20. 内三法

1缘于内法，内法生起，以因缘——缘于内一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘于内一蕴，三蕴与业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘于诸蕴，处；缘于处，诸蕴。缘于一大种，三大种……（中略）……缘于诸大种，心生色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，以因缘——缘于外一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘于外一蕴，三蕴与业生色生起……（中略）……缘于二蕴，二蕴……（中略）……缘于诸蕴，处；缘于处，诸蕴。缘于一大种，三大种……（中略）……缘于诸大种，心生色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

2缘于内法，内法生起，以所缘缘——缘于内一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴……（中略）……于结生刹那，缘于内一蕴，三蕴……（中略）……缘于处，诸蕴。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，以所缘缘——缘于外一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于处，诸蕴。（1）显示巴利原文

3缘于内法，内法生起，以增上缘——缘于内一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，心生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法以增上缘而生起——缘于外一蕴，三蕴及心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，心生色、所造色生起。（1）显示巴利原文

4缘于内法，内法以无间缘、等无间缘、俱生缘而生起——缘于内一蕴，三蕴及心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘于内一蕴，三蕴及业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘于诸蕴，有处；缘于处，有诸蕴。缘于一大种，三大种生起……（中略）……缘于诸大种，心生色、业生色、所造色生起。食生……时节生……于无想有情，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，业生色、所造色生起。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法以俱生缘而生起——缘于外一蕴，三蕴及心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘于外一蕴，三蕴及业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘于诸蕴，有处；缘于处，有诸蕴。缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，心生色、业生色、所造色生起。外……食生……时节生……于无想有情，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，业生色、所造色生起。（1）显示巴利原文

5缘于内法，内法以相互缘……依止缘……亲依止缘……前生缘……重复缘（于前生与重复中无结生）……业缘……异熟缘……食缘……根缘……禅那缘……道缘……相应缘……不相应缘……有缘……无缘……离去缘……不离去缘而生起。显示巴利原文

6因有二种，所缘有二种……（中略）……不离去有二种。显示巴利原文

7缘于内法，内法生起，非因缘——无因的，于内，缘一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴。缘一大种……（中略）……食生……时节生……无想有情的缘一大种……（中略）……缘诸大种，有业生色、所依色。缘疑俱行、掉举俱行的诸蕴，有疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非因缘——无因的，于外，缘一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴。缘一大种……（中略）……外的……食生……时节生……无想有情缘一大种……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行的诸蕴，有疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

8缘于内法，内法生起，非所缘缘——缘于内的诸蕴，心生色生起。结生刹那，缘于内的诸蕴，所造色生起。缘诸蕴，有处……（中略）……缘一大种……（中略）……食生……时节生……无想有情缘一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非所缘缘——缘于外的诸蕴，心生色生起。结生刹那，缘于外的诸蕴，所造色生起。缘诸蕴，有处……（中略）……缘一大种……（中略）……外的……食生……时节生……无想有情……（中略）……。（1）显示巴利原文

9缘于内法，内法生起，非增上缘……（中略）……（顺、俱生、相似，差别的作法）非无间缘……非等无间缘……非互相缘……非依止缘，非前生缘——于无色，于内，缘一蕴……（中略）……缘于内的诸蕴，心生色生起。结生刹那，于内，缘一蕴，三蕴与所造色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴。缘一大种……（中略）……食生……时节生……无想有情的……（中略）……显示巴利原文

10缘于外法，外法生起，非前生缘——于无色，于外，缘一蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘于外的诸蕴，心生色生起。结生刹那（圆满的）缘一大种……（中略）……外部的……食生……时节生……无想有情的……（中略）……显示巴利原文

11缘于内法，内法生起，非后生缘，非数数修习缘，非业缘——缘于内的诸蕴，于内的思生起。食生……时节生……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非业缘——缘于外蕴，外思。外的……食生……时节生……。显示巴利原文

12缘于内法，内法生起，非异熟缘（无结生），非食缘——时节生……无想有情……等等……。显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非食缘——外的……时节生……无想有情……等等……。显示巴利原文

