2. 小中间二法

1缘有缘法，有缘法生起，由因缘——缘一个有缘蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，有心等起色、业生色、所造色。显示巴利原文

缘有缘法，有缘法生起，由所缘缘……（中略）……由不离去缘。显示巴利原文

2于因一，于所缘一……（中略）……于不离去一。显示巴利原文

3缘有缘法，有缘法生起，由非因缘——缘一个无因有缘蕴，三蕴与心等起色生起；二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（略）。显示巴利原文

4于非因一，于非所缘一，于非增上一……（中略）……于非不离去一。显示巴利原文

5由因缘，于非所缘一，于非增上一……（中略）……于非不离去一。显示巴利原文

6非因缘——于所缘一，于无间一……（中略）……于不去一。显示巴利原文

7缘有缘法，有缘法生起，因缘——缘有缘一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……缘处，有有缘诸蕴。显示巴利原文

缘有缘法，有缘法生起，所缘缘（略）。显示巴利原文

（如是缘分、依止分、杂分、相应分亦应详说，一切处唯一问。）显示巴利原文

8有缘法以因缘为有缘法之缘——有缘之因以因缘为俱生诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……显示巴利原文

9有缘法以所缘缘为有缘法之缘——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，先前已善作……从禅那出已……诸圣者从道出已而省察道、省察果；已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……知先前已积集之诸烦恼，眼……处……于有缘诸蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具有缘心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……有缘诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

无缘法以所缘缘为有缘法之缘——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、遍作、道、果、作意之缘。（1）显示巴利原文

10有缘法以增上缘为有缘法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已、戒……作布萨业已而重视彼而省察，先前……从禅那……诸圣者从道出已而重视道而省察、重视果而……眼……处……重视有缘诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起、见生起。——有缘增上以增上缘为俱生诸蕴及心生诸色之缘。（1）显示巴利原文

无缘法以增上缘为有缘法之缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、遍作、道、果之缘。（1）显示巴利原文

11有缘法以无间缘为有缘法之缘……以亲依止缘为有缘法之缘……（二问以亲依止为根）以前生缘为有缘法之缘……以不离缘为有缘法之缘（一切处唯一问）。显示巴利原文

12因一，所缘二，增上二，无间一，等无间一，俱生一，相互一，依止一，亲依止二，前生一（一切处一），不离去一（应如是计算）。显示巴利原文

13有缘法以所缘缘为有缘法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无缘法以所缘缘为有缘法之缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

14非因二，非所缘一，非增上二，非无间二，非等无间二……非亲依止二，非前生二……非离去二，非不离去二（应如是计算）显示巴利原文

15从因缘非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非互相一，非依止一……乃至……非俱生一，非不相应一，非无有一，非离去一（应如是计算）。显示巴利原文

16非因缘于所缘二，于增上二，于无间一……乃至……于依止二，于前生一……乃至……于不离去一（应如是计算）。显示巴利原文

17缘有为法，有为法生起，从因缘——缘一蕴，三蕴与心等起色……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴；一大种……乃至……缘诸大种而有心等起色、业生色、所造色。显示巴利原文

（此二法如有缘二法，应如是计算，不作差别。）显示巴利原文

18缘无见法，无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴无见及心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘无见一蕴，三蕴无见及业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，处生起；缘处，诸蕴生起；一大种……（中略）……缘诸大种，无见心等起色、业生色、所造色生起。（1）显示巴利原文

缘无见法，有见法生起，以因缘——缘无见诸蕴，有见心等起色生起；结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见心等起色、业生色、所造色生起。（2）显示巴利原文

缘无见法，有见及无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴、有见及无见心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见及无见心等起色、业生色、所造色生起。（3）显示巴利原文

19缘无见法，无见法生起，以所缘缘——缘无见一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘处，诸蕴生起。（1）显示巴利原文

20缘不可见法，不可见法以增上缘而生起——缘一不可见蕴，三蕴与不可见心生色……（详述）……二蕴……（详述）……缘一大种，三大种……（详述）……二大种……（详述）……缘大种，不可见心生色与所造色。（1）显示巴利原文

缘不可见法，可见法以增上缘而生起——缘不可见诸蕴，可见心生色；缘大种，可见心生色。（2）显示巴利原文

缘不可见法，可见与不可见诸法以增上缘而生起——缘一不可见蕴，三蕴与可见及不可见心生色……（详述）……二蕴……（详述）……缘大种，可见及不可见心生色与所造色。（3）（总说，一切应作。）显示巴利原文

21因三，所缘一，增上三，无间一，等无间一，俱生三，相互一，依止三，亲依止一，前生一，重复一，业三，果报三（一切处三），道三，相应一，不相应三，有三，无一，去一，不去三（如此应计算）。显示巴利原文

22缘无见法，无见法生起，以非因缘——缘无因的无见一蕴，三蕴、无见的心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，无见的心生色、所造色、所造色生起……外……食生……时节生……无想有情的……（中略）……缘与疑相应、与掉举相应的诸蕴，与疑相应、与掉举相应的痴生起。（1）显示巴利原文

缘无见法，有见法生起，以非因缘——缘无因的无见诸蕴，有见的心生色生起；于结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见的心生色、所造色、所造色生起……于外……于食生……于时节生……缘无想有情的诸大种，有见的所造色、所造色生起。（2）显示巴利原文

缘无见法，有见与无见法生起，以非因缘——缘无因的无见一蕴，三蕴、有见与无见的心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸大种……（中略）……于外……于食生……于时节生……缘无想有情的诸大种，有见与无见的所造色、所造色生起。（3）（如是应作一切。）显示巴利原文

23于非因三，于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生三，于非后生三，于非数数修习三，于非业三，于非果报三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非相应三，于非不相应三，于非无有三，于非离去三（如是应计算）。显示巴利原文

24以因缘，于非所缘三，于非增上三（一切处三），于非业一，于非果报三，于非相应三，于非不相应一，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

25非因缘——于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生三，于相互一，于依止三，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业三……乃至……于禅那三，于道一，于相应一，于不相应三，于有三，于无一，于离去一，于不离去三。显示巴利原文

26缘无见法，无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴与无见心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种……乃至……缘诸大种，有无见心等起色、业生色、所造色；缘处，有无见诸蕴（其余二问亦应作）。显示巴利原文

27缘无见法，无见法生起，以所缘缘——无见一蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘处，有诸蕴；缘眼处，有眼识……乃至……缘身处，有身识；缘处，有无见诸蕴（总说）。显示巴利原文

28于因三，于所缘一，于增上三……乃至……于不离去三。显示巴利原文

29以无见法为缘，无见法生起，非因缘——以无因的无见一蕴为缘，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，无因的无见诸蕴，以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴（其余二种亦应作。总说）。显示巴利原文

30非因三，非所缘三……（中略）……非离去三。显示巴利原文

31因缘，非所缘三……（中略）……非业一……（中略）……非相应一，非无有三，非离去三。显示巴利原文

32非因缘，所缘一……（中略）……道一……（中略）……不离去三。显示巴利原文

334. 缘与所缘顺说显示巴利原文

与无见法相应的无见法以因缘生起——与一个无见蕴相应的三蕴……（中略）……两个蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……显示巴利原文

