21. 内所缘三法

1缘内所缘法，内所缘法从因缘生起——缘内所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘内所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘外所缘法，外所缘法从因缘生起——缘外所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘外所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

2缘内所缘法，内所缘法从所缘缘生起……（中略）……不离去缘（略）显示巴利原文

3因缘：于所缘有二（简略，一切处有二），于不离去有二（应如此计算）。显示巴利原文

4缘内所缘法，内所缘法生起，非因缘——缘无因的内所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘内所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘外所缘法，外所缘法生起，非因缘——缘无因的外所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

5缘内所缘法，内所缘法生起，非增上缘……（随顺俱生相似，略有差别），非前生缘——于无色，缘内所缘一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

6缘外所缘法，外所缘法生起，非前生缘——于无色，缘外所缘一蕴，三蕴……（中略）……。于结生刹那……（中略）……非后生缘……非习行缘……（俱生相似）非业缘——缘内所缘诸蕴，内所缘之思。显示巴利原文

缘外所缘法，外所缘法生起，非业缘——缘外所缘诸蕴，外所缘之思。显示巴利原文

7缘于内所缘法，内所缘法生起，非异熟缘（无结生）……非禅那缘……（详述）……与五识俱的一个内所缘……（详述）。（1）显示巴利原文

缘于外所缘法，外所缘法生起，非禅那缘——与五识俱的一个外所缘蕴缘三蕴……（详述）……非道缘（非因相似。无痴）……非相应缘——于无色界一个内所缘蕴缘三蕴……（详述）。（1）显示巴利原文

缘于外所缘法，外所缘法生起，非相应缘——于无色界外所缘一蕴缘三蕴……（详述）。（1）显示巴利原文

8非因二，非增上二，非前生二，非后生二，非习行、非业、非异熟、非禅那、非道、非相应二（应如此计算）。显示巴利原文

9因缘非增上二……（详述）……非异熟二，非相应二（应如此计算）。显示巴利原文

10从非因缘于所缘二，于无间二，于等无间二……乃至……于道二……乃至……于不离去二（应如此计算）。显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止、相应、相杂、相应品显示巴利原文

（俱生品与缘品、依止品、相杂品、相应品皆与反复品相似。）显示巴利原文

11以内所缘为缘法以因缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的因以因缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的因以因缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以所缘缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。所有蕴以所缘缘为缘于意界、意识界。（1） 以内所缘为缘法以增上缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以无间缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。前前诸蕴以无间缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以无间缘为缘于二蕴，一蕴以无间缘为缘于一蕴。（1） 以内所缘为缘法以等无间缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。前前诸蕴以等无间缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以等无间缘为缘于二蕴，一蕴以等无间缘为缘于一蕴。（1） 以内所缘为缘法以俱生缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以俱生缘为缘于一蕴。二蕴以俱生缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以俱生缘为缘于一蕴。二蕴以俱生缘为缘于二蕴。（1） 以内所缘为缘法以相互缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以相互缘为缘于一蕴。二蕴以相互缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以相互缘为缘于一蕴。二蕴以相互缘为缘于二蕴。（1） 以内所缘为缘法以依止缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以依止缘为缘于一蕴。二蕴以依止缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以依止缘为缘于一蕴。二蕴以依止缘为缘于二蕴。（1） 以内所缘为缘法以亲依止缘为缘于以内所缘为缘法——前前诸蕴以亲依止缘为缘于后后诸蕴。色以亲依止缘为缘于非因相应诸蕴。所有蕴以亲依止缘为缘于意界、意识界。眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。（1） 以内所缘为缘法以前生缘为缘于以内所缘为缘法——眼处以前生缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以前生缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以前生缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以前生缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以前生缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以前生缘为缘于后后诸蕴。心所依以前生缘为缘于非因相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以后生缘为缘于以内所缘为缘法——无此法。（1） 以内所缘为缘法以数数修习缘为缘于以内所缘为缘法——前前诸蕴以数数修习缘为缘于后后诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以业缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的思以业缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的思以业缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以异熟缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的异熟诸蕴以异熟缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的异熟诸蕴以异熟缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以食缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的食以食缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的食以食缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以根缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的根以根缘为缘于相应诸蕴。眼根以根缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想。耳根以根缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想。鼻根以根缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想。舌根以根缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想。身根以根缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想。于结生刹那，以内所缘为缘的根以根缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以禅那缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的禅那支以禅那缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的禅那支以禅那缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以道缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的道支以道缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的道支以道缘为缘于相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以相应缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以相应缘为缘于一蕴。二蕴以相应缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以相应缘为缘于一蕴。二蕴以相应缘为缘于二蕴。（1） 以内所缘为缘法以不相应缘为缘于以内所缘为缘法——眼处以不相应缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以不相应缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以不相应缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以不相应缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以不相应缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以不相应缘为缘于后后诸蕴。心所依以不相应缘为缘于非因相应诸蕴。（1） 以内所缘为缘法以有缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以有缘为缘于一蕴。二蕴以有缘为缘于二蕴。眼处以有缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以有缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以有缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以有缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以有缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以有缘为缘于后后诸蕴。心所依以有缘为缘于非因相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以有缘为缘于一蕴。二蕴以有缘为缘于二蕴。（1） 以内所缘为缘法以无有缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。前前诸蕴以无有缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以无有缘为缘于二蕴，一蕴以无有缘为缘于一蕴。（1） 以内所缘为缘法以离去缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。前前诸蕴以离去缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以离去缘为缘于二蕴，一蕴以离去缘为缘于一蕴。（1） 以内所缘为缘法以不离去缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以不离去缘为缘于一蕴。二蕴以不离去缘为缘于二蕴。眼处以不离去缘为缘于显示巴利原文