缘于内法，内法生起，非根缘——食生……时节生……无想有情……缘于大种，色命根。显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非根缘——外的……食生……时节生……无想有情……缘于大种，色命根。显示巴利原文

13缘于内法，内法生起，非禅那缘——五识俱行……等等……食生……时节生……无想有情……等等……。显示巴利原文

缘于外法，外法生起，非禅那缘——五识俱行……等等……外的……食生……时节生……无想有情……等等……。显示巴利原文

14缘于内法，内法生起，非道缘……（非因相似。痴不存在）非相应缘……非不相应缘——于无色……等等……食生……时节生……无想有情……等等……。显示巴利原文

缘外法，外法生起，以不相应缘——于无色……（中略）……外的……食生……时节生……无想有情……（中略）……非不存在缘，非不离去缘。显示巴利原文

15非因二，非所缘二，非增上二，非无间二，非等无间二（简略，一切处二），非离去二（如是应计算）。显示巴利原文

16因缘非所缘二……（中略）……非异熟非相应非不相应非不存在非不离去二（如是应计算）。显示巴利原文

17非因缘所缘二，无间二……（中略）……道二……（中略）……不离去二（如是应计算）。显示巴利原文

18缘于内法，内法生起，以因缘——缘于内一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那（完全）。一大种……（中略）……缘于所依，内诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，以因缘——缘于外一蕴，三蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……缘于所依，外诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

19缘于内法，内法生起，以所缘缘（如缘分相似），缘于眼处，眼识（生起）……（中略）……缘于身处，身识（生起）……（中略）……缘于所依，内诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

缘于外法，外法生起，以所缘缘（如缘分相似），眼处……（中略）……身处……（中略）……缘于所依，外诸蕴（生起）。（1）显示巴利原文

20以内法为缘，内法生起，以增上缘……（除了所依，如缘的章节）以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……（在俱生章节中完整）以大种为缘……（在大种和诸蕴之后，应作五处和所依）以相互缘……以依止缘……以不离去缘。显示巴利原文

21因中二，所缘中……不离去中二。显示巴利原文

22以内法为缘，内法生起，以非因缘——以一个无因的内蕴为缘，三蕴……在无因结生刹那……以诸蕴为缘，所依；以所依为缘，诸蕴。一个大种……食生……时节生……无想有情……眼处……身处……以所依为缘，无因的内诸蕴。以疑俱行、掉举俱行的诸蕴和所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

以外法为缘，外法生起，以非因缘（应作转起、结生和大种）——眼处……身处……以所依为缘，无因的外诸蕴。以疑俱行、掉举俱行的诸蕴和所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

23非所缘缘……非增上缘（与俱生相似）……非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘……非前生缘（与缘起品相似）……非后生缘……非重复缘……非业缘……乃至……非不相应缘（在缘起品所缘中与不相应相似）……非不存在缘……非离去缘……显示巴利原文

24非因二，非所缘二……乃至……非离去二。显示巴利原文

25因缘非所缘二，非增上二……乃至……非果报、非相应、非不相应、非无有、非离去二。显示巴利原文

26非因缘所缘二……乃至……离去二。显示巴利原文

（依止品与缘品相似。相杂品与俱生品也应详说。）显示巴利原文

27内法以因缘为内法之缘——内因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那……（1）显示巴利原文

外法以因缘为外法之缘——外因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那……（1）显示巴利原文

28内法以所缘缘为内法之缘——布施后、受戒后、作布萨业后省察之，先前所行……从禅那出定后……从圣道出定后省察道、省察果、省察已断诸烦恼、省察已镇伏诸烦恼、了知先前已积集诸烦恼。于内眼……身……于诸色……于诸触……于处……以无常、苦、无我随观内诸蕴，味着、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声，空无边处以所缘缘为识无边处之缘。无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。色处……触处以所缘缘为身识之缘。内诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

