22. 有见有对三法

1缘于无见有对法，无见有对法生起，由因缘——缘于一个无见有对大种，二大种[生起]；缘于二大种，一大种[生起]。缘于无见有对诸大种，无见有对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘于触处，眼处……味处……[生起]。（1）显示巴利原文

缘于无见有对法，有见有对法生起，由因缘——缘于无见有对诸大种，有见有对心等起色、所造色、所取色[生起]。缘于触处，色处[生起]。（2）显示巴利原文

缘于无见有对法，无见无对法生起，由因缘——缘于无见有对诸大种，无见无对心等起色、所造色、所取色[生起]。缘于触处，水界、女根……段食[生起]。（3）显示巴利原文

缘于无见有对法，有见有对与无见无对诸法生起，由因缘——缘于无见有对诸大种，有见有对与无见无对心等起色、所造色、所取色[生起]。缘于触处，色处、水界、诸根……段食[生起]。（4）显示巴利原文

缘于无见有对法，无见有对与无见无对诸法生起，由因缘——缘于一个无见有对大种，二大种与水界[生起]；缘于二大种，一大种与水界[生起]。缘于无见有对诸大种，无见有对与无见无对心等起色、所造色、所取色[生起]。缘于触处，眼处……味处、水界、女根……段食[生起]。（5）显示巴利原文

缘无见有对法，有见有对法与无见有对法生起，由因缘——缘无见有对诸大种，有见有对与无见有对的心等起色、所造色、所依色生起。缘触处，色处生起，眼处生起，鼻处生起。显示巴利原文

缘不可见有对法，可见有对、不可见有对、不可见无对诸法从因缘生起——缘不可见有对大元素，可见有对、不可见有对、不可见无对心生色、业生色、所造色生起。缘触处，色处，眼处，声处，香处，味处，水界，女根，男根，命根，身净，语净，空界，水界，轻快性，柔软性，适业性，积集，相续，老性，无常性，段食生起。显示巴利原文

2缘无见无对法，无见无对法从因缘生起——缘一个无见无对蕴，三蕴和无见无对的心生色生起……缘一个无见无对蕴，三蕴和无见无对的心生色生起；缘二蕴，二蕴和无见无对的心生色生起。结生刹那，缘一个无见无对蕴，三蕴和无见无对的业生色生起……缘一个无见无对蕴，三蕴和无见无对的业生色生起；缘二蕴，二蕴和无见无对的业生色生起……缘二蕴，二蕴和无见无对的业生色生起；缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴。缘水界，无见无对的心生色、业生色、所造色生起。缘水界，女根生起……缘水界，女根生起；缘水界，男根生起；缘水界，命根生起；缘水界，业生色生起；缘水界，语表生起；缘水界，空界生起；缘水界，色轻快性生起；缘水界，色柔软性生起；缘水界，色适业性生起；缘水界，色积集生起；缘水界，色相续生起；缘水界，色老性生起；缘水界，色无常性生起；缘水界，段所造起。显示巴利原文

缘无见无对法，有见有对法以因缘而生起——缘无见无对诸蕴，有见有对心生色。结生刹那，缘无见无对诸蕴，有见有对业生色。缘水界，有见有对心生色、业生色、所造色。缘水界，色处。（2）显示巴利原文

缘无见无对法，无见有对法生起，由因缘──缘无见无对诸蕴，无见有对心生色。结生刹那，缘无见无对诸蕴，无见有对业生色。缘水界，无见有对心生色、业生色、所造色。缘水界，眼处……（中略）……味处。显示巴利原文

缘无见无对之法，有见有对之法与无见无对之法生起，由因缘——缘无见无对之一蕴，有见有对与无见无对之心等起色，与三蕴生起；缘无见无对之二蕴，有见有对与无见无对之心等起色，与二蕴生起；在结生刹那，缘无见无对之一蕴，三蕴生起。有见有对与无见无对之业生色，缘无见无对之一蕴，有见有对与无见无对之业生色，与三蕴生起；缘无见无对之二蕴，有见有对与无见无对之业生色，与二蕴生起。缘水界，有见有对与无见无对之心等起色、业生色、所造色生起。缘水界，色处生起；女根生起；男根生起；命根生起；身净色生起；语表生起；空界生起；色轻快性生起；色柔软性生起；色适业性生起；色积集生起；色相续生起；色老性生起；色无常性生起；段食生起。显示巴利原文