外所缘法以因缘为外所缘法之缘——外所缘之因对相应诸蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（1）显示巴利原文

12内所缘法以所缘缘为内所缘法之缘——省察内识无边处，省察非想非非想处，省察内所缘之内天眼，天耳界……（中略）……神变智……（中略）……宿住随念智……（中略）……如业生智……（中略）……未来分智。诸圣者省察内所缘已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积集之诸烦恼。于内所缘之内诸蕴从无常……（中略）……观，味着、欢喜，缘彼而生起内所缘之贪……（中略）……生起忧。内所缘之内诸蕴以所缘缘为宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

内所缘法以所缘缘为外所缘法之缘——省察外识无边处，省察非想非非想处。省察内所缘之外天眼，天耳界……（中略）……神变智……（中略）……宿住随念智……（中略）……如业生智……（中略）……未来分智，于内所缘之外诸蕴从无常、苦、无我随观……（中略）……以他心智了知具内所缘外心者之心，内所缘之外诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

13外所缘法以所缘缘为外所缘法之缘——省察外所缘之外天眼，省察天耳界。神变智……（中略）……他心智……（中略）……宿住随念智……（中略）……如业生智……（中略）……省察未来分智。于外所缘之外诸蕴从无常、苦、无我随观……（中略）……以他心智了知具外所缘外心者之心。外所缘之外诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

外所缘法以所缘缘为内所缘法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后省察彼，省察先前已善作之事，从禅那出后省察禅那。诸圣者从道出后省察道，省察果，省察外所缘已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积集之诸烦恼。省察外所缘之内天眼，天耳界……神变智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智……于外所缘之内诸蕴从无常……（中略）……观，味着、欢喜，缘彼而生起内所缘之贪……（中略）……生起忧。外所缘之内诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

14内所缘法以增上缘为内所缘法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视内识无边处而省察，重视非想非非想处而省察。重视内所缘之内天眼……（中略）……天耳界……（中略）……神变智……宿住随念智……如业生智……重视未来分智……（中略）……重视内所缘之内诸蕴而味着、欢喜，重视彼而生起内所缘之贪，生起见。——内所缘增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

15外所缘法以增上缘为外所缘法之缘。——外所缘增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

外所缘法以增上缘为内所缘法之缘。——布施后、受持戒后、作布萨业后重视彼而省察，先前已善作之事……（中略）……从禅那出后……（中略）……诸圣者从道出后重视道……重视果而省察。重视外所缘之内天眼……（中略）……天耳界……神变智……他心智……宿住随念智……如业生智……重视未来分智而省察，重视外所缘之内诸蕴而味着、欢喜，重视彼而生起内所缘之贪，生起见。（2）显示巴利原文

16以内所缘法以无间缘为以内所缘法之缘——前前以内所缘诸蕴以无间缘为后后以内所缘诸蕴之缘。（1） 以内所缘法以无间缘为以内所缘法之缘——前前以内所缘诸蕴以无间缘为后后以内所缘诸蕴之缘。显示巴利原文