内法以所缘缘为缘于外法——他人的内眼……处……在内诸蕴观无常、苦、无我，味著、欢喜，缘于那个而贪生起……忧生起。以天眼见色，以天耳界听声。以他心智知具内心者的心。内色处以所缘缘为缘于外眼识……内触处以所缘缘为缘于外身识。内诸蕴以所缘缘为缘于神通智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智、导向。显示巴利原文

29外法以所缘缘为缘于外法——他人布施后受持戒后作布萨业后省察彼，省察先前所行，从禅那出定后……乃至……诸圣者从道出后省察道，省察果……省察涅槃。涅槃以所缘缘为缘于种姓、清净、道、果、作意。诸圣者省察已断之烦恼，省察已镇伏之烦恼，省察先前已多作……乃至……他人于外眼……乃至……于外所依……于外诸蕴以无常……乃至……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知于外具心者之心……乃至……空无边处以所缘缘为缘于识无边处。无所有处以所缘缘为缘于非想非非想处。外色处以所缘缘为缘于外眼识……乃至……外触处以所缘缘为缘于外身识……乃至……外诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意。（1）显示巴利原文

外法以所缘缘为缘于内法——诸圣者省察涅槃。涅槃以所缘缘为缘于种姓、清净、道、果、作意。外眼……乃至……外所依……外诸蕴以无常……乃至……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知于外具心者之心。外色处以所缘缘为缘于内眼识……乃至……外触处以所缘缘为缘于内身识……乃至……外诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意。（2）显示巴利原文

30内法以增上缘为缘于内法——所缘增上、俱生增上。——布施后受持戒后作布萨业后，重视彼而省察，重视先前所行……乃至……从禅那出定后重视禅那……乃至……诸圣者从道出后重视道……乃至……重视果而省察。内眼……乃至……内所依……重视内诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——内增上以增上缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色。（1）显示巴利原文

于内之法以增上缘为缘于外之法。——他人重视于内之眼……乃至……于内之所依……重视于内之诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

31于外之法以增上缘为缘于外之法——所缘增上、俱生增上。——他人布施后受持戒后作布萨业后，重视彼而省察，重视先前所行……乃至……从禅那出定后……乃至……诸圣者从道出后重视道……乃至……重视果……乃至……重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘于种姓、清净、道、果。于外之眼……乃至……于外之所依……重视于外之诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——于外之增上以增上缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色。（1）显示巴利原文

于外之法以增上缘为缘于内之法。——诸圣者重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘于种姓、清净、道、果。于外之眼……乃至……于外之所依……重视于外之诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪……乃至……见生起。（2）显示巴利原文

32内法以无间缘为内法之缘：前前诸内蕴，以无间缘为后后诸内蕴之缘。随顺以无间缘为种姓之缘；随顺以无间缘为清净之缘；种姓以无间缘为道之缘；清净以无间缘为道之缘；道以无间缘为果之缘；果以无间缘为果之缘；随顺以无间缘为果等至之缘；从灭尽定出定者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。显示巴利原文

外法以无间缘为外法之缘（前前于外的差别不同，其行相相同）。（1）显示巴利原文

33内法以等无间缘为内法之缘……（与无间缘相同）……以俱生缘为内法之缘……以相互缘为内法之缘……以依止缘为内法之缘。显示巴利原文

34内法以亲依止缘为缘而为内法之缘——自然亲依止——依止内在的信而布施，受持戒，行布萨业……禅那……观……道……神通……证得等至，执持慢，执取见。内在的戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所，依止而布施……证得等至，杀生……破僧。内在的信……慧、贪……愿求、身乐……身苦……住所，以亲依止缘为缘而为内在的信……慧、贪……愿求、身乐、身苦、道之果等至之缘。（1）显示巴利原文

内法以亲依止缘为缘而为外法之缘——自然亲依止——他人依止内在的信而布施……执持慢，执取见。他人依止内在的戒……住所而布施，杀生……破僧。内在的信……住所，以亲依止缘为缘而为外在的信……道之果等至之缘。（2）显示巴利原文

35外法以亲依止缘为缘而为外法之缘——自然亲依止——他人依止外在的信……愿求、身乐……住所而布施……破僧。外在的信……住所，以亲依止缘为缘而为外在的信……果等至之缘。（1）显示巴利原文