缘无见无对之法，无见有对与无见无对之诸法从因缘生——缘无见无对之一蕴，三蕴与无见有对及无见无对之心生色生起；缘无见无对之二蕴，二蕴与无见有对及无见无对之心生色生起；缘无见无对之三蕴，一蕴与无见有对及无见无对之心生色生起。在结生刹那，缘无见无对之一蕴，三蕴与无见有对及无见无对之业生色生起；缘无见无对之二蕴，二蕴与无见有对及无见无对之业生色生起；缘无见无对之三蕴，一蕴与无见有对及无见无对之业生色生起。缘水界，无见有对与无见无对之心生色、业生色、所造色生起。缘水界，眼处生起；缘水界，耳处生起；缘水界，鼻处生起；缘水界，身处生起；缘水界，色处生起；缘水界，声处生起；缘水界，香处生起；缘水界，触处生起；缘水界，女根生起；缘水界，男根生起；缘水界，命根生起；缘水界，业生色生起；缘水界，语表生起；缘水界，虚空界生起；缘水界，色轻快性生起；缘水界，色柔软性生起；缘水界，色适业性生起；缘水界，色积聚生起；缘水界，色相续生起；缘水界，色老性生起；缘水界，色无常性生起；缘水界，段所造起。显示巴利原文

缘无见无对法，有见有对法与无见有对法以因缘而生起——缘无见无对诸蕴，有见有对及无见有对的心生色。在结生刹那，缘无见无对诸蕴，有见有对及无见无对的业生色。缘水界，有见有对及无见有对的心生色、业生色、所造色。缘水界，色处、眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、声处、香处、味处。显示巴利原文

缘无见无对法，有见有对、无见有对、无见无对诸法以因缘而生起——缘无见无对一蕴，三蕴、有见有对及无见有对及无见无对心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘无见无对一蕴，三蕴、有见有对及无见有对及无见无对业生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘水界，有见有对及无见有对及无见无对心生色、业生色、所造色。缘水界，色处、眼处……（中略）……味处，女根……（中略）……段食。（7）显示巴利原文

3缘无见有对及无见无对法，有见有对法以因缘而生起——缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对心生色。于结生刹那，缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对业生色。缘无见有对诸大种及水界，有见有对心生色、业生色、所造色。缘触处及水界，色处。（1）显示巴利原文

缘无见有对和无见无对法，从因缘生起无见有对法——缘无见无对诸蕴和诸大种，生起无见有对心生色。在结生刹那，缘无见无对诸蕴和诸大种，生起无见有对业生色。缘无见有对一大种和水界，生起二大种；缘二大种和水界，生起一大种。缘无见有对诸大种和水界，生起无见有对心生色、业生色、所造色。缘触处和水界，生起眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、女根、男根、命根、心色、纯八法聚、声、业生色、轻快性、柔软性、适业性、色积集、色相续、色老性、色无常性、段食、空界、水界、味处。显示巴利原文

缘无见有对及无见无对法，无见无对法从因缘生起——缘无见无对诸蕴及诸大种，生起无见无对心生色。在结生刹那，缘无见无对诸蕴及诸大种，生起无见无对业生色。缘无见有对诸大种及水界，生起无见无对心生色、业生色、持摄色。缘触处及水界，生起女根、男根、命根、业生色、语表、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、色老性、色无常性、段食。显示巴利原文

缘无见有对及无见无对法，有见有对及无见无对诸法从因缘生起——缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对及无见无对心生色。在结生刹那，缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对及无见无对业生色。缘无见有对诸大种及水界，有见有对及无见无对心生色、业生色、所造色。缘触处及水界，色处，女根、男根、命根、身净、段食。显示巴利原文

缘无见有对和无见无对法，无见有对和无见无对诸法从因缘生——缘无见无对蕴和大种，心生无见有对和无见无对色。在结生刹那，缘无见无对蕴和大种，业生无见有对和无见无对色。缘无见有对大种和水界，心生无见有对和无见无对色、业生色、所造色。缘触处和水界，色处、缘触处和水界，舌处、缘触处和水界，味处、缘触处和水界，女根、缘触处和水界，男根、缘触处和水界，命根、缘触处和水界，身净、缘触处和水界，声处、缘触处和水界，轻快性、缘触处和水界，柔软性、缘触处和水界，适业性、缘触处和水界，积集、缘触处和水界，相续、缘触处和水界，老性、缘触处和水界，无常性、缘触处和水界，段食。显示巴利原文

缘无见有对和无见无对法，有见有对和无见有对诸法从因缘生——缘无见无对蕴和大种，心生有见有对和无见有对色。在结生刹那，缘无见无对蕴和大种，业生有见有对和无见有对色。缘无见有对大种和水界，有见有对和无见有对之心生色、业生色、所造色。缘触处和水界，色处、眼处、耳处、鼻处、舌处、味处。显示巴利原文

缘无见有对和无见无对法，有见有对、无见有对、无见无对诸法从因缘生——缘无见无对蕴和大种，心生有见有对、无见有对、无见无对色。在结生刹那，缘无见无对蕴和大种，业生有见有对、无见有对、无见无对色。缘无见有对大种和水界，有见有对、无见有对、无见无对之心生色、业生色、所造色。缘触处和水界，色处、眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、香处、味处、女根、男根、命根、业生色、语表、虚空界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、色老性、色无常性、段所造起。显示巴利原文

4缘无见无对法，无见无对法生起，以所缘缘——缘无见无对一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘无见无对一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘所依，诸蕴。（1）显示巴利原文

