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；触从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；依处从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识、声处对耳识、香处对鼻识、味处对舌识、触处对身识。眼处对眼界、眼识界及眼触所生受；耳处对耳界、耳识界及耳触所生受；鼻处对鼻界、鼻识界及鼻触所生受；舌处对舌界、舌识界及舌触所生受；身处对身界、身识界及身触所生受；依处以先生缘为无因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

非因法以前生缘为因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为诸因之缘。（2）显示巴利原文

非因法以前生缘为因法与非因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起。——所依以前生缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

32因法以后生缘为非因法之缘——后生诸因以后生缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

非因法以后生缘为缘于非因法——后生的非因诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

因与非因诸法以后生缘为缘于非因法——后生的因与相应诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

因法以习行缘为缘于因法（与无间相似）。显示巴利原文

33非因法以业缘为缘于非因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴及业生色。（1）显示巴利原文

非因法以业缘为缘于因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸因；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸因。（2）显示巴利原文

非因法以业缘为缘于因与非因诸法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴、诸因及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴、诸因及业生色。（3）显示巴利原文

34因法以果报缘为缘于因法——果报无贪以果报缘为缘于无嗔、无痴（与缘品相似。于果报分别论有九问）。显示巴利原文

35非因法以食缘为缘于非因法——非因诸食以食缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘于此身。（1）显示巴利原文

非因法以食缘为缘于因法——非因食以食缘为缘于相应的诸因；于结生刹那……（2）显示巴利原文

无因法以食缘为缘于有因法及无因法——无因食以食缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起的诸色；于结生刹那……（3）显示巴利原文

36有因法以根缘为缘于有因法……（因根有三）显示巴利原文

无因法以根缘为缘于无因法——无因根以根缘为缘于相应的诸蕴及心等起的诸色；于结生刹那……眼根于眼识……身根于身识……色命根以根缘为缘于业生色（如是根缘应详说。九）显示巴利原文

37无因法以禅那缘为缘于无因法……三显示巴利原文

有因法以道缘为缘于有因法……以相应缘为缘（于此二有九）显示巴利原文

38有因法以不相应缘为缘于无因法——俱生、后生——诸因以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，诸因以不相应缘为缘于业生色。诸因以不相应缘为缘于所依。——诸因以不相应缘为缘于前生的此身（1）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘于无因法——俱生、前生、后生——无因诸蕴以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，无因诸蕴以不相应缘为缘于业生色。诸蕴于所依……所依以不相应缘为缘于诸蕴。——眼处于眼识……身处于身识，所依以不相应缘为缘于无因诸蕴。——无因诸蕴以不相应缘为缘于前生的此身（1）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘于因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因。——所依以不相应缘为缘于诸因。（2）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘于因法及无因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。——所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

诸因及非因法以相离缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色；于结生刹那，诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于业生诸色。——诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）显示巴利原文

39因法以有缘为缘于因法——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴（转）。贪以有缘为缘于痴（转）；于结生刹那……。（1）显示巴利原文

因法以有缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……。——诸因以有缘为缘于前生此身。（2）显示巴利原文

有因之法以有缘为缘于有因与无因之法——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）。贪以有缘为缘于痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）；于结生刹那亦然。（3）显示巴利原文

40非因法以有缘为缘于非因法——俱生、前生、后生、食、根。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……二蕴……于结生刹那，非因一蕴以有缘为缘于三蕴及业生诸色……诸蕴以有缘为缘于所依；所依以有缘为缘于诸蕴；一大种……外……食等起……时节等起……无想有情……。——眼……所依……以天眼见色，以天耳界闻声，色处于眼识……触处于身识，眼处于眼识……身处于身识，所依以有缘为缘于非因诸蕴。——非因诸蕴以有缘为缘于前生此身。此身以有缘为缘。业生诸色以有缘为缘。（1）显示巴利原文

非因法以有缘为缘于因法——俱生、前生。——非因诸蕴以有缘为缘于相应诸因。于结生刹那……所依以有缘为缘于诸因。——眼……所依……从无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；所依以有缘为缘于诸因。（2）显示巴利原文

非因法以有缘为缘于因法与非因法——俱生、前生。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴、诸因、心等起诸色；结生刹那……乃至……处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

41因与非因诸法以有缘为缘于因法——无贪与相应诸蕴以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。贪与相应诸蕴以有缘为缘于痴（轮）；结生刹那……乃至……无贪与处以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。（1）显示巴利原文

因与非因诸法以有缘为缘于非因法——俱生、后生、食、根。——非因一蕴与诸因以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……结生刹那诸因与处以有缘为缘于非因诸蕴。——诸因与诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——诸因与段食以缘于此身。——诸因与色命根以有缘为缘于所造诸色。（2）显示巴利原文

有因及非因之诸法以有缘为缘——非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，无贪与处对无嗔、对无痴、对相应诸蕴以有缘为缘，贪与处对痴、对相应诸蕴以有缘为缘。显示巴利原文

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（3）显示巴利原文

42因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，果报九，食三，根九，禅那三，道九，相应九，不相应五，有九，无有九，离去九，不离去九（如此计数应推算）。显示巴利原文

43因法以所缘缘为因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

有因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

有因法以所缘缘为有因法及无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

44无因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

无因法以所缘缘为有因法及无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

45有因法及无因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

有因法及无因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

有因与非因之法，以所缘缘为因法与非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

46于非因九，于非所缘九……乃至……于非离去九（应如是计算）。显示巴利原文

47从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非亲依止三……乃至……于非道三，于非相应一，于非不相应三，于非有三，于非离去三（应如是计算）。显示巴利原文

48从非因缘于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于不相应三，于有三，于无九，于离去九，于非离去三（应如是计算）。显示巴利原文

49缘有因法，有因法生起，以因缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴，心等起色；于结生刹那……（乃至）……。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因诸法生起，以因缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）显示巴利原文

50缘无因法，无因法生起，以因缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，心等起色；缘一大种，三大种……（乃至）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，以因缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴生起；于结生刹那，缘处，有因诸蕴生起。（2）显示巴利原文

缘无因法，有因法与无因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的痴，相应诸蕴与心等起色生起；于结生刹那，缘处，有因诸蕴生起，缘诸大种，业生色生起。（3）显示巴利原文

51缘有因法与无因法，有因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴与痴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴生起……二蕴生起……。（1）显示巴利原文

缘有因法与无因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴与诸大种，心等起色生起，缘与疑相应、与掉举相应诸蕴与痴，心等起色生起；于结生刹那……。（2）显示巴利原文

缘有因法与无因法，有因法与无因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴与痴，三蕴与心等起色生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）显示巴利原文

52缘有因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因的一蕴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，以所缘缘——缘与疑相应、与掉举相应诸蕴，与疑相应、与掉举相应的痴生起。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因法与无因法生起，以所缘缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴，三蕴与痴生起……二蕴生起……。（3）显示巴利原文