外法以亲依止缘为缘而为内法之缘——自然亲依止——依止外在的信……住所而布施……破僧。外在的信……住所，以亲依止缘为缘而为内在的信……果等至之缘。（2）显示巴利原文

36内法以前生缘为缘而为内法之缘——所缘前生、所依前生。——内在的眼……所依，观为无常、苦、无我……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为缘而为眼识之缘……触处以前生缘为缘而为身识之缘。——眼处以前生缘为缘而为眼识之缘……身处以前生缘为缘而为身识之缘……所依以前生缘为缘而为内在诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

内法以前生缘为缘而为外法之缘。——他人观内在的眼……所依为无常……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声。内在的色处以前生缘为缘而为外在的眼识之缘……内在的触处以前生缘为缘而为外在的身识之缘。（2）显示巴利原文

37外法以前生缘为缘而为外法之缘——所缘前生、所依前生。——他人观外在的眼……所依为无常……以天眼见色，以天耳界闻声。外在的色处以前生缘为缘而为外在的眼识之缘……外在的触处以前生缘为缘而为外在的身识之缘……。——外在的眼处……身处……所依以前生缘为缘而为外在诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

外法以前生缘为内法之缘。——外眼……乃至……处……为无常……乃至……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声。外色处以前生缘为内眼识之缘……乃至……外触处以前生缘为内身识之缘。（2）显示巴利原文

38内部与外部的法以前生缘为内部法之缘——外部的色处与内部的眼处以前生缘为内部眼识之缘；外部的声处与内部的耳处以前生缘为内部耳识之缘；外部的香处与内部的鼻处以前生缘为内部鼻识之缘；外部的味处与内部的舌处以前生缘为内部舌识之缘；外部的触处与内部的身处以前生缘为内部身识之缘；外部的色处与内部的所依以前生缘为内部诸蕴之缘；外部的声处与内部的所依以前生缘为内部诸蕴之缘；外部的香处与内部的所依以前生缘为内部诸蕴之缘；外部的味处与内部的所依以前生缘为内部诸蕴之缘；外部的触处与内部的所依以前生缘为内部诸蕴之缘。显示巴利原文

内在与外在的法以前生缘为外在法之缘——内在的色处与外在的眼处以前生缘为外在的眼识之缘；内在的声处与外在的耳处以前生缘为外在的耳识之缘；内在的香处与外在的鼻处以前生缘为外在的鼻识之缘；内在的味处与外在的舌处以前生缘为外在的舌识之缘；内在的触处与外在的身处以前生缘为外在的身识之缘。内在的色处与外在的所依以前生缘为外在的诸蕴之缘；内在的声处与外在的所依以前生缘为外在的诸蕴之缘；内在的香处与外在的所依以前生缘为外在的诸蕴之缘；内在的味处与外在的所依以前生缘为外在的诸蕴之缘；内在的触处与外在的所依以前生缘为外在的诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

39内法以后生缘为内法之缘。——后生的内诸蕴以后生缘为此先生身之缘。（1）显示巴利原文

外法以后生缘为外法之缘。——后生的外诸蕴以后生缘为此先生身之缘。（1）显示巴利原文

40内法以习行缘为内法之缘。——前前之内诸蕴以习行缘为后后之内诸蕴之缘。随顺以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）显示巴利原文

外法以习行缘为外法之缘。——前前……乃至……（与内相同）。显示巴利原文

41内法以业缘为内法之缘。——俱生、异刹那。——内思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。——内思以业缘为异熟之内诸蕴及所造诸色之缘。（1）显示巴利原文

外法以业缘为缘于外法——俱生的、异刹那的。——外的思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。——外的思与异熟的外诸蕴及所作的诸色以业缘为缘。（1）。——外的思与异熟的外诸蕴及所作的诸色以业缘为缘。（1） 外法以业缘为缘于外法——俱生的、异刹那的。——外的思与相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。——外的思与异熟的外诸蕴及所作的诸色以业缘为缘。（1）显示巴利原文