5缘无见无对碍之法，无见无对碍之法生起，以增上缘——缘一无见无对碍大元素，二大元素[生起]；缘二大元素，一大元素[生起]。缘无见无对碍诸大元素，心等起色[生起]，所造色[生起]。显示巴利原文

（于无见有对为根之处，以此理由，应分别论七问，无结束句。）显示巴利原文

6缘无见无对法，无见无对法生起，以增上缘——缘无见无对一蕴，三蕴及无见无对心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘水界，无见无对心等起色、所造色。显示巴利原文

（以此理由，于无见无对为根之处，应分别论七问，无完结句。）显示巴利原文

7缘无见有对及无见无对法，有见有对法生起，以增上缘——缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对心等起色。缘无见无对诸大种及水界，有见有对心等起色、所造色。显示巴利原文

以此理由，七问亦应分别。显示巴利原文

8缘无见无对法，无见无对法生起，以无间缘……以等无间缘（如所缘相似）。显示巴利原文

9缘无见有对法，无见有对法生起，以俱生缘——缘一无见有对大种，二大种[生起]；缘二大种，一大种[生起]。缘无见有对诸大种，无见有对之心等起色、业生色、所造色[生起]。缘触处，眼处[生起]……乃至……味处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情之缘一大种，二大种[生起]……乃至……显示巴利原文

（以无见有对为根之七问应以此理由分别论。）显示巴利原文

10缘无见无对法，无见无对法生起，以俱生缘——缘无见无对一蕴，三蕴及无见无对心等起色[生起]……乃至……二蕴……乃至……结生刹那，缘无见无对一蕴，三蕴及无见无对所造色[生起]……乃至……二蕴……乃至……缘诸蕴，有[心]所依；缘[心]所依，诸蕴[生起]。缘水界，无见无对心等起色、所造色、业生色[生起]。缘水界，女根[生起]……乃至……段食。外……食等起……时节等起……无想有情之缘水界，无见无对所造色、业生色[生起]。显示巴利原文

（以无见无对为根之七问应以此理由作。）显示巴利原文

11缘无见有对及无见无对法，有见有对法生起，以俱生缘——缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对心等起色[生起]。结生刹那，缘无见无对诸蕴及诸大种，有见有对所造色[生起]。缘无见有对诸大种及水界，有见有对心等起色、所造色、业生色[生起]。缘触处及水界，色处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情之缘无见有对诸大种及水界，有见有对所造色、业生色[生起]。显示巴利原文

（以此理由，七问应分别论。）显示巴利原文

12缘无见有对法，无见有对法生起，以相互缘——缘无见有对一大种，二大种[生起]；缘二大种，一大种[生起]。（1）显示巴利原文

缘无见有对法，无见无对法生起，以相互缘——缘无见有对诸大种，水界[生起]。（2）显示巴利原文

缘无见有对法，无见有对法与无见无对法生起，以相互缘——缘无见有对一大种，二大种与水界[生起]；缘二大种，一大种与水界[生起]。外……（3）显示巴利原文

13缘无见无对法，无见无对法生起，以相互缘——缘无见无对一蕴，三蕴[生起]……二蕴……于结生刹那，缘无见无对一蕴，三蕴与所依[生起]……二蕴……缘诸蕴，所依[生起]；缘所依，诸蕴[生起]。（1）显示巴利原文

缘无见无对法，无见有对法生起，互为缘——缘水界，无见有对诸大种[生起]。外……（2）显示巴利原文

14缘无见有对法与无见无对法，无见有对法生起，互为缘——缘无见有对一大种与水界，二大种[生起]；缘二大种与水界，一大种[生起]。外……（1）显示巴利原文

15缘无见有对法，无见有对法生起，依止缘……亲依止缘……前生缘……重复缘……业缘……异熟缘……食缘……根缘……禅那缘……道缘……相应缘……不相应缘……有缘……无缘……离去缘……不离去缘。显示巴利原文

16因[缘]二十一，所缘[缘]一，增上[缘]二十一，无间[缘]一，等无间[缘]一，俱生[缘]二十一，相互[缘]六，依止[缘]二十一，亲依止[缘]一，前生[缘]一，重复[缘]一，业[缘]二十一，异熟[缘]、食[缘]二十一，根[缘]二十一，禅那[缘]、道[缘]二十一，相应[缘]一，不相应[缘]二十一，有[缘]二十一，无[缘]一，离去[缘]一，不离去[缘]二十一（应如此计算）。显示巴利原文

17缘于无见有对法，无见有对法生起，非因缘——缘于无见有对一大种，二大种[生起]；缘于二大种，一大种[生起]。缘于无见有对诸大种，无见有对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘于触处，眼处[生起]……乃至……味处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情，缘于无见有对一大种，二大种[生起]；缘于二大种，一大种[生起]；缘于诸大种……乃至……显示巴利原文