53缘无因法，无因法生起，以所缘缘——缘无因一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……结生刹那，缘所依，无因诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴（生起）；结生刹那，缘所依，有因诸蕴（生起）。（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……结生刹那，缘有因一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）显示巴利原文

54缘有因法，有因法生起，以增上缘——缘有因一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，以增上缘——缘有因诸蕴，心等起色（生起）。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因法生起，以增上缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色……（生起）……二蕴……（生起）……。（3）显示巴利原文

55缘无因法，无因法生起，以增上缘——一大种……（生起）……缘诸大种，心等起色、所造色（生起）。（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，以增上缘——缘有因诸蕴与诸大种，心等起色（生起）。（1）显示巴利原文

56缘有因法，有因法生起，由无间缘……由等无间缘……由俱生缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，由俱生缘——缘有因诸蕴，心等起色；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴与心等起色；于结生刹那……（乃至）……。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因法生起，由俱生缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色；二蕴……（乃至）……缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴、痴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）显示巴利原文

57缘无因法，无因法生起，由俱生缘——缘无因一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘疑俱行、掉举俱行痴，心等起色；于结生刹那……（乃至）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，由俱生缘（此五问与因相似，为倾向）。（2）显示巴利原文

58缘有因法，有因法生起，由相互缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，由相互缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴；于结生刹那，缘有因诸蕴，所依。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因法生起，由相互缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那，缘有因一蕴，三蕴与所依……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）显示巴利原文

59缘无因法，无因法生起，由相互缘——缘无因一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘无因一蕴，三蕴与处……乃至……二蕴……乃至……（简略，直至无想有情）。显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，相互缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；结生刹那，缘处，有因诸蕴。（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因法生起，相互缘——缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘有因一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

60缘有因法，有因法生起，依止缘……亲依止缘……前生缘……重复缘……业缘……异熟缘……食缘……根缘……禅那缘……道缘……（禅那与道亦如俱生缘，外之诸大种不存在）相应缘……不相应缘……有缘……无缘……离去缘……不离去缘。显示巴利原文

61因九，所缘六，增上五，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，重复六，业九，异熟九，食九，根九，禅那九，道九，相应六，不相应九，有九，无六，离去六，不离去九（应如是计算）。显示巴利原文

62缘有因法而有无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴而有疑俱行、掉举俱行之痴生起。（1）显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非因缘——缘无因之一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（1）（一切应作至无想有情为止。）显示巴利原文

63缘有因法，无因法生起，非所缘缘——缘有因诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（1）显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非所缘缘——缘无因诸蕴，心等起色生起，缘疑俱行、掉举俱行之痴，心等起色生起；结生刹那……乃至……缘诸蕴，所依生起；一大种……乃至……无想有情之一……乃至……（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，非所缘缘——缘有因诸蕴与大种，心等起色生起，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（1）显示巴利原文

缘有因法，有因法生起，非增上缘……（顺俱生相似）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘……非前生缘——于无色，有因之一蕴……乃至……结生刹那……乃至……（1）显示巴利原文

64缘有因法，无因法生起，非前生缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起，缘有因诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的一蕴，三蕴与痴生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非前生缘——于无色，无因的一蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘无因诸蕴，心等起色（生起）；缘与疑俱行、与掉举俱行的痴，心等起色（生起）；于结生刹那……（乃至）……（直至无想有情，如是详说）。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的痴，相应诸蕴（生起）；于结生刹那，缘处，有因诸蕴（生起）。（2）显示巴利原文

缘无因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于结生刹那，缘处，有因诸蕴（生起）；缘大种，业生色（生起）。（3）显示巴利原文

65缘有因与无因法，有因法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的一蕴与痴，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，非前生缘——缘有因诸蕴与大种，心等起色（生起）；缘与疑俱行、与掉举俱行诸蕴与痴，心等起色（生起）；于结生刹那……（乃至）……。（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘有因诸蕴与大种，业生色（生起）。（3）显示巴利原文

66缘有因法，有因法生起，非后生缘……非习行缘……非业缘——缘有因诸蕴，有因的思（生起）。（1）显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非业缘——缘无因诸蕴，无因思……外……食生……时节生……等等。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，非业缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应思。（2）显示巴利原文

缘有因法和无因法，有因法生起，非业缘——缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴以及痴，相应思……非果报缘（没有结生）。显示巴利原文

67缘无因法，无因法生起，非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘。显示巴利原文

68缘有因法，有因法生起，非不相应缘——于无色，有因一蕴……等等。（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，非不相应缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因法生起，非不相应缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴……等等……二蕴……等等。（3）显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非不相应缘——于无色，缘无因一蕴，三蕴、二蕴……等等。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，以非不相应缘——于无色，缘与疑相应、与掉举相应的痴，相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因法生起，以非不相应缘——于无色，缘与疑相应、与掉举相应的一蕴及痴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以非有缘……以非离去缘。（1）显示巴利原文

69以非因二，以非所缘三，以非增上九，以非无间三，以非等无间三，以非相互三，以非依止三，以非前生九，以非后生九，以非重复修习九，以非业四，以非果报九，以非食一，以非根一，以非禅那一，以非道一，以非相应三，以非不相应六，以非有三，以非离去三（如是应计算）。显示巴利原文

70因缘：非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应三，非有三，非离去三（如是应计算）。显示巴利原文

71无因缘于所缘有二，于无间有二，于等无间有二（一切处有二），于异熟有一，于食有二，于根有二，于禅那有二，于道有一，于相应有二……（中略）……于不离去有二（如是应计算）。显示巴利原文

72缘有因法，有因法生起，以因缘（与有因根本的缘品相似）。显示巴利原文

缘无因法，无因法……（中略）……（与缘品相似）。（1）显示巴利原文

缘无因法，有因法生起，以因缘——缘所依，有因诸蕴；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；于结生刹那，缘所依，有因诸蕴。（2）显示巴利原文

缘无因法，有因与无因法生起，以因缘——缘所依，有因诸蕴生起；缘诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴与心生色生起；于结生刹那，缘所依……（3）显示巴利原文

73缘有因与无因法，有因法生起，以因缘——缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那……（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴与诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，心生色生起；于结生刹那……（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因与无因法生起，以因缘——缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴与心生色生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）显示巴利原文

74缘有因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因一蕴，三蕴生起……于结生刹那……（1）显示巴利原文

缘有因法，无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。（2）显示巴利原文

缘有因法，有因与无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴生起……二蕴生起……（3）显示巴利原文

75以无因法为缘，无因法生起。以所缘缘——缘无因一蕴……二蕴生起……于结生刹那，缘所依，诸蕴生起；缘眼处，眼识生起……缘身处，身识生起；缘所依，无因诸蕴生起。（1）显示巴利原文

以所缘缘，缘无因法，有因法生起：缘所依，有因诸蕴；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；于结生刹那……等。（2）显示巴利原文

以所缘缘，缘无因法，有因与无因法生起：缘所依，疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴。（3）显示巴利原文