34无见法以因缘为无见法之缘——无见诸因以因缘为相应诸蕴及无见的心等起之色之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

无见法以因缘为有见法之缘——无见诸因以因缘为有见的心等起之色之缘；于结生刹那……（2）显示巴利原文

不可见法以因缘为可见法和不可见法之缘——不可见因以因缘为与其相应之诸蕴，以及为可见和不可见之心生色之缘；在结生刹那，不可见因以因缘为与其相应之诸蕴，以及为可见和不可见之心生色之缘。（3）显示巴利原文

35有见法以所缘缘为缘于无见法——以无常随观有见色……苦生起；以苦随观有见色……苦生起；以无我随观有见色……苦生起；厌离有见色……苦生起；离贪有见色……苦生起；令灭有见色……喜生起；舍遣有见色……乐生起；舍遣有见色……心生起；舍遣有见色……忧生起；以天眼见色，色处以所缘缘为缘于眼识；有见诸蕴以所缘缘为缘于神变智、宿住随念智、未来分智、作意。显示巴利原文

无见法以所缘缘为缘于无见法——布施已，持戒……乃至……行布萨业已，省察彼，省察先前所行，从禅那出已……乃至……诸圣者从道出已，省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果、作意；诸圣者省察已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……乃至……先前……乃至……眼……乃至……身……诸声……乃至……所依……于无见诸蕴为无常……乃至……忧生起；以天耳界闻声，以他心智知具无见心者之心，空无边处于识无边处……乃至……无所有处于非想非非想处……乃至……声处于耳识……乃至……触处于身识……乃至……无见诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意。（1）显示巴利原文

36有见法以增上缘为缘于无见法——重视有见色而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

无见法以增上缘为缘于无见法——所缘增上、俱生增上——布施已，持戒……乃至……作布萨业已，重视而省察彼，先前所行……乃至……从禅那出已……乃至……诸圣者从道出已，重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果；眼……乃至……所依……重视无见诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无见增上以增上缘为缘于相应诸蕴及无见心等起诸色。（1）显示巴利原文

无见法以增上缘为缘于有见法——无见增上以增上缘为缘于有见心等起诸色。（2）显示巴利原文

无见法以增上缘为缘于有见法及无见法——无见增上以增上缘为缘于相应诸蕴及有见与无见心等起诸色。（3）显示巴利原文

37无见法以无间缘为缘于无见法——前前无见诸蕴以无间缘为缘于后后无见诸蕴；随顺于种姓……乃至……种姓于道……乃至……非想非非想处以无间缘为缘于果等至。（1）显示巴利原文

38无见法以等无间缘为缘于无见法……以俱生缘为缘……三……以相互缘为缘……一……以依止缘为缘……三。显示巴利原文

39有见法以所依缘为缘是无见法之缘 – 。自然所依 – 希求美貌而布施……持戒……行布萨业，美貌以所依缘为缘是信……愿……身乐、身苦、道、果等至之缘。（1）显示巴利原文

无见法以所依缘为缘是无见法之缘 – 。自然所依 – 依信而布施……生起等至，执持慢，执取见；戒……依住所而布施……破僧；信……住所以所依缘为缘是信……果等至之缘。（1）显示巴利原文

40有见之法以前生缘为无见之法之缘——有见之色由无常随观之，忧生起；有见之色由苦观之，忧生起；有见之色由无我随观之，忧生起；以天眼见色，色处以前生缘为眼识之缘。（1）显示巴利原文

无见法以前生缘为缘是无见法之缘 – 所缘前生、依处前生。– 眼……依处为无常……忧生起，以天耳界闻声，声处以前生缘为缘是耳识……触处以前生缘为缘是身识之缘。– 眼处以前生缘为缘是眼识……身处以前生缘为缘是身识……依处以前生缘为缘是无见诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有见法与无见法以前生缘为缘是无见法之缘 – 。色处与依处以前生缘为缘是无见诸蕴之缘；色处与眼处以前生缘为缘是眼识之缘。（1）显示巴利原文

41无见法以后生缘为缘是无见法之缘 – 后生无见诸蕴以后生缘为缘是前生此无见身之缘。（1）显示巴利原文

无见法以后生缘为缘是有见法之缘 – 后生无见诸蕴以后生缘为缘是前生此有见身之缘。（2）显示巴利原文

非可见法以后生缘为可见及非可见法之缘——后生的非可见诸蕴以后生缘为先生的此可见及非可见身之缘。（3） 非可见法以后生缘为非可见法之缘——后生的非可见诸蕴以后生缘为先生的非可见诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

42无见法以重复修习之缘为缘于无见法——前前诸无见蕴对后后诸无见蕴以重复修习之缘为缘，随顺对种姓智以重复修习之缘为缘，随顺对清净智以重复修习之缘为缘，种姓智对道以重复修习之缘为缘，清净智对道以重复修习之缘为缘。显示巴利原文

43无现象法以业缘为无现象法之缘——俱生、异刹那。无现象的思对与其相应的诸蕴以及对诸无现象的心生色，以业缘为缘；在结生刹那，无现象的思对诸异熟蕴以及对诸无现象的业生色，以业缘为缘。（1）显示巴利原文

无见法以业缘为缘于有见法——（应详说）。显示巴利原文

无见法以业缘为缘于有见及无见法——（应详说）。显示巴利原文

44无见法以异熟缘为缘于无见法……三……以食缘为缘……三（于三者应作段食）……以根缘为缘……三（于三者色命根）……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。显示巴利原文

45不可见法以不相应缘为不可见法之缘——俱生、前生、后生。不可见诸蕴以不相应缘为不可见诸心生色之缘；结生刹那，不可见诸蕴以不相应缘为不可见诸业生色之缘；诸蕴以不相应缘为所依之缘，所依以不相应缘为诸蕴之缘。眼处以不相应缘为眼识之缘……身处以不相应缘为身识之缘……所依以不相应缘为不可见诸蕴之缘。不可见诸蕴以不相应缘为前生此不可见身之缘。显示巴利原文

无所见法以相离缘为缘于有所见法——俱生、后生。——无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色；在结生刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在有分刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在死亡刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在转起刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色；在转起刹那，无所见诸有分蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在转起刹那，无所见诸有分蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色。——无所见诸蕴以相离缘为缘于前生此有所见身体。（2）显示巴利原文

无见法对于有见及无见法以不相应缘为缘——俱生、后生。——无见诸蕴对于有见及无见诸心所生色以不相应缘为缘；结生刹那，无见诸蕴对于有见及无见诸心所生色以不相应缘为缘。——无见诸蕴对于前生之此有见及无见身以不相应缘为缘。（3）显示巴利原文

46有色法以存在缘为缘于无色法──有色的色以无常……色以苦……色以无我……色以厌离……色以离贪……色以灭……色以舍断被随观时，喜生起；以有色的色为所缘时，喜生起；以有色的色为所缘时，忧生起；以天眼见色；眼处以存在缘为缘于眼识。（1）显示巴利原文