（以无见有对为根本者，以此理由，应分别论七问。）显示巴利原文

18缘于无见无对法，无见无对法生起，非因缘——缘于无因无见无对一蕴，三蕴及无见无对与心等起色[生起]……乃至……二蕴……乃至……在无因结生刹那，缘于无见无对一蕴，三蕴及无见无对所造色[生起]……乃至……缘于诸蕴，所依[生起]；缘于所依，诸蕴[生起]。缘于水界，无见无对心等起色、所造色、所取色[生起]。缘于水界，女根[生起]……乃至……段食。外……食等起……时节等起……无想有情的缘于水界，无见无对所造色、所取色[生起]。缘于疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应痴[生起]。显示巴利原文

（以无见无对为根本者，以此理由，应分别论七问。）显示巴利原文

19缘于无见有对与无见无对法，有见有对法生起，非因缘——缘于无因无见无对诸蕴与诸大种，有见有对心等起色[生起]。在无因结生刹那，缘于无见无对诸蕴与诸大种，有见有对业生色[生起]。缘于无见有对诸大种与水界，有见有对心等起色、业生色、所取色[生起]。缘于触处与水界，色处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情的缘于无见有对诸大种与水界，有见有对业生色、所取色[生起]。显示巴利原文

（以此理由，不迷惑者应详说七问。）显示巴利原文

20缘不可见有对法，不可见有对法生起，非所缘缘——缘不可见有对一大种，二大种[生起]；缘二大种，一大种[生起]。缘不可见有对诸大种，不可见有对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘触处，眼处[生起]……味处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情的缘不可见有对一大种，二大种[生起]；缘二大种，一大种[生起]……。显示巴利原文

（以不可见有对为根本，以此理由，应详说七问。）显示巴利原文

21缘不可见无对法，不可见无对法生起，非所缘缘——缘不可见无对诸蕴，不可见无对心等起色[生起]。于结生刹那，缘不可见无对诸蕴，不可见无对业生色[生起]。缘诸蕴，所依[生起]……缘水界，不可见无对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘水界，女根[生起]……段食。外……食等起……时节等起……无想有情的缘水界，不可见无对业生色、所造色[生起]。显示巴利原文

（以不可见无对为根本，以此理由，应详说七问。）显示巴利原文

22缘不可见有对及不可见无对法，可见有对法生起，非所缘缘——缘不可见无对诸蕴及诸大种，可见有对心等起色[生起]。于结生刹那，缘不可见无对诸蕴及诸大种，可见有对业生色[生起]。缘不可见有对诸大种及水界，可见有对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘触处及水界，色处[生起]。外……食等起……时节等起……无想有情的缘不可见有对诸大种及水界，可见有对业生色、所造色[生起]。显示巴利原文

（于结合，以此理由，应分别论七问。）显示巴利原文

23缘不可见有对法，不可见有对法生起，非增上缘（与俱生相似）……非无间缘……非等无间缘……非相互缘——缘不可见有对诸大种，不可见有对心等起色、业生色、所造色[生起]。缘触处，眼处[生起]……味处[生起]……外……食等起……时节等起……无想有情的缘诸大种，不可见有对业生色、所造色[生起]。显示巴利原文

（以此理由，应分别论二十一问。）显示巴利原文

非依止缘……非前生缘……非后生缘……非重复缘……非业缘——外……食生……时节生……依无见有对一大种，二大种；依二大种，一大种。依无见有对诸大种，无见有对所造色（业分别论后，仅以非业作二十一问），非异熟缘（结生亦无，所造亦无，唯于五蕴地应作），非食缘——外……时节生……无想有情……（以此理由，应分别论二十一问。）显示巴利原文

24缘无见有对法，无见有对法生起，非根缘——外……食生……时节生……无见有对一大种……无想有情依大种，色命根（略，一切问应分别论）……非禅那缘——外……食生……时节生……无想有情一大种（略，七问应分别论）。显示巴利原文

缘非可见无对碍法，非可见无对碍法非由禅那之缘而生起——缘与五识俱生之一蕴，三蕴……缘二蕴……外……食等起……时节等起……缘无想有情之水界，非可见无对碍之业生色、所造色。显示巴利原文

（如是七问应分别论。）显示巴利原文

25依于不可见有对和不可见无对之法，可见有对之法生起，非由于禅那之缘——外的、由食所生的、由时节所生的，于无想有情者。依于不可见有对的大种和水界，可见有对的业生色、所造色生起。显示巴利原文

（如是七问应分别论），非道缘……（应作如非因。圆满。痴不存在）。非相应缘……非不相应缘（圆满）……非不存在缘……非离去缘。显示巴利原文

26无因缘二十一，无所缘二十一，无增上二十一（总说，一切处二十一），无非有二十一，无离去二十一（应如是计算）。显示巴利原文

27从因缘无所缘二十一，无增上二十一……乃至……无业一，无异熟二十一，无相应二十一，无不相应一，无非有二十一，无离去二十一（应如是计算）。显示巴利原文

28无因缘于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生二十一……乃至……于禅那二十一，于道一，于相应一，于不相应二十一，于有二十一，于非有一，于离去一，于不离去二十一（应如是计算）。显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止、相杂、相应品显示巴利原文