76缘有因与无因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因一蕴与所依，三蕴……等；缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴……等；二蕴……等；于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）显示巴利原文

缘有因与无因法，有因与无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴与所依，三蕴与痴……等；二蕴……等。（3）显示巴利原文

77缘有因法，有因法生起，以增上缘（增上九问应如是进行）。显示巴利原文

78缘有因法，有因法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……三（如缘依段）。显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，以俱生缘——缘无因一蕴，三蕴与心等起色……等；二蕴……等；于结生刹那……等（乃至无想有情）；缘眼处，眼识……等；缘身处，身识；缘所依，无因诸蕴。（1）显示巴利原文

以无因法为缘，有因法生起，由俱生缘——以所依为缘，有因诸蕴；以疑俱行、掉举俱行的痴为缘，相应诸蕴；在结生刹那……（2）显示巴利原文

以无因法为缘，有因及无因法生起，由俱生缘——以所依为缘，有因诸蕴，以大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行的痴为缘，相应诸蕴及心等起色；在结生刹那，以所依为缘……（3）显示巴利原文

79以有因及无因法为缘，有因法生起，由俱生缘——以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴为缘，三蕴……二蕴……在结生刹那……（1）显示巴利原文

以有因及无因法为缘，无因法生起，由俱生缘——以有因诸蕴及大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴为缘，心等起色；在结生刹那……以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴。（2）显示巴利原文

以有因及无因法为缘，有因及无因法生起，由俱生缘——以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行的一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，心等起色。以疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴为缘，三蕴及心等起色……二蕴……以疑俱行、掉举俱行的一蕴及所依为缘，三蕴及痴……在结生刹那，以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，业生色。（3）显示巴利原文

80以有因法为缘，有因法生起，由相互缘……由不离去缘。显示巴利原文

81于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于不离去九（应如此计算）。显示巴利原文

82缘有因法，无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行之蕴，生起疑俱行、掉举俱行之痴。显示巴利原文

缘无因法，无因法生起，非因缘——缘无因之一蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至无想有情），缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因诸蕴与痴。（1）显示巴利原文

缘有因与无因法，无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴（略）。（1）显示巴利原文

83非因三，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三（应如此计算）。显示巴利原文

84从因缘非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应三，非不相应三，非不存在三，非离去三（应如此计算）。显示巴利原文

85从非因缘所缘三，无间三……乃至……道三，相应三……乃至……不离去三（应如此计算）。显示巴利原文

86相应于有因法，有因法生起，以因缘——相应于有因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

相应于无因法，有因法生起，以因缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的痴，疑俱行的、掉举俱行的诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

相应于有因与无因法，有因法生起，以因缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的一蕴与痴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）显示巴利原文

87相应于有因法，有因法生起，以所缘缘——相应于有因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

相应于有因法，无因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的诸蕴，疑俱行的、掉举俱行的痴（生起）。（2）显示巴利原文

相应于有因法，有因与无因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的一蕴，三蕴与痴……（生起）……二蕴……（生起）……。（3）显示巴利原文

88相应于无因法，无因法生起，以所缘缘——相应于无因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

相应于无因法，有因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行、掉举俱行的痴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴[生起]。（2）显示巴利原文

相应有因及无因法，有因法生起，以所缘缘——相应疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴，三蕴[生起]……[相应]二蕴……。（1）显示巴利原文

89相应有因法，有因法生起，以增上缘——相应有因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……。（1）显示巴利原文

90相应有因法，有因法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……以异熟缘——相应异熟有因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……于结生刹那……。显示巴利原文

相应无因法，无因法生起，以异熟缘——相应异熟无因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……于结生刹那……以禅那缘……以不离去缘。显示巴利原文

91于因三，于所缘六，于增上一，于无间六，于等无间六，于俱生六，于相互六，于依止六，于亲依止六，于前生六……于异熟二，于食六，于根六，于禅那六，于道五……于不离去六（应如是计算）。显示巴利原文

92与有因法相应，无因法生起，非因缘——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴相应，与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

与无因法相应，无因法生起，非因缘——与无因的一蕴相应，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（略）。（1）显示巴利原文

93非因二，非增上六，非前生六，非后生六，非习行六，非业四，非异熟六，非禅那一，非道一，非相应六（应如此计算）。显示巴利原文

94因缘非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应三。显示巴利原文

95非因缘于所缘二，于无间二……于业二，于果报一，于食二……于道一……于不离去二（应如此计算）。显示巴利原文

96有因法以因缘为有因法之缘——有因诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

有因法以因缘为无因法之缘——有因诸因以因缘为心生诸色之缘；于结生刹那……（2）显示巴利原文

有因法以因缘为有因法及无因法之缘——有因诸因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……（3）显示巴利原文

97无因法以因缘为无因法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴以因缘为心生诸色之缘。（1）显示巴利原文

无因法以因缘为有因法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴以因缘为相应诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

无因之法以因缘为有因及无因之法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

98有因法以所缘缘为有因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，省察以前所行，从禅那出已而省察禅那。诸圣者从道出已而省察道，省察果。已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……于有因诸蕴为无常……忧生起；善与不善灭已，有因异熟作彼所缘而生起；以他心智知有因心者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……有因诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之缘；缘有因诸蕴而有因诸蕴生起。（1）显示巴利原文

有因法以所缘缘为无因法之缘——于有因诸蕴为无常……忧生起，善与不善灭已，无因异熟作彼所缘而生起，缘有因诸蕴而无因诸蕴及痴生起。（2）显示巴利原文

有因法以所缘缘为有因法及无因法之缘——缘有因诸蕴而与疑相应、与掉举相应诸蕴及痴生起。（3）显示巴利原文

99无因法以所缘缘为缘于无因法——涅槃以所缘缘为缘于转向；眼……乃至……处……缘无因诸蕴与痴，从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……缘无因诸蕴与痴，无因诸蕴与痴生起。（1）显示巴利原文

无因法以所缘缘为缘于有因法——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果。诸圣者省察已断无因诸烦恼、已镇伏诸烦恼……乃至……以前……乃至……眼……乃至……处……乃至……缘无因诸蕴与痴，从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具无因心者之心；无因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智；缘无因诸蕴与痴，有因诸蕴生起。（2）显示巴利原文

无因法以所缘缘为缘于有因及无因法——依眼，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依耳，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依鼻，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依舌，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依身，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依有分，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依无因诸蕴及痴，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴。显示巴利原文

100有因与无因法以所缘缘为缘于有因法——缘疑俱、掉举俱诸蕴与痴，有因诸蕴生起。（1）显示巴利原文

有因与无因法以所缘缘为缘于无因法——缘疑俱、掉举俱诸蕴与痴，无因诸蕴与痴生起。（2）显示巴利原文

有因和无因的诸法，以所缘缘为缘，对有因和无因的法——缘于疑俱行、掉举俱行的诸蕴和痴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴和痴生起。（3）显示巴利原文