42内法以异熟缘为内法之缘……（完整的，如缘转相似）。显示巴利原文

43内法以食缘为缘于内法——内的食以食缘为缘于相应的诸蕴及由心生的诸色。在结生刹那……内的段食以食缘为缘于内的身。显示巴利原文

内法以食缘为外法之缘——内段食以食缘为外身之缘。（2）显示巴利原文

外法以食缘为外法之缘（转起与结生）——外段食以食缘为外身之缘。（1）显示巴利原文

外法以食缘为内法之缘——外段食以食缘为内身之缘。（2）显示巴利原文

44内法与外法以食缘为内法之缘——内段食与外段食以食缘为内身之缘。（1）显示巴利原文

内法与外法以食缘为外法之缘——内段食与外段食以食缘为外身之缘。（2）显示巴利原文

45内法以根缘为缘而为内法之缘，内的诸根（色命根亦应详说）……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……以不相应缘为缘——俱生、前生、后生（应随顺母句而详说）。显示巴利原文

外法以不相应缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生（总说）。显示巴利原文

46内法以有缘为缘而为内法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——内的一蕴为三蕴及诸心等起色之……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……诸蕴为所依之……乃至……所依为诸蕴之……乃至……一大种……乃至……无想有情之一大种为三大种之……乃至……。——眼……乃至……所依（如前生），所依以有缘为缘而为内的诸蕴之缘。——内的诸蕴以有缘为缘而为前生的此身之缘。内的为内的身之……乃至……为业生色之……乃至……。显示巴利原文

内法以有缘为缘而为外法之缘——前生、食。——他人观内的眼为无常……乃至……观，以天眼见色，以天耳界闻声，内的色处……乃至……触处以有缘为缘而为外的身识之缘。内的以有缘为缘而为外的身之缘。显示巴利原文

47外法以有缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生、食、根（外各别转起，应详说母句）。显示巴利原文

外法以有缘为缘而为内法之缘——前生、食。——外眼……乃至……所依……乃至……以天眼见色，以天耳界闻声，外色处……乃至……触处以有缘为缘而为内身识之缘。外法以有缘为缘而为内身之缘。显示巴利原文

48内法与外法以有缘为缘而为内法之缘——前生、食。——外色处与内眼以有缘为缘而为内眼识之……乃至……外触处与内身处以有缘为缘而为内身识之缘。外色处与内所依……乃至……外触处与内所依以有缘为缘而为内诸蕴之缘。——内段食与外段食以有缘为缘而为内身之缘。显示巴利原文

内法与外法以有缘为缘而为外法之缘——前生、食。——内的色处与外的眼处以有缘为缘而为外的眼识之缘……乃至……内的触处与外的身处以有缘为缘而为外的身识之缘。内的色处与外的所依以有缘为缘而为外的诸蕴之缘……乃至……内的触处与外的所依以有缘为缘而为外的诸蕴之缘。——内的段食与外的段食以有缘为缘而为外的身之缘。显示巴利原文

49内法以内法的无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

50因二，所缘四，增上四，无间二，等无间二，俱生相互依止二，亲依止四，前生六，后生习行业异熟二，食六，根二，禅那道相应不相应二，有六，无二，离去二，不离去六（应如是计算）。显示巴利原文

51内法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

内法以所缘缘为外法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以食缘为缘。（2）显示巴利原文

52外法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

外法以所缘缘为内法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以食缘为缘。（2）显示巴利原文

53内法与外法是内法的前生、食。（1）显示巴利原文

内法与外法是外法的前生、食。（2）显示巴利原文

54非因六，非所缘六，非增上六（总说，一切处应作六），非不相应六，非有四，非无有六，非离去六，非不离四（如是计算）显示巴利原文

55从因缘非所缘二，非增上、非无间、非等无间、非相互、非亲依止二（总说，一切处二），非俱生、非不相应、非已灭、非未离去二（如是计算）。显示巴利原文

56无因缘于所缘有四，以增上有四（应计算随顺句），未离去有六（应如此计算）。显示巴利原文