（俱生品与缘品、依止品与所依品相似，相杂品与相应品应仅就无色作。）显示巴利原文

29无见无对法以因缘为无见无对法之缘——无见无对因以因缘为相应诸蕴之缘，以因缘为无见无对诸心等起色之缘。于结生刹那，无见无对因以因缘为相应诸蕴之缘，以因缘为无见无对业生色之缘。显示巴利原文

无见无对法以因缘为有见有对法之缘——无见无对诸因以因缘为有见有对诸心等起色之缘。在结生刹那，无见无对法以因缘为有见有对法之缘——无见无对诸因以因缘为有见有对诸心等起色之缘。显示巴利原文

（仅以无见无对为根本，由此理由应分别论七问。）显示巴利原文

30有见有对法以所缘缘为无见无对法之缘——于色以无常、苦、无我而观，味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，以天眼见色，色处以所缘缘为眼识之缘。有见有对诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

无见有对法以所缘缘为无见无对法之缘。眼……身……声……香……味……触……以无常……忧生起，以天耳界闻声，声处以所缘缘为耳识……触处以所缘缘为身识……无见有对诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

31无见无对法以所缘缘为无见无对法之缘——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，省察先前所行，从诸禅那……诸圣道出已而省察道，省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、作意之缘。诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积集诸烦恼……所依……女根……男根……命根……水界……段食……于无见无对诸蕴以无常……忧生起，以他心智了知具无见无对心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处之缘。无所有处以所缘缘为非想非非想处……无见无对诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

32有见有对之法，以增上缘为无见无对之法之缘。──重视色而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

无见有对之法，以增上缘为无见无对之法之缘。──重视眼……乃至……身……声……香……味……触……而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

33无见无对之法，以增上缘为无见无对之法之缘──所缘增上、俱生增上。──布施后、受持戒后、作布萨业后，重视彼……乃至……从禅那出定后……乃至……从圣道出定后……乃至……从果出定后……乃至……重视果……乃至……重视涅槃……涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘。所依……女根……男根……命根……水界……段食……重视无见无对之诸蕴而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。──无见无对增上以增上缘为相应诸蕴及无见无对诸心等起色之缘。（1）显示巴利原文

无见无对之法，以增上缘为有见有对之法之缘。──无见无对增上以增上缘为有见有对诸心等起色之缘。（2）显示巴利原文

（于无见无对根本，应分别论七问，以增上三种色摄。）显示巴利原文

34无见无对之法，以无间缘为无见无对之法之缘──前前无见无对诸蕴，以无间缘为后后无见无对诸蕴之缘。随顺为种姓……随顺为清净……种姓为道……清净为道……道为果……果为果……随顺为果等至……从灭出定者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

35无见无对之法，以等无间缘为无见无对之法之缘（与无间相同）。显示巴利原文

36无见有对之法，以俱生缘为无见有对之法之缘（应善作如缘起分相同。于相互缘，如缘起分之相互相同，于依止缘，如缘起分相同）。显示巴利原文

37有见有对法以亲依止缘为缘于无见无对法 – 。自性亲依止 – 希求色美满而布施，受持戒，作布萨业……乃至……色美满以亲依止缘为缘于信……乃至……于慧，于贪……乃至……于希求，于身乐，于身苦，于道，于果等至。（1）显示巴利原文

无见有对法以亲依止缘为缘于无见无对法 – 。自性亲依止 – 希求眼美满……乃至……身美满……声美满……乃至……触美满而布施，受持戒，作布萨业……依止时节……依止住所而布施，受持戒。作布萨业，生起禅那……观……道……神通……等至，杀生……乃至……破僧团。眼美满……乃至……触美满，时节，住所以亲依止缘为缘于信……乃至……于慧，于贪……乃至……于希求，于身乐，于身苦，于道，于果等至。（1）显示巴利原文

38无见无对法以亲依止缘为缘于无见无对法 – 。自性亲依止 – 依止信而布施，受持戒，作布萨业……生起禅那……等至，起慢，执见。依止戒……乃至……慧……贪……乃至……希求，身乐……身苦……食物而布施……乃至……破僧团。信……乃至……慧，贪……乃至……希求，身乐……身苦……食物以亲依止缘为缘于信……乃至……于慧，于道，于果等至。（1）显示巴利原文

39有见有对法以前生缘为缘于无见无对法。– 于色以无常、苦、无我而观，味著、欢喜，缘彼而贪生起，见……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧生起，以天眼见色，色处以前生缘为缘于眼识。（1）显示巴利原文

无见有对法以前生缘为缘于无见无对法 – 所缘前生，所依前生。– 于眼……乃至……身……声……乃至……触以无常……乃至……忧生起，以天耳界闻声，声处以前生缘为缘于耳识……乃至……触处以前生缘为缘于身识。– 眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处以前生缘为缘于身识。（1）显示巴利原文

