1. 因结合类巴利

1缘因法，因法以因缘而生起——缘无贪，无嗔、无痴[生起]；缘无嗔，无贪、无痴[生起]；缘无痴，无贪、无嗔[生起]；缘贪，痴[生起]；缘痴，贪[生起]；缘嗔，痴[生起]；缘痴，嗔[生起]；于结生刹那……（1）巴利注疏 1

缘因法，非因法以因缘而生起——缘因法，相应诸蕴及心等起色[生起]；于结生刹那……（2）巴利

缘因法，因与非因诸法以因缘而生起——缘无贪，无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起色[生起]（轮）；缘贪，痴、相应诸蕴及心等起色[生起]……于结生刹那……（3）巴利

2缘非因法，非因法以因缘而生起——缘非因的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……。（1）巴利

缘非因法，因法以因缘而生起——缘于非因诸蕴，有诸因；于结生刹那……（中略）……缘于处，有诸因。（2）巴利

缘非因法，因与非因诸法以因缘而生起——缘于非因的一蕴，三蕴、因与心生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴、因与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处，诸因与相应诸蕴。（3）巴利

3缘因与非因法，因法以因缘而生起——缘于无贪与相应诸蕴，有无嗔、无痴（轮）。缘于贪与相应诸蕴，有痴；缘于嗔与相应诸蕴，有痴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于无贪与处，有无嗔、无痴……（中略）……。（1）巴利

缘因与非因法，非因法以因缘而生起——缘于非因的一蕴与因，三蕴与心生色……（中略）……缘于二蕴与因，二蕴与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处与因，有相应诸蕴。（2）巴利

缘因与非因法，因与非因诸法以因缘而生起——缘于非因的一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴与心生色……（中略）……缘于二蕴与无贪，二蕴、无嗔、无痴与心生色（轮）。缘于非因的一蕴与贪，三蕴、痴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于处与无贪，有无嗔、无痴与相应诸蕴。（3）巴利

4缘于有因法，有因法生起，以所缘缘（除色，仅于无色有九问）……以增上缘（无结生，完全）一大种缘于……（中略）……缘于诸大种，有心生色、所造色……（此种种）以无间缘……以等无间缘……以俱生缘（一切大种乃至无想有情）……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘……以前生缘……以习行缘（于二者皆无结生）……以业缘……以果报缘（简略）……以不离去缘。巴利

5于因九种，于所缘九种（一切处九种），于未离去九种（应如是计算）。巴利

6缘非因法，非因法以非因缘而生起——无因的非因一蕴为缘，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……诸蕴为缘，所依；所依为缘，诸蕴；一大种……（中略）……外……食生……时节生……无想有情……（中略）……（1）巴利

缘非因法，因法以非因缘而生起——疑俱行、掉举俱行诸蕴为缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）巴利

7缘因法，非因法以非所缘缘而生起——因为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……（1）巴利

缘非因法，非因法以非所缘缘而生起——非因诸蕴为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……一切大种……（中略）……（1）巴利

缘因与非因法，非因法以非所缘缘而生起——缘因与非因之蕴，心生色；于结生刹那……（中略）……非增上缘……（完整）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘。巴利

8缘因法，因法以非前生缘而生起——于无色，缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴；缘痴，贪；于结生刹那……（中略）……（1）巴利

缘因法，非因法以非前生缘而生起——于无色，缘因，相应之诸蕴；缘因，心生色；于结生刹那……（中略）……（2）巴利

缘因法，因与非因诸法以非前生缘而生起——于无色，缘无贪，无嗔、无痴及相应之诸蕴（转）。缘贪，痴及相应之诸蕴（转）；于结生刹那……（中略）……（3）巴利

9缘非因法，非因法以非前生缘而生起——于无色，缘非因之一蕴，三蕴……（中略）……缘非因之诸蕴，心生色；于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（1）巴利

缘非因法，因法以非前生缘而生起——于无色，缘非因之诸蕴，诸因；于结生刹那……（中略）……（2）巴利

缘非因法，因与非因诸法以非前生缘而生起——于无色，缘非因之一蕴，三蕴及因……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（3）巴利