无见法以有缘为缘于无见法——俱生、前生、后生、食、根。——无见一蕴以有缘为缘于三蕴及诸无见心生色…[中略]…二蕴…[中略]…（略。乃至无想有情）。——眼…[中略]…所依从无常…[中略]…忧生起，以天耳界闻声，声处于耳识…[中略]…触处于身识…[中略]…眼处于眼识…[中略]…身处于身识…[中略]…所依以有缘为缘于诸无见蕴。——诸无见蕴以有缘为缘于前生此无见身；于此无见身；于诸无见所造色。（1）显示巴利原文

无见法以有缘为缘而为有见法之缘——俱生、后生、食、根。——无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见心生色之缘；在结生刹那，无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见心生色之缘；诸大界以有缘为缘而为诸有见心生色、业生色、食生色之缘；外，诸大界以有缘为缘而为诸有见业生色、食生色、时节生色之缘；无想有情的诸大界以有缘为缘而为诸有见业生色、食生色之缘。——无见诸蕴以有缘为缘而为前生的此有见身之缘；无见诸蕴以有缘为缘而为此有见身之缘；无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见业生色之缘。（2）显示巴利原文

无见法以有缘为缘于有见及无见法——俱生、后生、食、根。——无见一蕴以有缘为缘于三蕴及诸有见与无见心生色…[中略]…二蕴…[中略]…于结生刹那…[中略]…诸大种以有缘为缘于诸有见与无见心生色、所造色、所摄色；外…食生…时节生…无想有情之诸大种以有缘为缘于诸有见与无见所造色、所摄色。（3）显示巴利原文

47有见的和无见的诸法，以存在缘作无见法之缘。──色处和所依，以存在缘作诸无见蕴之缘；色处和眼处，以存在缘作眼识之缘。显示巴利原文

以无有缘为缘…以离去缘为缘…以不离去缘为缘。显示巴利原文

48因缘三，所缘二，增上缘四，无间一，等无间一，俱生三，相互一，依止三，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，异熟三，食三，根三，禅那三，道三，相应一，不相应三，有五，无有一，离去一，不离去五（应如是计算）。显示巴利原文

49有见法以所缘缘为缘于无见法……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

无见法以所缘缘为缘于无见法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无见法以俱生缘为缘于有见法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）显示巴利原文

无见法以俱生缘为缘于有见法与无见法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）显示巴利原文

有见法与无见法以前生缘为缘于无见法。（1）显示巴利原文

50非因缘五，非所缘缘四，非增上缘五，非无间缘五，非等无间缘五，非俱生缘五，非相互缘五，非依止缘四，非亲依止缘五，非前生缘四，非后生缘五（一切处五），非相应缘五，非不相应缘四，非有缘四，非无有缘五，非离去缘五，非不离去缘四。显示巴利原文

51因缘非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三……（中略）……非相应缘三，非不相应缘一，非无有缘三，非离去缘三。显示巴利原文

52非因缘所缘缘二，增上缘四，无间缘一，等无间缘一，俱生缘三，相互缘一，依止缘三，亲依止缘二，前生缘三，后生缘三，重复缘一，业缘三……（中略）……道缘三，相应缘一，不相应缘三，有缘五，无有缘一，离去缘一，不离去缘五。显示巴利原文

53缘有对法，有对法生起，以因缘——缘一有对大种，二大种生起；缘二大种，一大种生起；缘诸有对大种，有对心所生色、业生色、所造色生起；缘触处，眼处……乃至……味处生起。（1）显示巴利原文

缘有对法，无对法生起，以因缘——缘诸有对大种，水界生起；缘诸有对大种，无对心所生色、业生色、所造色生起；缘触处，水界、女根……乃至……段食生起。（2）显示巴利原文

缘有对法，有对与无对诸法生起，以因缘——缘一有对大种，二大种与水界[生起]；缘二大种……乃至……缘诸有对大种，有对与无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘触处，眼处……乃至……味处、水界、女根……乃至……段食[生起]。（3）显示巴利原文

54缘无对法，无对法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与无对心等起色[生起]……乃至……缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，处[生起]；缘处，诸蕴[生起]；缘水界，无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，女根……乃至……段食[生起]。（1）显示巴利原文

缘无对法，有对法生起，以因缘——缘诸无对蕴，有对心等起色[生起]；于结生刹那……乃至……缘水界，诸有对大种[生起]；缘水界，有对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，眼处……乃至……触处[生起]。（2）显示巴利原文

缘无对法，有对与无对诸法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与有对及无对心等起色[生起]……乃至……缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘水界，有对与无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，眼处……乃至……触处、女根……乃至……段食[生起]。（3）显示巴利原文

55缘有对与无对法，有对法生起，以因缘——缘诸无对蕴与诸大种，有对心等起色[生起]；于结生刹那……乃至……缘一有对大种与水界，二大种[生起]……乃至……缘诸有对大种与水界，有对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘触处与水界，眼处……乃至……[生起]。（1）显示巴利原文

缘有对与无对法，无对法以因缘而生起——缘无对诸蕴与诸大种，心生无对色生起；于结生刹那，缘无对诸蕴与诸大种，业生无对色生起，缘触处与水界，心生无对色、业生色、食生色生起，缘触处与水界，女根……乃至……段食生起。（2）显示巴利原文

缘有对与无对法，有对与无对诸法以因缘而生起——缘无对诸蕴与诸大种，有对与无对心生色生起；于结生刹那……乃至……缘无对诸蕴与诸大种，有对与无对业生色生起，缘触处与水界，有对与无对心生色、业生色、食生色生起，缘触处与水界，眼处……乃至……味处、女根……乃至……段食生起。（3）显示巴利原文

56缘无对法，无对法以所缘缘而生起——缘无对一蕴，三蕴生起……乃至……二蕴生起……乃至……于结生刹那……乃至……缘依处，诸蕴生起。显示巴利原文

57缘有对法，无对法以增上缘而生起（应除结生与业生色）……以无间缘……以等无间缘……以俱生缘（应作一切大种）……以相互缘——缘有对一大种，二大种生起，缘二大种……乃至……。（1）显示巴利原文

缘有对法，无对法以相互缘而生起——缘有对诸大种，水界生起……乃至……。（2）显示巴利原文

缘有对法，有对与无对诸法以相互缘而生起——缘有对一大种，二大种与水界生起，缘二大种……乃至……。（3）显示巴利原文

58缘无对法，无对法以相互缘而生起——缘无对一蕴，三蕴生起……乃至……二蕴生起……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，所依生起，缘所依，诸蕴生起。（1）显示巴利原文

缘无对法，有对法以相互缘而生起——缘水界，有对诸大种生起（此等应作内外诸大种）。（2）显示巴利原文

缘有对与无对法，有对法生起，相互缘——缘有对的一大种与水界，二大种……（中略）……依止缘……（中略）……不离去缘。显示巴利原文

59因中九，所缘中一，增上中九，无间中一，等无间中一，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中一，前生中一，重复中一，业中九，异熟中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中一，不相应中九，有中九，无中一，离去中一，不离去中九。显示巴利原文

60缘于有对法，有对法生起，非因缘……三。显示巴利原文

缘无对法，无对法生起，非因缘——缘无因的无对的一蕴，三蕴与无对的心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘水界，有无对的心等起色、业生色、所造色；缘水界，有女根……（中略）……段食……外……食等起……时节等起……无想有情……缘水界，有无对的时节生色、食生色；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，有疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