内所缘法以无间缘为缘于外所缘法——内所缘死亡心以无间缘为缘于外所缘结生心。内所缘有分以无间缘为缘于外所缘转向。内所缘诸蕴以无间缘为缘于外所缘出起。内所缘随顺以无间缘为缘于种姓……随顺以无间缘为缘于遍作……随顺以无间缘为缘于果等至……从灭出起者……非想非非想处以无间缘为缘于果等至。（2）显示巴利原文

17外所缘法以无间缘为缘于外所缘法——前前外所缘诸蕴以无间缘为缘于后后外所缘诸蕴。外所缘随顺以无间缘为缘于种姓……随顺以无间缘为缘于遍作……种姓以无间缘为缘于道……遍作以无间缘为缘于道……道以无间缘为缘于果……果以无间缘为缘于果……随顺以无间缘为缘于果等至。（1）显示巴利原文

外所缘法以无间缘为缘于内所缘法——外所缘死亡心以无间缘为缘于内所缘结生心。外所缘有分以无间缘为缘于内所缘转向。外所缘诸蕴以无间缘为缘于内所缘出起。（2）显示巴利原文

18内所缘法以等无间缘为缘于内所缘法……（略）……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。显示巴利原文

19内所缘法以亲依止缘为缘于内所缘法——。自性亲依止——内所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于内所缘无常随观、苦随观、无我随观。（1）显示巴利原文

内所缘法以亲依止缘为缘于外所缘法——。自性亲依止——内所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于外所缘无常随观、苦随观、无我随观。（2）显示巴利原文

20外所缘法以亲依止缘为缘于外所缘法——。自性亲依止——外所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于外所缘无常随观、苦随观、无我随观。（1）显示巴利原文

外所缘法以亲依止缘为缘而为内所缘法之缘——自然亲依止——外所缘的无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘而为内所缘的无常随观、苦随观、无我随观之缘。（2）显示巴利原文

21内所缘法以习行缘为缘而为内所缘法之缘——前前的内所缘诸蕴，以习行缘为缘而为后后的内所缘诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

内所缘法以习行缘为缘而为外所缘法之缘——内所缘的随顺，以习行缘为缘而为种姓之缘，随顺以习行缘为缘而为清净之缘。（2）显示巴利原文

外所缘法以习行缘为缘而为外所缘法之缘——前前的外所缘诸蕴，以习行缘为缘而为后后的外所缘诸蕴之缘。外所缘的随顺，以习行缘为缘而为种姓之缘……随顺以习行缘为缘而为清净之缘……种姓以习行缘为缘而为道之缘……清净以习行缘为缘而为道之缘。（1）显示巴利原文

22内所缘法以业缘为缘而为内所缘法之缘——俱生、异刹那。——内所缘的思，以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。于结生刹那……（中略）……——内所缘的思，以业缘为缘而为异熟的内所缘诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

内所缘法以业缘为缘而为外所缘法之缘。——内所缘的思，以业缘为缘而为异熟的外所缘诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

外所缘法以业缘为缘而为外所缘法之缘——俱生、异刹那。——外所缘的思，以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。于结生刹那……（中略）……——外所缘的思，以业缘为缘而为异熟的外所缘诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

外所缘法以业缘为缘而为内所缘法之缘。异刹那——外所缘的思，以业缘为缘而为异熟的内所缘诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

23内所缘法以果报缘为缘于内所缘法……以食缘为缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以去缘为缘……以不去缘为缘。显示巴利原文

24因有二，所缘有四，增上有三，无间有四，等无间有四，俱生有二，相互有二，依止有二，亲依止有四，习行有三，业有四，果报有二……（一切处有二），相应有二，有有二，无有四，去有四，不去有二（如是应计算）。显示巴利原文

25内所缘法以所缘缘为缘于内所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

内所缘法以所缘缘为缘于外所缘法……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

外所缘法以所缘缘为缘于外所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

外所缘法以所缘缘为缘于内所缘法……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

26非因四种，非所缘四种，非增上四种，非无间四种（简略，一切处四种），非前生、非后生、非习行……（中略）……非相应四种……（中略）……非不去四种（如是应计算）。显示巴利原文

27因缘非所缘二种，非增上二种，非无间、非等无间、非亲依止、非习行、非业……（中略）……非非有、非不去二种（一切处二种。如是应计算）。显示巴利原文

28非因缘所缘四种，增上三种，无间四种，等无间四种，俱生、相互、依止二种，亲依止四种，习行三种，业四种，异熟二种……（中略）……相应二种，有二种，非有四种，去四种，不去二种（如是应计算）。显示巴利原文