无见无对法以前生缘为缘于无见无对法 – 所缘前生，所依前生。– 于所依……女根……男根……命根……水界……段食……以无常……乃至……忧生起。– 所依以前生缘为缘于无见无对诸蕴。（1）显示巴利原文

40有见有对与无见无对诸法以前生缘为无见无对法之缘 – 。色处与所依以前生缘为无见无对诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无见有对与无见无对诸法，以前生缘为无见无对法之缘──眼处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。耳处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。鼻处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。舌处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。身处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。触处与基，以前生缘为无见无对诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有见有对与无见无对诸法，以前生缘为无见无对法之缘——色处与眼处以前生缘为眼识之缘。（1）显示巴利原文

41无见无对法以后生缘为无见无对法的缘——后生的无见无对诸蕴以后生缘为前生的此无见无对身的缘。（1）显示巴利原文

无见无对法以后生缘为有见有对法的缘——后生的无见无对诸蕴以后生缘为前生的此有见有对身的缘。（2）显示巴利原文

（如是应分别论七问，三种色之摄。）（7）显示巴利原文

42无见无对之法以习行缘为无见无对之法的缘——前前的无见无对诸蕴以习行缘为后后的无见无对诸蕴的缘。随顺为种姓之……随顺为清净之……种姓为道之……清净以习行缘为道的缘。（1）显示巴利原文

43无见无对之法以业缘为无见无对之法的缘——俱生的、异刹那的。——无见无对之思以业缘为相应诸蕴与无见无对诸心等起色的缘。于结生刹那……（中略）……——无见无对之思以业缘为异熟诸蕴与无见无对诸业果色的缘。（1）显示巴利原文

无见无对之法以业缘为有见有对之法的缘——俱生的、异刹那的。——无见无对之思以业缘为有见有对诸心等起色的缘。于结生刹那……（中略）……——无见无对之思以业缘为有见有对诸业果色的缘。（2）显示巴利原文

（如是应以此理由分别论俱生的异刹那之七问，三种色之摄。）（7）显示巴利原文

44不可见无对法以果报缘为缘于不可见无对法——不可见无对果报一蕴以果报缘为缘于三蕴不可见无对及心生诸色。不可见无对果报二蕴以果报缘为缘于二蕴不可见无对及心生诸色。结生刹那，不可见无对一蕴以果报缘为缘于三蕴不可见无对及所造色。结生刹那，不可见无对二蕴以果报缘为缘于二蕴不可见无对及所造色。诸蕴以果报缘为缘于处。显示巴利原文

无见无对之法以果报缘为缘于有见有对之法——果报之无见无对诸蕴以果报缘为缘于有见有对之心生诸色。于结生刹那，无见无对诸蕴以果报缘为缘于有见有对之业生诸色。（2） 无见无对之法以果报缘为缘于有见有对之法——果报之无见无对诸蕴以果报缘为缘于有见有对之心生诸色。于结生刹那，无见无对诸蕴以果报缘为缘于有见有对之业生诸色。（2）显示巴利原文

（如此应详说七问，流转与结生。）（7）显示巴利原文

45不可见无对法以食缘为缘于不可见无对法——不可见无对食以食缘为缘于相应诸蕴及不可见无对诸心生色。在结生刹那，不可见无对食以食缘为缘于相应诸蕴及不可见无对诸业生色。段食以食缘为缘于此不可见无对身。显示巴利原文

不可见无对法以食缘为缘于有见有对法——不可见无对诸食以食缘为缘于有见有对诸心生色。在结生刹那，不可见无对诸食以食缘为缘于有见有对诸业生色。段食以食缘为缘于此有见有对身。显示巴利原文

（如此应分别论七问流转与结生，于七者中亦应作段食。）（7）显示巴利原文

46无见有对法以根缘为缘于无见无对法——眼根以根缘为缘于眼识……身根以根缘为缘于身识。（1）显示巴利原文

无见无对法以根缘为缘于无见无对法——无见无对诸根以根缘为缘于相应诸蕴之无见无对及诸心等起色之无见无对。于结生刹那，无见无对诸根以根缘为缘于相应诸蕴之无见无对及业生色之无见无对。色命根以根缘为缘于业生色之无见无对。（1）显示巴利原文

无见无对之法以根缘为缘于有见有对之法——无见无对诸根以根缘为缘于有见有对诸心生色。于结生刹那，无见无对诸根以根缘为缘于有见有对诸业生色。色命根以根缘为缘于有见有对诸业生色。（2）显示巴利原文

（如是转起与结生七问应分别论，色命根于最后最后。）（7）显示巴利原文

47无见有对法及无见无对法以根缘为缘于无见无对法——眼根及眼识以根缘为缘于与眼识相应诸蕴…耳根及耳识以根缘为缘于与耳识相应诸蕴…鼻根及鼻识以根缘为缘于与鼻识相应诸蕴…舌根及舌识以根缘为缘于与舌识相应诸蕴…身根及身识以根缘为缘于与身识相应诸蕴。显示巴利原文