（无对根的其余两个问题也应当作。在组合中，三个问题应当作。内的、外的、大种，一切都应知道后作。）显示巴利原文

61缘有对法，有对法生起，非所缘缘（一切简略）……非离去缘。显示巴利原文

62非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互九，非依止九，非前生九，非后生九，非重复九，非业九，非异熟九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非无有九，非离去九。显示巴利原文

63因缘，非所缘缘九，非增上缘九，非无间缘九，非等无间缘九，非相互缘九，非依止缘九，非前生缘九，非后生缘九，非重复缘九，非业缘一，非异熟缘九，非相应缘九，非不相应缘一，非无有缘九，非离去缘九。显示巴利原文

64非因缘——于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业九……乃至……于道一，于相应一，于不相应九，于有九，于无一，于离去一，于不离去九。显示巴利原文

65以有对法为缘，有对法生起，以因缘……三。显示巴利原文

缘无对法，无对法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与无对心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘水界，无对心等起色、时节色、食素色，缘水界，女根……乃至……段食、缘所依，诸无对蕴。（1）显示巴利原文

（其余五问与缘品相似。）显示巴利原文

66缘有对法，无对法生起，以所缘缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识。（1）显示巴利原文

缘无对法，无对法生起，以所缘缘——缘无对一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘所依，诸无对蕴。（1）显示巴利原文

缘有对与无对法，无对法生起，以所缘缘——缘眼识相应一蕴与眼处，三蕴……（中略）……缘身识相应一蕴与身处，三蕴……（中略）……以增上缘……（略）……以不离去缘。显示巴利原文

67于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行一，于业九……（中略）……于不离去九（如此，应作逆数）。显示巴利原文

（在混合节中，一切处都是一个，简略。对于不离去缘，只有一个问题。两节都应作。）显示巴利原文

68无碍法以因缘为无碍法之缘 – 无碍因以因缘为相应诸蕴及无碍诸色之缘；在结生刹那……（1）显示巴利原文

无碍法以因缘为有碍法之缘 – 无碍诸因以因缘为有碍诸心生色之缘；结生刹那……（2）显示巴利原文

无碍法以因缘为有碍法及无碍法之缘——无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘；结生刹那无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘。（3）显示巴利原文

69有碍法以所缘缘为无碍法之缘 – 眼……触所缘无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……有碍诸蕴以所缘缘为神通智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

无碍法以所缘缘为无碍法之缘——布施……戒……作布萨业后省察它，省察以前所行，从禅那出定后省察禅那，诸圣者从道出后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼；所依……女根……男根……命根……水界、段食，从无常……忧生起；以他心智了知具无碍心者之心，空无边处于识无边处……无所有处于非想非非想处……诸无碍蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。显示巴利原文

70有碍法以增上缘为缘于无碍法——眼……重视触所触而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。显示巴利原文

无碍法以增上缘为无碍法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……作布萨业后重视而省察它，重视而省察以前所行，从禅那出定后重视而省察禅那，诸圣者从道出后重视而省察道，重视而省察果，重视而省察涅槃；涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；所依……女根……男根……命根……水界、段食，重视而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴及诸无碍心等起色之缘。显示巴利原文

无碍法以增上缘为有碍法的缘。——无碍增上以增上缘为诸有碍心等起色的缘。显示巴利原文

无碍法以增上缘为有碍法和无碍法的缘。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴的缘，以增上缘为有碍和无碍心等起色法的缘。（3）显示巴利原文

71无碍法以无间缘为无碍法的缘——前前诸无碍蕴……以无间缘为果等至的缘。显示巴利原文

72无碍法以等无间缘为缘于无碍法……显示巴利原文

73有碍法以俱生缘为缘于有碍法……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

74有对法以所依缘为无对法之缘——。自性所依——依时节、住所而布施……乃至……破僧；时节、住处以所依缘为信……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

无对法以所依缘为缘是无对法之缘——。自性所依——依信而布施……乃至……执取见；依戒……乃至……身乐、身苦、食物而布施……乃至……破僧；信……乃至……食物以所依缘为缘是信……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

75有对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……于触所缘为无常……乃至……生起忧；以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为缘是眼识之缘……乃至……触处以前生缘为缘是身识之缘。——眼处以前生缘为缘是眼识之缘……乃至……身处以前生缘为缘是身识之缘。（1）显示巴利原文

无对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——所依……乃至……女根、男根、命根、水界、段食于无常……乃至……生起忧。——所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有对法与无对法以前生缘为缘是无对法之缘——。眼处与所依……乃至……触处与所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

76无对法以后生缘为缘是无对法之缘——后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此无对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对与无对身之缘（二者之根本应作）。（3）显示巴利原文

77无对法以数数修习缘为缘是无对法之缘——前前无对诸蕴……乃至……清净以数数修习缘为缘是道之缘。（1）显示巴利原文

78无对法以业缘为缘是无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思以业缘为缘是相应诸蕴与无对心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无对思以业缘为缘是异熟诸蕴与无对业果色之缘。（1）显示巴利原文

无对法以业缘为有对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对有对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……乃至……。——无对思对有对的业果色以业缘为缘。（2）显示巴利原文

无对法以业缘为有对法及无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对相应诸蕴、有对及无对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……乃至……。——无对思对异熟诸蕴、有对及无对的业果色以业缘为缘。（3）显示巴利原文

79无碍法以异熟缘为无碍法之缘——异熟是无碍……（中略）……三。显示巴利原文

80无碍法以食缘为无碍法之缘——无碍的诸食对相应诸蕴、无碍的心生诸色以食缘为缘；在结生刹那……（中略）……段食对此无碍身以食缘为缘（其余二问亦应作，在二者中结生与段食亦应作于首）。（3）显示巴利原文

81有碍法以根缘为无碍法之缘——眼根对眼识……（中略）……身根对身识以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无碍法以根缘为无碍法之缘……三（在三者中命根亦应作于首）。（3）显示巴利原文

有碍法及无碍法以根缘为无碍法之缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘……（中略）……身根与身识对身识相应诸蕴以根缘为缘……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。显示巴利原文

82有碍法以不相应缘为无碍法之缘。——眼处对眼识……（中略）……身处对身识以不相应缘为缘。（1）显示巴利原文

无对法以相离缘为缘于无对法——俱生、前生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于无对诸心生色；于结生刹那……诸蕴以相离缘为缘于所依，所依以相离缘为缘于诸蕴。——所依以相离缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此无对身。（1）显示巴利原文

无对法以相离缘为缘于有对法——俱生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于有对诸心生色；于结生刹那……——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此有对身。（2）显示巴利原文

无对法以相离缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于有对及无对心所生诸色；于结生刹那……——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此有对及无对身。（3）显示巴利原文

83有对法以有缘为缘于有对法……一（与缘相似的第一问）。（1）显示巴利原文

有对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生。——有对诸大种以有缘为缘于水界，有对诸大种以有缘为缘于无对诸心生色、业生色、依止色；触处以有缘为缘于女根……乃至……段食；外……食生……时节生……无想有情……。——眼……乃至……于触以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，色处及眼处以有缘为缘于眼识……乃至……触处及身处以有缘为缘于身识。（2）显示巴利原文