101有因法以增上缘为缘于有因法——所缘增上、俱生增上。——布施已、持戒……乃至……作布萨业已，重视彼而省察，从诸禅那……乃至……诸圣道出已，重视道……乃至……果……乃至……重视有因诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。——有因增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

有因法以增上缘为缘于无因法——有因增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）显示巴利原文

有因法以增上缘为有因法及无因法之缘。——有因增上[法]以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

无因法以增上缘为有因法之缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；重视眼……[重视]所依……味着、欢喜无因诸蕴；重视彼，贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

102有因法以无间缘为有因法之缘——前前有因诸蕴以无间缘为后后有因诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……种姓以无间缘为道之缘……清净以无间缘为道之缘……道以无间缘为果之缘……果以无间缘为果之缘……随顺以无间缘为果等至之缘……从灭定出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

有因法以无间缘为无因法之缘——前前疑俱、掉举俱诸蕴以无间缘为后后疑俱、掉举俱痴之缘；有因死心以无间缘为无因结生心之缘；有因有分以无间缘为转向之缘；有因有分以无间缘为无因有分之缘；有因诸蕴以无间缘为无因出起之缘。（2）显示巴利原文

有因法以无间缘为缘于有因法及无因法——前前疑俱行与掉举俱行诸蕴以无间缘为缘于后后疑俱行与掉举俱行诸蕴及痴。（3） 前前疑俱行与掉举俱行诸蕴以无间缘为缘于后后疑俱行与掉举俱行诸蕴及痴。（3）显示巴利原文

103无因法以无间缘为缘于无因法——前前疑俱行、掉举俱行的痴以无间缘为缘于后后疑俱行、掉举俱行的痴；前前无因诸蕴以无间缘为缘于后后无因诸蕴；转向以无间缘为缘于五识。（1）显示巴利原文

无因法以无间缘为有因法之缘——前前的与疑俱及与掉举俱的痴，以无间缘为后后的与疑俱及与掉举俱的诸蕴之缘；无因之死心，以无间缘为有因之生心之缘；无因之有分，以无间缘为有因之有分之缘；转向，以无间缘为有因之诸蕴之缘；无因之诸蕴，以无间缘为有因之出起之缘。显示巴利原文

无因法以无间缘为有因法及无因法之缘——前前之与疑俱的痴、与掉举俱的痴，以无间缘为后后之与疑俱的诸蕴、与掉举俱的诸蕴及痴之缘；转向以无间缘为与疑俱的诸蕴、与掉举俱的诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

104有因及无因之诸法，以无间缘为有因法之缘——前前之与疑俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后之与疑俱的诸蕴之缘；前前之与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后之与掉举俱的诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因法与无因法以无间缘为无因法之缘——前前疑俱、掉举俱之诸蕴与痴，以无间缘为后后疑俱、掉举俱之痴之缘；疑俱、掉举俱之诸蕴与痴，以无间缘为无因之出起之缘。（2）显示巴利原文

有因法和无因法对有因法和无因法以无间缘为缘——前前的疑俱、掉举俱的诸蕴和痴对后后的疑俱、掉举俱的诸蕴和痴以无间缘为缘。（3）显示巴利原文

105有因法以俱生缘为有因法之缘（如同缘起分中的俱生，此处无组合）……以相互缘为缘（如缘起分）……以依止缘为缘（如同缘起分中的依止缘，此处无组合）。显示巴利原文

106有因法以亲依止缘为有因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为有因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因法以亲依止缘为无因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为无因诸蕴与痴之缘。（2）显示巴利原文

有因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴与痴之缘。（3）显示巴利原文

107无因法以所依缘为缘是无因法的缘 – 。生来所依 – 身的乐对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的苦对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；时节对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；食物对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；住所对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；痴对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的乐对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的苦对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；时节对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；食物对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；住所、痴对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘。（1）显示巴利原文

无因法以亲依止缘为有因法之缘 – 。自性亲依止 – 依止身乐而布施……乃至……破僧；身苦……时节……食物……住所……依止痴而布施……乃至……破僧；身乐……乃至……痴与信……乃至……慧对贪……乃至……以愿求对道、对果定之亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

无因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘 – 。自性亲依止 – 身乐与痴以亲依止缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）显示巴利原文

108有因法与无因法以亲依止缘为有因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为有因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因法与无因法以亲依止缘为无因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为无因诸蕴与痴之缘。（2）显示巴利原文

有因法与无因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）显示巴利原文

109无因法以前生缘为无因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起，善与不善灭时无因异熟彼所缘性生起；色处对眼识……乃至……触处对身识以前生缘为缘。– 眼处对眼识……乃至……身处对身识……前生所依以前生缘为无因诸蕴与痴之缘。（1）显示巴利原文

无因法以前生缘为有因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；善与不善灭时有因异熟彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。– 所依以前生缘为有因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

无因法以前生缘为有因法与无因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 缘眼……乃至……所依而疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴生起。– 所依以前生缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）显示巴利原文

110有因法以后生缘为无因法之缘——后生的有因诸蕴以后生缘为前生的此身之缘。（1）显示巴利原文

无因法以后生缘为无因法之缘——后生的无因诸蕴与痴以后生缘为前生的此身之缘。（1）显示巴利原文

有因与无因之法以无因之法的后生缘为缘——后生的与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身。（1）。（1） 有因与无因之法以后生缘为缘——后生的与疑俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身；后生的与掉举俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身。（1）显示巴利原文

有因法以习行缘为有因法之缘（与无间相同。转向与有分皆无，在习行缘中应舍弃九种）。显示巴利原文

111有因法以业缘为有因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为相应诸蕴之缘；在结生刹那……。——有因思以业缘为异熟的有因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因法以业缘为无因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为心等起诸色之缘；在结生刹那……。——有因思以业缘为异熟的无因诸蕴、业生色之缘。（2）显示巴利原文

有因法以业缘为有因法与无因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。——有因思以业缘为异熟的有因诸蕴、业生色之缘。（3）显示巴利原文

无因法以业缘为无因法之缘——无因思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；在结生刹那……。（1）显示巴利原文

112有因法以果报缘为缘于有因法——有因的果报一蕴对三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

有因法以果报缘为缘于无因法——有因的果报诸蕴以果报缘为缘于心生诸色；于结生刹那……（中略）……。（2）显示巴利原文

有因法以果报缘为缘于有因及无因法——有因的果报一蕴对三蕴及心生诸色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

无因法以果报缘为缘于无因法——无因的果报一蕴对三蕴及心生诸色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……诸蕴以果报缘为缘于所依。（1）显示巴利原文

113有因法以食缘为缘于有因法……三种。显示巴利原文

无因法以食缘为缘于无因法——无因的诸食对相应诸蕴及心生诸色……（中略）……于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘于此身。（1）显示巴利原文

114有因法以根缘为缘于有因法……三种。显示巴利原文

无因法以根缘为缘于无因法——无因的诸根对相应诸蕴及心生诸色……（中略）……于结生刹那……（中略）……眼根以根缘为缘于眼识……（中略）……身根以根缘为缘于身识；色命根以根缘为缘于业生诸色。（1）显示巴利原文