48无见无对之法以禅那缘为缘于无见无对之法……以道缘为缘……以相应缘为缘——无见无对一蕴以相应缘为缘于三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……显示巴利原文

49有见有对之法以不相应缘为缘于无见无对之法——眼处以不相应缘为缘于眼识……（中略）……身处以不相应缘为缘于身识。（1）显示巴利原文

无见无对之法以不相应缘为缘于无见无对之法——俱生、前生、后生。——无见无对诸蕴以不相应缘为缘于无见无对诸心生色。于结生刹那，无见无对诸蕴以不相应缘为缘于无见无对诸业生色。诸蕴以不相应缘为缘于所依。所依以不相应缘为缘于诸蕴。——所依以不相应缘为缘于无见无对诸蕴。——无见无对诸蕴以不相应缘为缘于前生此无见无对之身。（1）显示巴利原文

无见无对之法以不相应缘为缘于有见有对之法——俱生、后生。——无见无对诸蕴以不相应缘为缘于有见有对诸心生色。于结生刹那，无见无对诸蕴以不相应缘为缘于有见有对诸业生色。——无见无对诸蕴以不相应缘为缘于前生此有见有对之身。（2）显示巴利原文

（其余五问应如是详说。俱生、后生。）显示巴利原文

50有见有对法以有缘为缘于无见无对法。——于色观无常……乃至……忧生起，以天眼见色，色处以有缘为缘于眼识。（1）显示巴利原文

51无见有对法以有缘为无见有对法之缘——无见有对之一大种以有缘为二大种之缘。二大种以有缘为一大种之缘。无见有对诸大种以有缘为无见有对诸心等起色、所造色、所取色之缘。触处以有缘为眼处之缘。触处以有缘为舌处之缘。触处以有缘为味处之缘。外部之食等起之一大种以有缘为二大种之缘。二大种以有缘为一大种之缘。食等起诸大种以有缘为无见有对诸所取色之缘。时节等起之一大种以有缘为二大种之缘。二大种以有缘为一大种之缘。时节等起诸大种以有缘为无见有对诸所取色之缘。无想有情之无见有对之一大种以有缘为二大种之缘。二大种以有缘为一大种之缘。显示巴利原文

无见有对法以有缘为有见有对法之缘。（2）显示巴利原文

（于缘品如依止缘。）显示巴利原文

无见有对法以有缘为缘于无见无对法——俱生、前生。——无见有对诸大种以有缘为缘于无见无对诸心等起色、所造色、所取色（乃至无想有情应详说）。——眼……乃至……身，于声……乃至……触为无常……乃至……忧生起，眼处以有缘为缘于眼识……乃至……触处以有缘为缘于身识。（3）显示巴利原文

（其余四问应详说。于缘品如俱生缘，作种种。）（7）显示巴利原文

52无见无对法以有缘为缘于无见无对法——俱生、前生、后生、食、根。——无见无对的一蕴以有缘为缘于三蕴及无见无对诸心等起色。二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……水界以有缘为缘于无见无对诸心等起色、所造色、所取色……乃至……水界以有缘为缘于女根……乃至……及段食。外……食等起……时节等起……无想有情之水界以有缘为缘于无见无对诸所造色、所取色。——处……女根……男根……命根……水界……段食……为无常……乃至……忧生起，处以有缘为缘于无见无对诸蕴。——无见无对诸蕴以有缘为缘于前生此无见无对身。此无见无对身以有缘为缘于无见无对诸所造色（如是其余六问应分别论。俱生、后生、食、根亦应作）。（7）显示巴利原文

53有见有对及无见无对法以有缘为缘于无见无对法。——色处及处以有缘为缘于无见无对诸蕴。（1）显示巴利原文

无见有对和无见无对的诸法，以有缘为缘于有见有对的法——无见无对的诸蕴和诸大种，以有缘为缘于有见有对的心等起的诸色。 在结生刹那……（省略，应对无想有情作此）。（1）显示巴利原文

无见有对法与无见无对法以有缘为缘于无见有对法（略）。（2）显示巴利原文

54无见有对法与无见无对法以有缘为缘于无见无对法——俱生、前生。——无见无对诸蕴与诸大种以有缘为缘于无见无对诸心等起色……乃至（直至无想有情应作）。——眼处与有分……乃至……触处与有分以有缘为缘于无见无对诸蕴。（3）（其余四问应分别论。）（7）显示巴利原文

55有见有对法与无见无对法以有缘为缘于无见无对法。——色处与眼处以有缘为缘于眼识。（1）显示巴利原文

有见有对的法和无见有对的法和无见无对的法是无见无对的法的存在缘。色处和眼处是眼识和与眼识相应的诸蕴的存在缘。（1） 有见有对的法和无见有对的法和无见无对的法是无见无对的法的存在缘。色处和眼处是眼识和与眼识相应的诸蕴的存在缘。显示巴利原文