有对法以有缘为缘于有对法及无对法——一个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，一个有对大种以有缘为缘于三个大种及水界，二个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，三个有对大种以有缘为缘于一个大种及水界。眼处以有缘为缘于眼识界及相应诸法，耳处以有缘为缘于耳识界及相应诸法，鼻处以有缘为缘于鼻识界及相应诸法，舌处以有缘为缘于舌识界及相应诸法，身处以有缘为缘于身识界及相应诸法，色处以有缘为缘于眼识界及相应诸法，声处以有缘为缘于耳识界及相应诸法，香处以有缘为缘于鼻识界及相应诸法，味处以有缘为缘于舌识界及相应诸法，所触处以有缘为缘于身识界及相应诸法。住于无想有情的有对诸蕴以有缘为缘于无对心等起色。显示巴利原文

84无对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生、后生、食、根。——无对一蕴以有缘为缘于三蕴……（乃至无想有情）。——所依……女根……男根……命根……水界……段食以无常……忧生起；所依以有缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以有缘为缘于前生此无对身；以有缘为缘于此无对身；以有缘为缘于无对诸所造色。（1）显示巴利原文

无对法以有缘为缘于有对法——俱生、后生、食、根。无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；结生刹那，无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸心生色、业生色、食生色；水界以有缘为缘于眼处；水界以有缘为缘于触处；外，食生，时节生，无想有情，水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸时节生色、食生色；水界以有缘为缘于触处。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对身；以有缘为缘于此有对身；以有缘为缘于有对诸业生色。显示巴利原文

无对法以有缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生、食、根。无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对……（与缘相似，直至无想有情）。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身；以有缘为缘于此有对及无对之身；以有缘为缘于有对及无对诸所造色。（3） 无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对者——眼识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。耳识界与相应诸法，鼻识界与相应诸法，舌识界与相应诸法，身识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。 无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身者——依眼及色，眼识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。依耳及声，依鼻及香，依舌及味，依身及触，身识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。无对诸蕴以有缘为缘于此有对及无对之身者——意界、意识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。 无对诸蕴以有缘为缘于有对及无对诸所造色者——初禅具足者，语表俱生有对及无对诸所造色。于无想有情。显示巴利原文

85有碍及无碍法以有缘为有碍法之缘（与缘相似，直至无想有情）。（1）显示巴利原文

有碍及无碍法以有缘为无碍法之缘——俱生、前生。——无碍诸蕴及大种以有缘为无碍心等起色……（与缘相似，直至无想有情）。——眼识俱一蕴及眼处以有缘为三蕴……二蕴及……身识俱一蕴及身处以有缘为三蕴……二蕴及……（2）显示巴利原文

有碍及无碍法以有缘为有碍及无碍法之缘（与缘相似）。（3）显示巴利原文

86因三，所缘二，增上四，无间一，等无间一，俱生九，相互六，依止九，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，果报三，食三，根五，禅那三，道三，相应一，不相应四，有九，无一，去一，不去九（应如是计算）。显示巴利原文

87有对法以俱生缘为有对法之缘。（1）显示巴利原文

有对法以所缘缘为无对法之缘，以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

有对法以俱生缘为有对法及无对法之缘。（3）显示巴利原文

88无对法以所缘缘为无对法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无对法以俱生缘为有对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）显示巴利原文

无对法以俱生缘为有对法及无对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）显示巴利原文

89有对法及无对法以俱生缘为有对法之缘。（1）显示巴利原文

有对法及无对法为无对法之俱生、前生。（2）显示巴利原文

有对法及无对法以俱生缘为有对法及无对法之缘。（3）显示巴利原文

90非因九……乃至……非无间九，非等无间九，非俱生四，非相互九，非依止四，非亲依止九，非前生九……乃至……非相应九，非不相应九，非有性四，非无有九，非离去九，非不离去四。显示巴利原文

91因缘非所缘三……乃至……非无间三，非相互三，非亲依止三……乃至……非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三。显示巴利原文

92非因缘所缘二，增上四（应计算顺论母），不离去九。显示巴利原文

93缘色法，色法从因缘生起——缘一大种，三大种……缘二大种……缘诸大种，心等起色、业生色、食生色。（1）显示巴利原文

缘色法，无色法从因缘生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴。（2）显示巴利原文

缘色法，色法与无色法从因缘生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴；缘诸大种，业生色。（3）显示巴利原文

94缘无色法，无色法从因缘生起——缘一无色蕴，三蕴……缘二蕴……在结生刹那……。（1）显示巴利原文

缘无色法，色法从因缘生起——缘诸无色蕴，心等起色；在结生刹那……。（2）显示巴利原文

缘无色法，色法与无色法生起，以因缘——缘无色一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

95缘色法与无色法，色法生起，以因缘——缘无色诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘色法与无色法，无色法生起，以因缘——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（2）显示巴利原文

缘色法与无色法，色法与无色法生起，以因缘——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴与诸大种，业生色（简略）。（3）显示巴利原文

96因中九，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中三，前生中一，重复中一，业中九，果报中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。显示巴利原文

97缘色法，色法生起，从非因缘……三。显示巴利原文

缘无色法，无色法生起，从非因缘——缘无因的无色一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（从非因缘九问，应确定为无因）。显示巴利原文

98非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业二，非异熟五，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应三，非不相应二，非有之三，非离去三。显示巴利原文

99从因缘：非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业一，非异熟五，非相应三，非不相应一，非有之三，非离去三。显示巴利原文

100从非因缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生一，于习行一，于业九，于果报九，于食九，于根九，于禅那九，于道一，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。显示巴利原文

101缘于色法，色法生起，以因缘——一种大种……（与缘起相似）。（1）显示巴利原文

缘色法，无色法以因缘生起——缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（2）显示巴利原文

缘色法，色法和无色法以因缘生起——缘所依，无色诸蕴；缘诸大种，心生色；于结生刹那……（如是其余诸问，应分别论流转与结生）。（3）显示巴利原文

102缘色法，无色法以所缘缘生起——缘眼处，眼识……缘身处，身识；缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（1）显示巴利原文

缘非色法，非色法生起，由所缘缘——缘非色一蕴……二蕴……。（2）显示巴利原文

色与非色法为缘，非色法生起，以所缘缘——以眼识相应的一蕴与眼处为缘，三蕴；以眼识相应的一蕴与眼处为缘，两蕴；身识相应的一蕴与身处为缘，三蕴；身识相应的一蕴与身处为缘，两蕴；以非色的一蕴与依处为缘，三蕴；以非色的一蕴与依处为缘，两蕴。（略）（3）显示巴利原文

103于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九……于道九，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。显示巴利原文

104缘色法，色法生起，无因缘——一大种……乃至……无想有情的一大种……乃至……。（1）显示巴利原文

缘色法，无色法生起，无因缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识；缘所依，无因的无色诸蕴；在无因结生刹那……乃至……缘所依，疑俱行的掉举俱行的痴。（2）显示巴利原文

缘色法，色法与无色法生起，无因缘（应作转起与结生）。（3）显示巴利原文

105缘无色法，无色法生起，无因缘——缘无因的无色一蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘疑俱行的掉举俱行的诸蕴，疑俱行的掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