有因法以禅那缘为缘是有因法之缘……三种。显示巴利原文

无因法以禅那缘为缘是无因法之缘——无因的诸禅那支以禅那缘为缘是相应诸蕴之缘及心等起诸色之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

有因法以道缘为缘是有因法之缘……三种。显示巴利原文

有因法以相应缘为缘是有因法之缘（于缘品中与相应相似的六问）。显示巴利原文

115有因法以不相应缘为缘是无因法之缘——俱生、后生。——有因诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘；于结生刹那，有因诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘。——有因诸蕴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘是无因法之缘——俱生、前生、后生。——无因诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘；于结生刹那，无因诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘；诸蕴以不相应缘为缘是所依之缘；所依以不相应缘为缘是诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘是眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘是身识之缘……所依以不相应缘为缘是无因诸蕴及痴之缘。——无因诸蕴及痴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘是有因法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘是有因诸蕴之缘。——所依以不相应缘为缘是有因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

无因法以不相应缘为缘是有因法及无因法之缘。——所依以不相应缘为缘是疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

有因法与无因法以相离缘为缘于无因法——俱生、后生。——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴以相离缘为缘于心等起诸色。——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴以相离缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

116有因法以有缘为缘于有因法——有因的一蕴于三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

有因法以有缘为缘于无因法——俱生、后生。——有因诸蕴以有缘为缘于心等起诸色；与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴以有缘为缘于痴及心等起诸色；于结生刹那……乃至……。——有因诸蕴以有缘为缘于前生的此身。（2）显示巴利原文

有因法以有缘为缘于有因法及无因法——有因的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色；与疑俱行、与掉举俱行的一蕴以有缘为缘于三蕴、痴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那有因……乃至……。（3）显示巴利原文

117无因法以有缘为缘于无因法——俱生、前生、后生、食、根。——无因的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……（乃至应作无想有情）。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起，善与不善灭时无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处于眼识……乃至……身处以有缘为缘于身识；处以有缘为缘于无因诸蕴及痴。——无因诸蕴及痴以有缘为缘于前生的此身；以有缘为缘于此身；以有缘为缘于食等起诸色。（1）显示巴利原文

无因法以有缘为缘于有因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那处以有缘为缘于有因诸蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声，处以有缘为缘于有因诸蕴。（2）显示巴利原文

无因法以有缘为缘于有因法及无因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。——眼……乃至……缘处与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴生起，处以有缘为缘于与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴。（3）显示巴利原文

118有因法与无因法以有缘为缘于有因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的一蕴及痴以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……于结生刹那有因的一蕴及处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。——有因的一蕴及处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。（1）显示巴利原文

有因与无因之法，以有缘为无因法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——有因诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色之缘；疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，以有缘为心生诸色之缘；于结生刹那，有因诸蕴与诸大种，以有缘为业生色之缘。——疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，以有缘为痴之缘。——疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，以有缘为前生此身之缘。——有因诸蕴与段食，以有缘为此身之缘。——有因诸蕴与色命根，以有缘为业生色之缘。（2）显示巴利原文

有因与无因之法以有缘为有因与无因之法之缘——俱生、前生。——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴以有缘为三蕴与心等起色之缘。——疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依以有缘为三蕴与痴之缘。——二蕴与所依以有缘为二蕴与痴之缘。三蕴与所依以有缘为一蕴与痴之缘。显示巴利原文

119因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、数数习行九、业四、异熟四、食四、根四、禅那四、道三、相应六、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九（应如是计算）。显示巴利原文

120有因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

有因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

有因法以所缘缘为有因与无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

121无因法以所缘缘为缘于无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无因法以所缘缘为缘于有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

无因法以所缘缘为缘于有因法及无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

122有因法及无因法以所缘缘为缘于有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

有因法及无因法以所缘缘为缘于无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

有因法及无因法以所缘缘为缘于有因法及无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

123非因缘九……（一切处九）非离去缘九（应如是计算）。显示巴利原文

124因缘非所缘六、非增上六、非无间六、非等无间六、非相互二、非亲依止六……非道六、非俱生二、非不相应二、非无有六、非离去六（应如是计算）。显示巴利原文

125非因缘所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、重复九、业四、果报四、食四、根四、禅那四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、离去九、非离去九（应如是计算）。显示巴利原文

126缘因相应法，因相应法生起，由因缘——缘因相应一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

缘因相应法，因不相应法生起，由因缘——缘因相应诸蕴，心等起色；于结生刹那……等。（2）显示巴利原文

以此理由应详述，如同有因二法，无有差别。显示巴利原文

127缘因亦有因之法，因亦有因之法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴[生起]（轮）。缘贪，痴[生起]（轮）；于结生刹那，缘无贪，无嗔、无痴[生起]（轮）。（1）显示巴利原文

缘因与有因法，有因而非因法生起，由因缘——缘因，相应诸蕴生起；于结生刹那……等。（2）显示巴利原文

缘因与有因法，因与有因、有因而非因诸法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴与相应诸蕴转。缘贪，痴与相应诸蕴转；于结生刹那……等……。（3）显示巴利原文

128缘有因而非因法，有因而非因法生起，由因缘——缘有因而非因一蕴，三蕴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（1）显示巴利原文

缘有因而非因法，因与有因法生起，以因缘——缘有因而非因诸蕴，诸因；于结生刹那……等……。（2）显示巴利原文

缘有因而非因法，因与有因、有因而非因诸法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴，三蕴与因……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（3）显示巴利原文

129缘因与有因、有因而非因法，因与有因法生起，以因缘——缘无贪与相应诸蕴，无嗔、无痴（转）。缘贪与相应诸蕴，痴（转）；于结生刹那……等……。（1）显示巴利原文

缘因与有因、有因而非因法，有因而非因法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴与因，三蕴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（2）显示巴利原文

缘因与有因、有因而非因法，因与有因、有因而非因诸法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴与无贪，三蕴、无嗔与无痴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（3）显示巴利原文

（总说。应如此详说。）显示巴利原文

130于因九，于所缘九，于增上九，于无间九……（一切处九），于不离去九（应如此计算）。显示巴利原文

131因与有因法缘因而因与有因法生起，非以增上缘——缘无贪而无嗔、无痴（轮）；于结生刹那……（圆满九），非于前生九，非于后生九，非于习行九。显示巴利原文

132因与有因法缘因而有因而非因法生起，非以业缘——缘因而相应思。（1）显示巴利原文

有因且非因之法缘于有因且非因之法而生起，非业缘——缘于有因且非因之蕴，相应之思；于结生刹那……等。显示巴利原文

因与有因及有因且非因之法缘于有因且非因之法而生起，非业缘——缘于因与相应之蕴，相应之思……非异熟缘……非不相应缘。显示巴利原文

133非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非不相应九（如是应计算）。显示巴利原文

134因缘非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非不相应九（如是应计算）。显示巴利原文

135非增上缘：因中九，所缘中九，无间中九……乃至……未离去中九（应如此计算）。显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止缘、相应缘、相杂缘、相应缘之节显示巴利原文