10缘因与非因法，因法以非前生缘而生起——于无色，缘无贪及相应之诸蕴，无嗔、无痴（转）。于无色，缘贪及相应之诸蕴，痴（转）；于结生刹那……（中略）……（1）巴利

缘因与非因法，非因法以非前生缘而生起——于无色，缘非因之一蕴与因，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘非因诸蕴与因，心等起色生起，缘因与大种，心等起色生起；于结生刹那……（中略）……。（2）巴利

缘因与非因之法，因与非因之法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴生起……（中略）……二蕴……（中略）……（轮）。缘非因之一蕴与贪，三蕴、痴生起（轮）；于结生刹那……（中略）……。（3）巴利

11缘因之法，因法生起，非后生缘……非习行缘。巴利

12缘因法，非因法以非业缘而生起——缘因，相应之思生起。（1）巴利

缘非因法，非因法以非业缘而生起——缘非因诸蕴，相应之思生起……外……食等起……时节等起……（中略）……。（1）巴利

缘因与非因法，非因法以非业缘而生起——缘因与相应诸蕴，相应之思生起。（1）巴利

缘因法，因法以非果报缘而生起……九。巴利

13缘非因法，非因法以非食缘而生起——外……时节等起……无想有情……（中略）……非根缘——外……食等起……时节等起……（中略）……缘无想有情之大种，色命根生起，非禅那缘——五识……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……非道缘——无因，缘非因之一蕴……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……非相应缘……非不相应缘……（如非前生，唯无色之问）非有缘……非离去缘。巴利

14非因二，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三（应如此计算）。巴利

15因缘非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三。巴利

16非因缘所缘二，无间二……（中略）……业二，果报一，食二，根二，禅那二，道一，相应二……（中略）……不离去二。巴利

（俱生分与缘分、依止分，问与缘起分相似。于大种完成时，应作“依处为缘”。五处于顺与逆，如所得应作。相杂分与相应分完整。无色，唯无色。）巴利

17因法以因缘为因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（轮）。贪以因缘为痴之缘，嗔以因缘为痴之缘；于结生刹那……（1）巴利

因法以因缘为非因法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（2）巴利

因法以因缘为因及非因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色之缘（轮）。贪为痴……于结生刹那……（3）巴利

18因法以所缘缘为因法之缘——缘因而诸因生起。（1）巴利

因法以所缘缘为非因法之缘——缘因而诸非因蕴生起。（2）巴利

因法以所缘缘为因及非因法之缘——缘因而诸因及相应蕴生起。（3）巴利

19非因法以所缘缘为非因法之缘——布施已、持戒……作伍波萨他业已而省察彼，省察以前所行。从诸禅那出已……从诸圣道出已而省察道、果……涅槃……涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘。诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼，眼……处、诸非因蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非因心者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……诸非因蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）巴利

非因法以所缘缘为因法之缘——布施已（仅第一行，无转向。色处为眼识……触处为身识，此无）。（2）巴利

非因法以所缘缘为因及非因法之缘——布施已、持戒……作伍波萨他业已而省察彼，缘彼而诸因及相应蕴生起（于彼彼处所住者应作此，如第二行）。（3）巴利

20因及非因法以所缘缘为因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）巴利

因及非因法以所缘缘为非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸非因蕴生起。（2）巴利

因及非因法以所缘缘为因及非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因及相应蕴生起。（3）巴利

21因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（1）巴利

因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而非因诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（2）巴利

因法以增上缘为缘于因法及非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因及相应诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）巴利

22非因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施已（应详说直至非因诸蕴）。俱生增上——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（1）巴利

非因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施已（总说。直至所依非因及诸蕴应如此作）。俱生增上——非因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（2）巴利

非因法以增上缘为缘于因及非因法——所缘增上、俱生增上。——布施已、持戒……乃至……作伍波萨他已，重视彼而省察，重视彼而非因诸蕴及诸因生起，先前善作（直至所依非因诸蕴，及，应如此作）。——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）巴利