缘无色法，色法生起，无因缘——缘无因的无色诸蕴，心等起色；在结生刹那……乃至……。（2）显示巴利原文

缘无色法，色法与无色法生起，无因缘——缘无因的无色一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（3）显示巴利原文

106缘色法与无色法，色法生起，无因缘——缘无因的无色诸蕴与诸大种，心等起色；在结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

缘色法与无色法，无色法生起，无因缘——缘与眼识相应的一蕴及眼处，三蕴……乃至……二蕴……乃至……身识相应……乃至……缘无色的一蕴及所依，三蕴……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘与疑相应、与掉举相应的诸蕴及所依，与疑相应、与掉举相应的痴。（2）显示巴利原文

缘色与无色法，色与无色法生起，以非因缘——缘无因的无色一蕴及所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴及诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

107非因有九，非所缘有三，非增上有九，非无间有三，非等无间有三，非相互有三，非亲依止有三，非前生有九，非后生有九，非数数修习有九，非业有四，非异熟有九，非食有一，非根有一，非禅那有四，非道有九，非相应有三，非不相应有二，非无有三，非离去有三。显示巴利原文

108以因缘，非所缘有三（总说，一切应作），非业有三，非异熟有九，非相应有三，非不相应有一，非无有三，非离去有三。显示巴利原文

109以无因为缘，于所缘有三种（一切应作）……乃至……于禅那有九种，于道有三种……乃至……于未离去有九种。显示巴利原文

110相应于无色法，无色法生起，以因为缘——相应于无色一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……显示巴利原文

于因有一……乃至……于未离去有一。（如是于所缘等之计算，于相应品中一切应作。唯一问）显示巴利原文

111无色法以因缘为无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

无色法以因缘为色法之缘——无色因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（2）显示巴利原文

无色法以因缘为色法与无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（3）显示巴利原文

112色法以所缘缘为无色法之缘——眼……等……处……等……女根……男根……命根……水界……段食……以无常……等……生起忧，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为眼识之缘……等……触处以所缘缘为身识之缘；有色诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

113无色法以所缘缘为无色法之缘——布施……等……戒……等……作布萨业后省察彼，省察先前所行，从诸禅那……等……诸圣道出已省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、作意之缘；诸圣者已断诸烦恼……等……已镇伏诸烦恼……等……先前……等……无色诸蕴以无常……等……生起忧，以他心智知具无色心者之心，空无边处……等……非想非非想处……等……无色诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意之缘。显示巴利原文

114色法以增上缘为无色法之缘——眼……等……段食重视而品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

无色法以增上缘为无色法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……等……（略）涅槃以增上缘为道、果之缘；重视无色诸蕴而品味……等……贪生起，见生起——无色增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无色法以增上缘为色法之缘。——无色增上以增上缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

无色法以增上缘为色法与无色法之缘。——无色增上以增上缘为相应诸蕴与心生诸色之缘。（3）显示巴利原文

115无色法以无间缘为无色法之缘——前前诸无色蕴以无间缘为后后诸无色蕴……乃至……以无间缘为果等至之缘，以等无间缘为缘。显示巴利原文

（俱生缘有七，此处无组合。相互缘有六，依止缘有七问，此处无组合）。显示巴利原文

116色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止——依止时节……依止食物……依止住所而行布施……乃至……破僧团，时节……食物……住所以亲依止缘为信……乃至……为果等至之缘。（1）显示巴利原文

无色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止——依止信而行布施，戒……乃至……依止身苦而行布施……乃至……破僧团，信……乃至……身苦……以亲依止缘为信……乃至……为果等至之缘。（1）显示巴利原文

117色法以前生缘为无色法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依……乃至……段食从无常……乃至……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为诸无色蕴之缘。（1）显示巴利原文

118无色法以后生缘为色法之缘——后生诸无色蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

119无色法以习行缘为缘而为无色法之缘——前前诸无色蕴以习行缘为缘而为后后诸无色蕴之缘。显示巴利原文

120无色法以业缘为缘而为无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无色法以业缘为缘而为色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为业生诸色之缘。（2）显示巴利原文

无色法以业缘为缘而为色法与无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴与业生诸色之缘。（3）显示巴利原文

121无色法以果报缘为缘而为无色法之缘……三种。显示巴利原文

色法以食缘为缘而为色法之缘——段食以食缘为缘而为此身之缘。（1）显示巴利原文

无色法以食缘为缘而为无色法之缘……三种。显示巴利原文

122色法以根缘为缘而为色法之缘——色命根以根缘为缘而为业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

色法以根缘为缘而为无色法之缘——眼根……乃至……身根以根缘为缘而为身识之缘。（2）显示巴利原文

无色法以根缘为缘而为无色法之缘……三。显示巴利原文

色法与无色法以根缘为缘而为无色法之缘——眼根与眼识以根缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身根与……乃至……显示巴利原文

123无色法以禅那缘为缘而为无色法之缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。显示巴利原文

124色法以不相应缘为缘而为无色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘……乃至……处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无色法以不相应缘为缘而为色法之缘——俱生、后生。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那，无色诸蕴以不相应缘为缘而为业生色之缘；无色诸蕴以不相应缘为缘而为处之缘。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

125色法以有缘为缘而为色法之缘——俱生、食、根。——一大种……乃至……（直至无想有情），以有缘为缘而为此身之缘；以有缘为缘而为业生色之缘。（1）显示巴利原文

色法以有缘为缘而为非色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。——眼……乃至……段食……无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

126非色法以有缘为缘于非色法——非色的一蕴以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生。——无色诸蕴以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……——无色诸蕴以有缘为缘于前生的此身。（2）显示巴利原文

无色法以有缘为缘于色法与无色法——无色的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）显示巴利原文

127色法与无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生、食、根。——无色诸蕴与诸大种以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……。——无色诸蕴与段食以有缘为缘于此身。——无色诸蕴与色命根以有缘为缘于诸业果色。（1）显示巴利原文

色法与无色法以有缘为缘于无色法——。俱生——与眼识相应的一蕴与眼处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……与身识相应……乃至……无色的一蕴与所依以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……于结生刹那，无色的一蕴与所依以……于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……。（2）显示巴利原文

以非有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

128因缘有三，所缘缘有二，增上缘有四，无间缘有一，等无间缘有一，俱生缘有七，相互缘有六，依止缘有七，亲依止缘有二，前生缘有一，后生缘有一，习行缘有一，业缘有三，异熟缘有三，食缘有四，根缘有六，禅那缘有三，道缘有三，相应缘有一，不相应缘有二，有缘有七，无有缘有一，离去缘有一，不离去缘有七。显示巴利原文

129色法以俱生缘为色法之缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

无色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

无色法以俱生缘为色法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

无色法以俱生缘为色法与无色法之缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

色法与无色法为色法之俱生、后生、食、根。（1）显示巴利原文

色法与无色法为无色法之俱生、前生。（2）显示巴利原文

130非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生六，非相互六，非依止六，非亲依止七，非前生七……（中略）……非道七，非相应六，非不相应五，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。显示巴利原文

131从因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互一，非亲依止三（一切处三），非相应一，非不相应一，非无有三，非离去三。显示巴利原文