（俱生节、缘节、依止节、相杂节、相应节皆与缘起节相似。）显示巴利原文

136因与有因之法，以因缘为因与有因之法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（如缘起节相似）。（1）显示巴利原文

因与有因之法，以因缘为有因而非因之法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……乃至……。（2）显示巴利原文

因且有因之法，以因缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——无贪对无嗔、无痴及相应诸蕴，以因缘为缘（应详说）。（3）显示巴利原文

137因且有因之法，以所缘缘为因且有因之法之缘——缘因而诸因生起。（1）显示巴利原文

因且有因之法，以所缘缘为有因且非因之法之缘——缘因而有因且非因之诸蕴生起。（2）显示巴利原文

因且有因之法，以所缘缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——缘因而诸因及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

有因且非因之法，以所缘缘为有因且非因之法之缘——布施后，持戒……行布萨甘马后，省察彼，省察先前所行。从禅那出定后……从圣道出定后，省察道，省察果。省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积集诸烦恼。于有因且非因之诸蕴，从无常……忧生起。以他心智了知有因且非因心者之心；空无边处对识无边处……无所有处对非想非非想处……有因且非因之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智之缘。（1）显示巴利原文

有因且非因之法，以所缘缘为因且有因之法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（2）显示巴利原文

有因且非因之法，以所缘缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（3）显示巴利原文

138因且有因、有因且非因之诸法，以所缘缘为因且有因之法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）显示巴利原文

因与有因、有因而非因之法，以所缘缘为有因而非因之法的缘——缘于因及相应诸蕴，有因而非因诸蕴生起。（2）显示巴利原文

因与相应于因的诸法，相应于因而非因的诸法，以因与相应于因的法，以相应于因而非因的法为所缘缘而为缘——缘于因与相应的诸蕴而因与相应的诸蕴生起。（3）显示巴利原文

139因亦有因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（1）显示巴利原文

因亦有因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而有因而非因诸蕴生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

因及有因法，对因及有因法、有因而非因法，以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视因后，因及相应诸蕴生起。——因及有因增上，对相应诸蕴及诸因，以增上缘为缘。（3）显示巴利原文

140有因而非因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后、持戒……乃至……行布萨甘马后，重视彼而省察，先前所行……乃至……从禅那出定后，重视禅那而省察，诸圣者从道出后，重视道而省察，重视果而省察，重视有因而非因诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（2）显示巴利原文

有因而非因法，以增上缘为因法、有因法及有因而非因法之缘——所谓所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因之增上缘，以增上缘为相应诸蕴及诸因之缘。（3）显示巴利原文

141因、有因法，以及有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘。——重视因与相应诸蕴之后，诸因生起。（1）显示巴利原文

因、有因法，以及有因而非因的诸法，以增上缘为有因而非因法之缘。——重视因及与因相应的诸蕴之后，有因而非因的诸蕴生起。（2）显示巴利原文

因是有因的、有因的但不是因的诸法，以对因的、有因的、有因的但不是因的法之增上缘为缘。——重视因和相应诸蕴后，因和相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

142因亦有因法，以无间缘为因亦有因法之缘——前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）显示巴利原文

因与有因之法作为有因及非因之法的无间缘——前前之诸因作为后后之有因及非因之诸蕴的无间缘。（2）显示巴利原文

因与有因之法对因的、有因的、有因且非因之法依无间缘为缘——前前之因对后后之因以及与之相应之诸蕴依无间缘为缘。（3）。（3） 有因且非因之法依无间缘为缘——前前之因对后后之因以及与之相应之诸蕴依无间缘为缘。（3）显示巴利原文

143有因且非因法以无间缘为缘于有因且非因法——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后有因且非因诸蕴；随顺于种姓以无间缘为缘；随顺于净解以无间缘为缘；从灭出起时，非想非非想处以无间缘为缘于果定。显示巴利原文

有因且非因法以无间缘为缘于因与有因法——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后诸因；随顺于种姓以无间缘为缘……（简略）。（2）显示巴利原文

有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。 不有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的不有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。 有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。显示巴利原文

（有因且非因根，三者皆相同。）显示巴利原文

144因且有因法、有因且非因法，以无间缘为因且有因法的缘——前前诸因及相应诸蕴，以无间缘为后后诸因的缘。（1）显示巴利原文

因且有因之法、有因且非因之法，对有因且非因之法，以无间缘为缘——前前诸因及相应蕴，对后后有因非因诸蕴，以无间缘为缘。（2）显示巴利原文

因且有因之法、有因且非因之法，对因且有因之法及有因且非因之法，以无间缘为缘——前前诸因及相应蕴，对后后诸因及其相应蕴，以无间缘为缘。（3）显示巴利原文

145因且有因之法，对因且有因之法，以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘（三缘于反问分与因相同）。显示巴利原文

146因且有因之法，以亲依止缘为因且有因之法的缘——。自性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为有因且非因诸蕴的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为诸因及相应诸蕴的缘（此二问之根应被问）。显示巴利原文

有因且非因之法，以亲依止缘为有因且非因之法的缘——。自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，执持慢，执取见，戒……依止愿而行布施……破僧；信……愿以亲依止缘为信……愿、道、果等至的缘。（1）显示巴利原文

（有因而非因根，以此方式应详述其余二问。）显示巴利原文

因且有因之法、有因而非因之法，以近因缘为因且有因之法之缘 – 。自性近因 – 诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因之缘。（应问二根）诸因及相应诸蕴以近因缘为有因而非因诸蕴之缘。（应问根）诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因及相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

147因且有因之法以亲近缘为因且有因之法之缘（与无间相似）。显示巴利原文

148有因而非因之法以业缘为有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟之有因而非因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有因而非因之法以业缘为因而有因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸因之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸因之缘。（2）显示巴利原文

有因而非因之法以业缘为因而有因之法及有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴及诸因之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸蕴及诸因之缘。（3）显示巴利原文

149因与有因之法以异熟缘为因而有因之法之缘 – 异熟无贪以异熟缘为无嗔及无痴之缘（轮）；于结生刹那无贪（如因缘应详述，应确定为九异熟）。显示巴利原文

150有因而非因之法以食缘为有因而非因之法之缘…三。显示巴利原文

因与有因之法，以根缘为因与有因之法的缘（根应被确定，九种也圆满）。显示巴利原文

有因而非因之法，以禅那缘为有因而非因之法的缘……三种。显示巴利原文

因与有因之法，以道缘为因与有因之法的缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以离缘为缘……以不离缘为缘。显示巴利原文

151因三种，所缘九种，增上九种，无间九种，等无间九种，俱生九种，相互九种，依止九种，亲依止九种，习行九种，业三种，异熟九种，食三种，根九种，禅那三种，道九种，相应九种，有九种，无九种，离九种，不离九种（应如此计）。显示巴利原文