（非有离缘与无间相似。离缘与有相似。）显示巴利原文

56因缘七，所缘缘三，增上缘九，无间缘一，等无间缘一，俱生缘二十一，相互缘六，依止缘二十一，亲依止缘三，前生缘六，后生缘七，重复缘一，业缘七，果报缘七，食缘七，根缘九，禅那缘七，道缘七，相应缘一，不相应缘八，有缘二十五，无有缘一，离去缘一，不离去缘二十五。显示巴利原文

57因缘以增上缘七，以俱生缘七，以相互缘一，以依止缘七，以果报缘七，以根缘七，以道缘七，以相应缘一，以不相应缘七，以有缘七，以不离去缘七。显示巴利原文

58因-俱生-依止-有-不离去七。因-俱生-相互依止-有-不离去一。因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去一。因-俱生-依止-不相应-有-不离去七（无果报四）。显示巴利原文

因-俱生-依止-果报-有-不离去七。因-俱生-相互-依止-果报-有-不离去一。因-俱生-相互-依止-果报-相应-有-不离去一。因-俱生-依止-果报-不相应-有-不离去七。因-俱生-相互-依止-果报-不相应-有-不离去一（有果报五）。显示巴利原文

59有见有对之法，以所缘缘为无见无对之法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（1）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为无见有对法的缘。（1）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为有见有对法的缘。（2）显示巴利原文

无见有对法以所缘缘为无见无对法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为缘于有见有对法及无见无对法。（4）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为缘于无见有对法及无见无对法。（5）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为缘于有见有对法及无见无对法。（6）显示巴利原文

无见有对法以俱生缘为缘于有见有对法及无见有对法及无见无对法。（7）显示巴利原文

60无见无对法以所缘缘为缘于无见无对法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

无见无对法以俱生缘为缘于有见有对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）显示巴利原文

无见无对法以俱生缘为缘于无见有对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）显示巴利原文

无见无对法，以俱生缘为缘于有见有对法及无见无对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（4）显示巴利原文

无见无对法，以俱生缘为缘于无见有对法及无见无对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（5）显示巴利原文

无见无对法，以俱生缘为缘于有见有对法及无见有对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（6）显示巴利原文

无见无对法，以俱生缘为缘于有见有对法及无见有对法及无见无对法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（7）显示巴利原文

61有见有对法及无见无对法，是无见无对法的前生。（1）显示巴利原文

无见有对法及无见无对法，以俱生缘为有见有对法的缘。显示巴利原文

无见有对法及无见无对法，以俱生缘为无见有对法的缘。显示巴利原文

无见有对法及无见无对法，是无见无对法的俱生、前生。显示巴利原文

无所见有对与无所见无对诸法，以俱生缘为有所见有对与无所见无对法之缘。（4）显示巴利原文

无所见有对与无所见无对诸法，以俱生缘为无所见有对与无所见无对法之缘。（5）显示巴利原文

无所见有对与无所见无对诸法，以俱生缘为有所见有对与无所见有对法之缘。（6）显示巴利原文

无见有对与无见无对诸法，以俱生缘为有见有对、无见有对与无见无对法的缘。显示巴利原文

62有见有对与无见有对诸法，为无见无对法之前生。显示巴利原文

有见有对与无见有对与无见无对诸法，以俱生缘为无见无对法之缘……以前生缘为缘。（1）显示巴利原文

63非因二十五，非所缘二十二，非增上二十五，非无间二十五，非等无间二十五，非俱生十二，非相互二十四，非依止九，非亲依止二十五，非前生二十二，非后生二十五，非习行二十五，非业二十五，非果报二十四，非食二十五，非根二十三，非禅那二十五，非道二十五，非相应二十四，非不相应二十二，非有九，非无二十五，非离去二十五，非不离去九。显示巴利原文

非因缘非所缘二十二（与第一行相似），非不离去九。显示巴利原文

非因缘非所缘缘非增上二十二，非无间二十二，非等无间二十二，非俱生九，非相互二十二，非依止九，非亲依止二十一，非前生二十二，非后生二十二……（中略）……非相应二十二，非不相应二十二，非有九，非无二十二，非离去二十二，非不离去九（应如此计算）。显示巴利原文

64因缘非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互七，非亲依止七，非前生七，非后生七……（中略）……非相应七，非不相应一，非无七，非离去七。显示巴利原文

65因、俱生、依止、有、不离去非所缘七……（中略）……非无间七，非等无间七，非相互七（此处亦为总说），非相应七，非不相应一，非无七，非离去七。显示巴利原文

因、俱生、相互、依止、有、不离去非所缘一（一切处为一），非离去一（应如此计算）。显示巴利原文

66于所缘中，以非因缘有三，以增上有九，以无间有一，以等无间有一，以俱生有二十一，以相互有六，以依止有二十一，以亲依止有三，以前生有六，以后生有七，以重复有一，以业有七，以果报有七，以食有七，以根有九，以禅那有七，以道有七，以相应有一，以不相应有八，以有有二十五，以无有一，以离去有一，以不离去有二十五（应如是计算）。显示巴利原文