23因及非因法以增上缘为缘于因法。——重视因及相应诸蕴而诸因生起。（1）巴利

因及非因法以增上缘为缘于非因法。——所缘增上——重视因及相应诸蕴而非因诸蕴生起。（2）巴利

因法与非因法以增上缘为因法与非因法之缘。──所缘增上——重视因与相应诸蕴，因与相应诸蕴生起。（3）巴利

24因法以无间缘为因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）巴利

因法以无间缘为非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后非因诸蕴之缘。（2）巴利

因法以无间缘为因法与非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因与相应诸蕴之缘。（3）巴利

25非因法以无间缘为非因法之缘──前前非因诸蕴以无间缘为后后非因诸蕴之缘；随顺种姓（略）非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）巴利

非因法以无间缘为因法之缘……等。（2）巴利

非因法以无间缘为因法与非因法之缘（非因根三者皆同）。（3）巴利

26因与非因诸法以无间缘为因法之缘──前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸因之缘。（1）巴利

因与非因诸法以无间缘为非因法之缘——前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸非因蕴之缘。（2）巴利

因及非因之诸法，为因及非因之法的无间缘之缘——前前因及俱生之诸蕴，为后后因及俱生之诸蕴的无间缘之缘。（3）巴利

27因法以等无间缘为因法之缘（与无间相似）……以俱生缘为缘……以相互缘为缘（此二者与缘起相同。依止缘于缘转起中与依止缘相同）巴利

28因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因之缘。（1）巴利

因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸非因蕴之缘。（2）巴利

因法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）巴利

29非因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信而行布施……（中略）……生起等至……（中略）……执取见；依止戒……（中略）……依止住所而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……住所，信……（中略）……以亲依止缘为果等至之缘。（1）巴利

非因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信……（中略）……依止住所而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……住所，信……（中略）……以亲依止缘为愿之道、果等至之缘。（2）巴利

非因法以亲依止缘为因及非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止（与第二亲依止相同）。（3）巴利

30因与非因诸法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因之缘。（1）巴利

因与非因诸法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为非因诸蕴之缘。（2）巴利

因与非因诸法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）巴利

31非因法以先生缘为非因法之缘——所缘先生、依处先生。——眼……（中略）……依处从无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识……（中略）……触处对身识……（中略）……——眼处……（中略）……身处……（中略）……依处以先生缘为非因诸蕴之缘。（1） 非因法以先生缘为非因法之缘——所缘先生、依处先生。眼从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；耳从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；鼻从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；舌从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；身从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；色从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；声从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；香从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；味从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；触从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；依处从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识、声处对耳识、香处对鼻识、味处对舌识、触处对身识。眼处对眼界、眼识界及眼触所生受；耳处对耳界、耳识界及耳触所生受；鼻处对鼻界、鼻识界及鼻触所生受；舌处对舌界、舌识界及舌触所生受；身处对身界、身识界及身触所生受；依处以先生缘为非因诸蕴之缘。（1）巴利

非因法以前生缘为因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为诸因之缘。（2）巴利

非因法以前生缘为因法与非因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起。——所依以前生缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）巴利

32因法以后生缘为非因法之缘——后生诸因以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

非因法以后生缘为非因法之缘——后生的非因诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）巴利

因与非因诸法以后生缘为缘于非因法——后生的因与相应诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）巴利

因法以习行缘为缘于因法（与无间相似）。巴利

33非因法以业缘为缘于非因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴及业生色。（1）巴利

非因法以业缘为缘于因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸因；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸因。（2）巴利

非因法以业缘为缘于因与非因诸法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴、诸因及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴、诸因及业生色。（3）巴利

34因法以果报缘为因法之缘——果报无贪以果报缘为缘于无嗔、无痴（与缘分相似。于果报分别论有九问）。巴利

35非因法以食缘为非因法之缘——非因诸食以食缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘于此身。（1）巴利

非因法以食缘为因法之缘——非因食以食缘为缘于相应的诸因；于结生刹那……（2）巴利

非因法以食缘为因及非因法之缘——非因食以食缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起的诸色；于结生刹那……（3）巴利

36有因法以根缘为缘于有因法……（因根有三）巴利

非因法以根缘为非因法之缘——非因根以根缘为缘于相应的诸蕴及心等起的诸色；于结生刹那……眼根于眼识……身根于身识……色命根以根缘为缘于业生色（如是根缘应详说。九）巴利