152因及有因之法，以所缘缘为因及有因之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

因及有因之法，以所缘缘为有因而非因之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

因与有因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于因与有因之、有因而非因之法。（3）显示巴利原文

153有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以业缘为缘于有因而非因之法。（1）显示巴利原文

有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以业缘为缘于因与有因之法。（2）显示巴利原文

有因而非因之法，以所缘缘为缘于因与有因之、有因而非因之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

154因与有因之、有因而非因之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于因与有因之法。（1）显示巴利原文

因与有因之、有因而非因之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于有因而非因之法。（2）显示巴利原文

因及有因之法、有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘，对于因及有因之法、有因而非因之法。（3）显示巴利原文

155非因缘九（简略。一切处九，应如此计算）。显示巴利原文

156因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三（简略。一切处三），于非道三，于非不存在三，于非离去三（应如此计算）。显示巴利原文

157非因缘于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于习行九，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于存在三，于不存在九，于离去九，于不离去三（应如此计算）。显示巴利原文

158缘因与因相应法，因与因相应法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴（转）；于结生刹那……（如因有因二法，应如是详说，作差别）。显示巴利原文

159缘非因有因法，非因有因法生起，由因缘——缘非因有因一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

缘非因有因法，非因无因法生起，由因缘——缘非因有因诸蕴，心等起色；于结生刹那……。（2）显示巴利原文

缘非因有因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——缘非因有因一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

160缘非因无因法，非因无因法生起，由因缘……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。显示巴利原文

缘非因无因法，非因有因法生起，由因缘——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴。（2）显示巴利原文

缘非因无因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴；缘诸大种，业生色。（3）显示巴利原文

161缘非因有因与非因无因法，非因有因法生起，由因缘——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘非因有因与非因无因法，非因无因法生起，由因缘——缘非因有因诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（2）显示巴利原文

缘非因有因与非因无因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘非因有因诸蕴与诸大种，业生色。（3）显示巴利原文

162缘非因有因法，非因有因法生起，由所缘缘——缘非因有因一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘非因无因法，非因无因法生起，以所缘缘——缘非因无因一蕴，三蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）。（2）显示巴利原文

缘非因无因法，非因有因法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘处，非因有因诸蕴。（3）显示巴利原文

缘非因有因及非因无因法，非因有因法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘非因有因一蕴及处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）（略。应如此分别论）。显示巴利原文

163因九，所缘四，增上五，无间四，等无间四，俱生九，相互六，依止九，亲依止四，前生二，习行二，业九，异熟九，食九（略。一切处九），相应四，不相应九，有九，无四，去四，不去九（应如此计算）。显示巴利原文

164非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非因缘——非因无因之一蕴为缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那（乃至无想有情，无痴）。（1）显示巴利原文

165非因有因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因有因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因无因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

非因有因及非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因有因诸蕴及大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（略）。显示巴利原文

166非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三（如是应计算）。显示巴利原文

167因缘于非所缘有三，于非增上有九，于非无间有九，于非等无间有九，于非相互有九，于非亲依止有三，于非前生有九，于非后生有九，于非习行有九，于非业有一，于非异熟有五，于非相应有三，于非不相应有一，于非无有三，于非离去有三（应如此计算）。显示巴利原文

168非因缘于所缘有一……于食有一……于禅那有一，于相应有一，于不相应有一……于离去有一，于不离去有一（应如此计算）。显示巴利原文

169非因缘有因法，非因有因法生起，因缘……有三。显示巴利原文

非因缘无因法，非因无因法生起，由因缘——一大种缘三大种，诸大种缘心等起色、时节色、所造色。（1）显示巴利原文

以非因无因法为缘，非因有因法生起；由因缘——以所依为缘，非因有因诸蕴；于结生刹那……（2）显示巴利原文

以非因无因法为缘，非因有因法与无因无因法生起；由因缘——以所依为缘，非因有因诸蕴；以诸大种为缘，心等起色；于结生刹那……（3）显示巴利原文

以无因为缘，有因与无因法生起有因法因缘（结合三种，转起结生完全。简略）显示巴利原文

170因九，所缘四……相互六……前生、习行四……不去九（如是应计算）显示巴利原文

171非因一，非所缘三……非不去三显示巴利原文

172相应于无因有因法，无因有因法生起因缘——无因有因一蕴……在结生刹那……显示巴利原文

173因一，所缘二，增上一，无间二（一切处二），道一……不去二显示巴利原文

174非因无因法相应，非因无因法生起，以非因为缘——非因无因一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……显示巴利原文

175于非因一，于非增上二，于非前生二，于非后生二，于非习行二，于非业二，于非果报二，于非禅那一，于非道一，于非不相应二。显示巴利原文

176非因有因法以所缘缘为缘于非因有因法——布施已、持戒……（中略）……行布萨业已，省察彼，省察先前所行；从禅那……（中略）……诸圣道出已，省察道，省察果；已断诸烦恼……（中略）……已镇伏诸烦恼……（中略）……先前……（中略）……于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起；于善不善灭已，非因有因果报以彼所缘性生起；以他心智知非因有因心具足者之心，空无边处……（中略）……无所有处……（中略）……非因有因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智；缘非因有因诸蕴，非因有因诸蕴生起。（1）显示巴利原文

非因有因法以所缘缘为缘于非因无因法——于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起，于善不善灭已，非因无因果报以彼所缘性生起，缘非因有因诸蕴，非因无因诸蕴生起。（2）显示巴利原文

177无因无因法以所缘缘为缘于无因无因法——涅槃以所缘缘为缘于转向；眼……乃至……处……无因于无因诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起。色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……缘无因无因诸蕴，无因无因诸蕴生起。显示巴利原文

无因无因法以所缘缘为缘于无因有因法——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、遍作、道、果；眼……乃至……处……无因于无因诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知无因无因心具足者之心。无因无因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智；缘无因无因诸蕴，无因有因诸蕴生起。显示巴利原文

178无因有因法以增上缘为缘于无因有因法——所缘增上、俱生增上。——布施后受持戒后作布萨后，重视彼而省察，重视先前所行而省察，禅那……乃至……诸圣者从道出后重视道而省察，重视果而省察。重视无因有因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无因有因增上以增上缘为缘于相应诸蕴。显示巴利原文

非因的有因法对非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上以增上缘为缘于心等起诸色。显示巴利原文

非因的有因法对非因的有因法和非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上对相应诸蕴与心等起诸色以增上缘为缘。显示巴利原文

非因的无因法对非因的有因法以增上缘为缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃对种姓、遍作、道、果以增上缘为缘；眼……乃至……处……重视非因无因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。显示巴利原文

179无因有因法对于无因有因法以无间缘为缘——前前无因有因诸蕴对于后后无因有因诸蕴以无间缘为缘；随顺对于种姓以无间缘为缘；道对于果以无间缘为缘；果对于果以无间缘为缘；灭尽对于出定以无间缘为缘；前前禅那对于后后禅那以无间缘为缘；前前无色对于后后无色以无间缘为缘；前前对于后后以无间缘为缘；入息对于出息以无间缘为缘；出息对于入息以无间缘为缘；非想非非想处对于果等至以无间缘为缘。显示巴利原文