132非因缘于所缘二，于增上四（应作顺母论），于不离去七。显示巴利原文

133缘世间法，世间法生起，以因缘——缘世间一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（略）……缘诸大种，有心等起色、所造色、所造色。（1）显示巴利原文

134缘出世间法，出世间法生起，以因缘——缘出世间一蕴，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（1）显示巴利原文

缘出世间法，世间法生起，以因缘——缘出世间诸蕴，有心等起色。（2）显示巴利原文

缘出世间法，世间与出世间法生起，以因缘——缘出世间一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……。（3）显示巴利原文

缘世间与出世间法，世间法生起，以因缘——缘出世间诸蕴与诸大种，有心等起色（略）。（1）显示巴利原文

135因有五，所缘有二，增上有五，无间有二，等无间有二，俱生有五，相互有二，依止有五，亲依止有二，前生有二，重复有二，业有五，果报有五，食有五，根有五，禅那有五，道有五，相应有二，不相应有五，有有五，无有二，离去有二，不离去有五。显示巴利原文

136缘世间法，世间法生起，非因缘——缘无因的世间一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。显示巴利原文

137非因一，非所缘三，非增上二，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生四，非后生五，非习行五（应确定为非习行根本的出世间清净的异熟，其余则如常），非业二，非异熟五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

138从因缘非所缘三，非增上二（从非无间句等与反相似）……乃至……非异熟五，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

139非因缘：于所缘一，于无间一……乃至……于离去一。显示巴利原文

140缘世间法，世间法生起，因缘——缘世间一蕴……缘一大种……缘诸大种，心等起色、所造色、取色，缘所依，世间诸蕴。（1）显示巴利原文

缘世间法，出世间法生起，因缘——缘所依，出世间诸蕴。（2）显示巴利原文

缘世间法，世间法与出世间法生起，因缘——缘所依，出世间诸蕴，缘诸大种，心等起色。（3）显示巴利原文

141缘出世间法，出世间法生起，因缘……三种。显示巴利原文

缘世间法与出世间法，世间法生起，因缘——缘出世间诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘世间法与出世间法，出世间法生起，因缘——缘出世间一蕴与所依，三蕴……二蕴……。（2）显示巴利原文

缘世间法与出世间法，世间法与出世间法生起，因缘——缘出世间一蕴与所依，三蕴……二蕴……缘出世间诸蕴与诸大种，心等起色（略）。（3）显示巴利原文

142因中九，所缘中四，增上中九，无间中四，等无间中四，俱生中九，相互中四，依止中九，亲依止中四，前生中四，重复中四，业中九，异熟中九……乃至……道中九，相应中四，不相应中九，有中九，无中四，离去中四，不离去中九。显示巴利原文

143缘世间法，世间法生起，非因缘——无因的世间一蕴……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因的世间诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。显示巴利原文

144非因：一种，非所缘：三种，非增上：四种，非无间：三种……（中略）……非亲依止：三种，非前生：四种，非后生：九种，非习行：九种（应确定为出世间无色异熟），非业：四种，非异熟：九种，非食：一种，非根：一种，非禅那：一种，非道：一种，非相应：三种，非不相应：二种，非无有：三种，非离去：三种。显示巴利原文

145因缘非所缘：三种，非增上：四种，非无间：三种（非等无间句等与逆相似），非异熟：九种，非相应：三种，非不相应：二种，非无有：三种，非离去：三种。显示巴利原文

146非因缘所缘：一种，无间：一种……（中略）……离去：一种。显示巴利原文

147相应世间法，世间法以因缘生起——相应世间一蕴，三蕴……二蕴……结生刹那……（1）显示巴利原文

相应出世间法，出世间法以因缘生起——相应出世间一蕴，三蕴……二蕴……（1）显示巴利原文

（相应品应如此详说，连同计算有二问）显示巴利原文

148世间法以因缘为世间法之缘——世间诸因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

出世间法以因缘为出世间法之缘……三。显示巴利原文

149世间法以所缘缘为世间法之缘——布施……戒……作布萨业后省察彼，省察先前所行，从诸禅那……诸圣者省察种姓，省察出起，省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼……知先前已积习诸烦恼；眼……处，于世间诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具世间心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识，世间诸蕴为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智，为作意以所缘缘为缘。（1）显示巴利原文

150出世间法以所缘缘为出世间法之缘——涅槃以所缘缘为道、果之缘。（1）显示巴利原文

出世间法以所缘缘为世间法之缘——诸圣者从诸道出起后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、出起、作意之缘；诸圣者以他心智知具出世间心者之心，出世间诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

151世间法以增上缘为世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后戒……布萨业……先前……诸禅那……有学者重视种姓而省察，重视出起而省察；眼……处，重视世间诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——世间增上以增上缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（1）显示巴利原文

152出世间法以增上缘为出世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——涅槃以增上缘为道、果之缘。——出世间增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

出世间法以增上缘为世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——诸圣者从诸道出起后重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、出起之缘。——出世间增上以增上缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

出世间法以增上缘为世间法及出世间法之缘。——出世间增上与相应诸蕴及心等起诸色以增上缘为缘。（3）显示巴利原文

153世间法以无间缘为世间法之缘——前前世间诸蕴对后后世间诸蕴……（中略）……随顺对种姓……随顺对清净以无间缘为缘。（1）显示巴利原文

世间法以无间缘为出世间法之缘——种姓对道……清净对道……随顺对果等至……从灭出起者非想非非想处对果等至以无间缘为缘。（2）显示巴利原文

154出世间法以无间缘为缘是出世间法的缘——前前出世间诸蕴以无间缘为缘是后后出世间诸蕴的缘；道以无间缘为缘是果的缘，果以无间缘为缘是果的缘。（1）显示巴利原文

出世间法以无间缘为世间法之缘——果对出起以无间缘为缘。（2）显示巴利原文

155世间法以等无间缘为世间法之缘……以俱生缘为缘（五问，无结合）以相互缘为缘……二……以依止缘为缘。显示巴利原文

156世间法以亲依止缘为世间法之缘——。自然亲依止——依止世间信而布施……（中略）……生起观，生起神通，生起等至，执持慢，执取见；世间戒……（中略）……依止住所而布施……（中略）……破僧；世间信……（中略）……住所对世间信……（中略）……以亲依止缘为身苦之缘；善不善业以亲依止缘为果报之缘。（1）显示巴利原文

世间法以亲依止缘为出世间法之缘——。自然亲依止——初道之遍作以亲依止缘为初道之缘……（中略）……第四道之遍作以亲依止缘为第四道之缘。（2）显示巴利原文

157出世间法以亲依止缘为出世间法之缘——自然亲依止——初道以亲依止缘为第二道之缘……第三道以亲依止缘为第四道之缘。（1）显示巴利原文

出世间法以亲依止缘为缘是世间法之缘——自然亲依止——诸圣者依止道而生起未生起之等至，进入已生起之等至，以无常、苦、无我随观诸行，诸圣者之道……以亲依止缘为缘是处非处善巧之缘；果等至以亲依止缘为缘是身乐之缘。显示巴利原文

158世间法以前生缘为缘是世间法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依以无常、苦、无我……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘是眼识之缘……触处以前生缘为缘是身识之缘。——眼处以前生缘为缘是眼识之缘……身处以前生缘为缘是身识之缘……所依以前生缘为缘是世间诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