37非因法以禅那缘为非因法之缘……三。巴利

有因法以道缘为缘于有因法……以相应缘为缘（于此二有九）巴利

38因法以不相应缘为缘于非因法——俱生、后生——诸因以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，诸因以不相应缘为缘于业生色。诸因以不相应缘为缘于所依。——诸因以不相应缘为缘于前生的此身（1）巴利

非因法以不相应缘为缘于非因法——俱生、前生、后生——非因诸蕴以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，非因诸蕴以不相应缘为缘于业生色。诸蕴于所依……所依以不相应缘为缘于诸蕴。——眼处于眼识……身处于身识，所依以不相应缘为缘于非因诸蕴。——非因诸蕴以不相应缘为缘于前生的此身（1）巴利

非因法以不相应缘为缘于因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因。——所依以不相应缘为缘于诸因。（2）巴利

非因法以不相应缘为缘于因法及非因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。——所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）巴利

诸因及非因法以不相应缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因及相应诸蕴以不相应缘为缘于心等起诸色；于结生刹那，诸因及相应诸蕴以不相应缘为缘于业生诸色。——诸因及相应诸蕴以不相应缘为缘于前生此身。（1）巴利

39因法以有缘为因法之缘——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴（转）。贪以有缘为缘于痴（转）；于结生刹那……。（1）巴利

因法以有缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……。——诸因以有缘为缘于前生此身。（2）巴利

因法以有缘为因及非因法之缘——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）。贪以有缘为缘于痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）；于结生刹那亦然。（3）巴利

40非因法以有缘为缘于非因法——俱生、前生、后生、食、根。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……二蕴……于结生刹那，非因一蕴以有缘为缘于三蕴及业生诸色……诸蕴以有缘为缘于所依；所依以有缘为缘于诸蕴；一大种……外……食等起……时节等起……无想有情……。——眼……所依……以天眼见色，以天耳界闻声，色处于眼识……触处于身识，眼处于眼识……身处于身识，所依以有缘为缘于非因诸蕴。——非因诸蕴以有缘为缘于前生此身。段食以有缘为缘于此身。色命根以有缘为缘于业生诸色。（1）巴利

非因法以有缘为缘于因法——俱生、前生。——非因诸蕴以有缘为缘于相应诸因。于结生刹那……所依以有缘为缘于诸因。——眼……所依……从无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；所依以有缘为缘于诸因。（2）巴利

非因法以有缘为缘于因法与非因法——俱生、前生。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴、诸因、心等起诸色；结生刹那……（中略）……处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。——眼……（中略）……处从无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）巴利

41因与非因诸法以有缘为缘于因法——无贪与相应诸蕴以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。贪与相应诸蕴以有缘为缘于痴（轮）；结生刹那……（中略）……无贪与处以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。（1）巴利

因与非因诸法以有缘为缘于非因法——俱生、后生、食、根。——非因一蕴与诸因以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……结生刹那诸因与处以有缘为缘于非因诸蕴。——诸因与诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——诸因与段食以缘于此身。——诸因与色命根以有缘为缘于所造诸色。（2）巴利

因及非因之诸法以有缘为缘——非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，无贪与所依对无嗔、对无痴、对相应诸蕴以有缘为缘，贪与所依对痴、对相应诸蕴以有缘为缘。巴利

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

42因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，果报九，食三，根九，禅那三，道九，相应九，不相应五，有九，无有九，离去九，不离去九（如此计数应推算）。巴利

43因法以所缘缘为因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

因法以所缘缘为非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

因法以所缘缘为因及非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

44非因法以所缘缘为非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

非因法以所缘缘为因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

非因法以所缘缘为因及非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（3）巴利

45因及非因法以所缘缘为因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

因及非因法以所缘缘为非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

因及非因法以所缘缘为因及非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

46于非因九，于非所缘九……（中略）……于非离去九（应如是计算）。巴利

47从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非亲依止三……（中略）……于非道三，于非相应一，于非不相应三，于非有三，于非离去三（应如是计算）。巴利