无因相应因法以无间缘为缘于无因不相应因法——无因相应因死心以无间缘为缘于无因不相应因结生心；无因相应因有分以无间缘为缘于转向，无因相应因有分以无间缘为缘于无因不相应因有分，无因相应因诸蕴以无间缘为缘于无因不相应因出起。显示巴利原文

无因法以无间缘为缘于无因无因法——前前的无因无因诸蕴以无间缘为缘于后后的无因无因诸蕴；意门转向以无间缘为缘于五识。（1）显示巴利原文

无因无因法以无间缘为无因有因法之缘——无因无因死心以无间缘为无因有因结生心之缘；转向以无间缘为无因有因诸蕴之缘；无因无因诸蕴以无间缘为无因有因出起之缘。（2）显示巴利原文

180无因有因法以等无间缘为无因有因法之缘……以俱生缘为缘（此处无结合，七问）……以相互缘为缘（六问）……以依止缘为缘（转起结生七问，此处无结合）。显示巴利原文

181无因有因法以亲依止缘为无因有因法之缘——自然亲依止——依止信而行布施……乃至……起慢，执见；依止戒……乃至……依止愿而行布施……乃至……破僧；信……乃至……愿以亲依止缘为信……乃至……愿、道、果等至之缘。（1）显示巴利原文

无因有因法以亲依止缘为无因无因法之缘——自然亲依止——信以亲依止缘为身乐、身苦之缘；戒……乃至……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘；信……乃至……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（2）显示巴利原文

182无因无因法以亲依止缘为无因无因法之缘——自然亲依止——身乐以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身乐……身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以亲依止缘为无因有因法之缘——自然亲依止——依止身乐而行布施……乃至……破僧；依止身苦……时节……食物……坐卧处而行布施……乃至……破僧；身乐……乃至……坐卧处以亲依止缘为信……乃至……愿、道、果等至之缘。（2）显示巴利原文

183无因无因法以前生缘为无因无因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起；色处以前生缘为眼识之缘……乃至……触处以前生缘为身识之缘。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……所依以前生缘为无因无因诸蕴之缘。显示巴利原文

无因法以前生缘为无因有因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依从无常……乃至……忧生起，善与不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为无因有因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

184无因有因法以后生缘为无因无因法之缘——后生无因有因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以后生缘为无因无因法之缘——后生无因无因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

185无因有因法以习行缘为无因有因法之缘——前前无因有因诸蕴以习行缘为后后无因有因诸蕴之缘……随顺以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以习行缘为无因无因法之缘——前前无因无因诸蕴以习行缘为后后无因无因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

186无因有因法以业缘为无因有因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因有因诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无因有因法以业缘为无因无因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因无因诸蕴及业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

无因有因法以业缘为无因有因及无因无因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因有因诸蕴及业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以业缘为缘于无因无因法——无因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及心生诸色；于结生刹那，无因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及所造色。（1）显示巴利原文

187无因有因法以异熟缘为缘于无因有因法……三。显示巴利原文

无因无因法以异熟缘为缘于无因无因法……一。显示巴利原文

188非因有因法以食缘为非因有因法之缘……三。显示巴利原文

非因无因法以食缘为非因无因法之缘——非因无因诸食与相应诸蕴及心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（略）……段食以食缘为此身之缘。（1）显示巴利原文

189非因有因法以根缘为非因有因法之缘……三。显示巴利原文

无因无因法以根缘为非因无因法之缘——无因无因诸根与相应诸蕴及心生诸色以根缘为缘；于结生刹那……（略）……色命根以根缘为业生诸色之缘。显示巴利原文

190无因有因法以禅那缘为非因有因法之缘……（略）（应作四种），以道缘为缘……三。显示巴利原文

191无因有因法以相应缘为非因有因法之缘——无因有因一蕴以相应缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

无因无因法以相应缘为非因无因法之缘——无因无因一蕴以相应缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（2）显示巴利原文

192无因有因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、后生。——无因有因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、前生、后生。——无因无因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……诸蕴以不相应缘为所依之缘；所依以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。——无因无因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以不相应缘为非因有因法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。——所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

193无因有因法以有缘为非因有因法之缘——无因有因一蕴以有缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

无因有因法以有缘为非因无因法之缘——。（2）显示巴利原文

无因有因法以有缘为非因有因法及非因无因法之缘——无因有因一蕴以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）显示巴利原文

无因无因法以有缘为缘于无因无因法——俱生、前生、后生、食、根。——无因无因一蕴以有缘为缘于三蕴及诸心等起色……乃至……（直至无想有情）。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处……乃至……身处……乃至……处以有缘为缘于诸无因无因蕴。——诸无因无因蕴以有缘为缘于前生……乃至……此身……乃至……诸食素色。（1）显示巴利原文

无因无因法以有缘为缘于无因有因法——俱生、前生。——结生刹那，处以有缘为缘于诸无因有因蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起，善不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——处以有缘为缘于诸无因有因蕴。（2）显示巴利原文

194无因有因及无因无因诸法以有缘为缘于无因有因法——。俱生——无因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……结生刹那……乃至……无因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……。（1）显示巴利原文

无因有因及无因无因诸法以有缘为缘于无因无因法——俱生、后生、食、根。——诸无因有因蕴及诸大种以有缘为缘于诸心等起色；结生刹那……乃至……。——诸无因有因蕴及段食以有缘为缘于此身。——诸无因有因蕴及色命根以有缘为缘于诸食素色……乃至……。（2）显示巴利原文

195所缘四，增上四，无间四，等无间四，俱生七，相互六，依止七，亲依止四，前生二，后生二，习行二，业四，异熟四，食四，根四，禅那四，道三，相应二，不相应三，有七，无四，离去四，不离去七（应如是计算）显示巴利原文

196无因有因法以所缘缘为缘于无因有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

无因有因法以所缘缘为缘于无因无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

无因有因法以俱生缘为缘于无因有因法及无因无因法……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

197无因无因法以所缘缘为缘于无因无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无因无因法以所缘缘为缘于无因有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

198无因有因法及无因无因法以俱生……以前生于无因有因法。（1）显示巴利原文

无因有因法及无因无因法以俱生……以后生……以食……以根于无因无因法。（2）显示巴利原文

199非因于七，非所缘于七（略。一切处七），非俱生于六，非相互于六，非依止于六（一切处七），非相应于六，非不相应于五，非不存在于五，非已灭于七，非已去于七，非未去于五（如是应计算）。显示巴利原文

200所缘缘于非因四，于非增上四，于非无间四（一切处四），于非不存在四，于非已去四，于非未去四（如是应计算）。显示巴利原文

201非因缘于所缘四，于增上四……乃至……于未去七。显示巴利原文