世间法以前生缘为缘是出世间法之缘。——所依以前生缘为缘是出世间诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

159世间法以后生缘为缘是世间法之缘——后生之世间诸蕴以后生缘为缘是前生之此身之缘。（1）显示巴利原文

出世间法以后生缘为缘是世间法之缘——后生之出世间诸蕴以后生缘为缘是前生之此身之缘。（1）显示巴利原文

160世间法以数数修习缘为缘是世间法之缘——前前之世间诸蕴以数数修习缘为缘是后后之世间诸蕴之缘；随顺以数数修习缘为缘是种姓之缘……随顺以数数修习缘为缘是清净之缘。（1）显示巴利原文

世间法以数数修习缘为缘是出世间法之缘——种姓以数数修习缘为缘是道之缘……清净以数数修习缘为缘是道之缘。（2）显示巴利原文

161世间法以业缘为世间法之缘——俱生、异刹那。——世间思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘；于结生刹那……（略）……——世间思对异熟诸蕴及业生诸色以业缘为缘。（1）显示巴利原文

出世间法以业缘为出世间法之缘——俱生、异刹那。——出世间思对相应诸蕴以业缘为缘。——出世间思对异熟诸蕴以业缘为缘。（1）显示巴利原文

出世间法以业缘为世间法之缘——出世间思对心生诸色以业缘为缘。（2）显示巴利原文

出世间法以业缘为世间法及出世间法之缘——出世间思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。（3）显示巴利原文

162世间法以果报缘为世间法之缘——世间果报之一蕴对三蕴及心生诸色以果报缘为缘……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……（1）显示巴利原文

出世间法以果报缘为出世间法之缘……三。显示巴利原文

163世间法以食缘为世间法之缘——世间诸食对相应诸蕴及心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（略）……段食对此身以食缘为缘。（1）显示巴利原文

出世间法以食缘为出世间法之缘……三。显示巴利原文

164世间法以根缘为缘而为世间法之缘（应作结生）；眼根以根缘为缘而为眼识之缘……乃至……身根以根缘为缘而为身识之缘；色命根以根缘为缘而为所造色之缘。（1）显示巴利原文

出世间法以根缘为缘而为出世间法之缘……三。显示巴利原文

165世间法以禅那缘为缘而为世间法之缘……一，出世间法……乃至……三……以道缘为缘，于世间一，于出世间三。显示巴利原文

世间法以相应缘为缘而为世间法之缘……一，出世间法……乃至……一。显示巴利原文

166世间法以不相应缘为缘而为世间法之缘——俱生、前生、后生。——世间诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……诸蕴以不相应缘为缘而为依处之缘；依处以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘……乃至……依处以不相应缘为缘而为世间诸蕴之缘。显示巴利原文

世间法以不相应缘为缘而为出世间法之缘。——依处以不相应缘为缘而为出世间诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

出世间法以不相应缘为缘而为世间法之缘——俱生、后生。——出世间诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——出世间诸蕴以不相应缘为缘而为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

167世间法以有缘为缘而为世间法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——世间一蕴以有缘为缘而为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……（直至无想有情）。——眼……乃至……依处……乃至……（如前生）。依处以有缘为缘而为世间诸蕴之缘。——世间诸蕴以有缘为缘而为前生此身之缘；以有缘为缘而为此身之缘；以有缘为缘而为所造诸色之缘。（1）显示巴利原文

世间法以有缘为缘于出世间法。——处以有缘为缘于出世间诸蕴。（2）显示巴利原文

168出世间法以有缘为缘于出世间法——出世间一蕴以有缘为缘于三蕴……（详）……二蕴……（详）……。（1）显示巴利原文

出世间法以有缘为缘于世间法——俱生、后生。——出世间诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——出世间诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）显示巴利原文

出世间法以有缘为缘于世间法及出世间法——出世间一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（详）……二蕴……（详）……。（3）显示巴利原文

169世间法及出世间法以有缘为缘于世间法——俱生、后生、食、根。——出世间诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——出世间诸蕴及段食以有缘为缘于此身。——出世间诸蕴及色命根以有缘为缘于所造诸色。（1）显示巴利原文

世间法及出世间法以有缘为缘于出世间法——俱生——出世间一蕴及处以有缘为缘于三蕴……（详）……二蕴及……（详）……。（2）显示巴利原文

以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（2）显示巴利原文

170因缘四种，所缘缘三种，增上缘四种，无间缘四种，等无间缘四种，俱生缘五种，相互缘两种，依止缘七种，亲依止缘四种，前生缘两种，后生缘两种，重复缘两种，业缘四种，果报缘四种，食缘四种，根缘四种，禅那缘四种，道缘四种，相应缘两种，不相应缘三种，有缘七种，无有缘四种，离缘四种，不离缘七种。显示巴利原文

171世间法以所缘缘为世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

世间法以亲依止缘为出世间法之缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

172出世间法以所缘缘为出世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

出世间法以所缘缘为世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

出世间法以俱生缘为世间法及出世间法之缘。（3）显示巴利原文

世间法及出世间法为世间法之俱生缘……后生缘……食缘……根缘。（1）显示巴利原文

世间法与出世间法是出世间法的俱生……前生。（2）显示巴利原文

173非因七……乃至……非等无间七，非俱生五，非相互五，非依止五，非亲依止七，非前生六，非后生七……乃至……非道七，非相应五，非不相应四，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。显示巴利原文

174因缘非所缘四……乃至……非等无间四，非相互二，非亲依止四……乃至……非道四，非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。显示巴利原文

175非因缘所缘三，增上四（应作顺论母），不离去七。显示巴利原文

176缘某个所应知的法，某个所应知的法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种而有三大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（1）显示巴利原文

缘某个所应知的法，某个非所应知的法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，某些非所应知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（2）显示巴利原文

缘某些所应知的法，某些所应知的与某些非所应知的诸法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，某些所应知的与某些非所应知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（3）显示巴利原文

177缘于某种不可了知的法，以因缘，某种不可了知的法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种不可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于某种不可了知的法，以因缘，某种可了知的法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（2）显示巴利原文

缘于某种不可了知的法，以因缘，某种可了知的与某种不可了知的诸法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种可了知的与某种不可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（3）显示巴利原文

178缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种可被了知的法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种不可被了知的法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种不可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色。（2）显示巴利原文

缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种可被了知的与某种不可被了知的诸法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种可被了知的与某种不可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色（总说）。 （3）显示巴利原文

179因中九种，所缘中九种……（中略）……未离去中九种。显示巴利原文

180非因中九种，非所缘中九种……（中略）……非未离去中九种（如此四种计算皆圆满）。显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止、相应、相杂之节显示巴利原文

（俱生节、缘节、依止节、相杂节、相应节也应如此详说。在缘节中应显示处与五处。如何如何得到，应作那那。）显示巴利原文

181以某些可识知之法作为以某些可识知之法的因缘而为缘——以某些可识知之因作为相应诸蕴与心等起诸色的因缘而为缘；在结生刹那……（略）。显示巴利原文

在因中九种，在所缘中九种……在不离去中九种。显示巴利原文

在非因中九种……在非不离去中九种（如此四种计算也完成）。显示巴利原文