因二法巴利

134因缘非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非不相应九（如是应计算）。巴利

135非增上缘：因中九，所缘中九，无间中九……（中略）……未离去中九（应如此计算）。巴利

（俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分皆与缘起分相似。）巴利

136因及有因法以因缘为因及有因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（如缘起分相似）。（1）巴利

因及有因法以因缘为有因而非因法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……。（2）巴利

因及有因法以因缘为因及有因及有因而非因法之缘——无贪对无嗔、无痴及相应诸蕴，以因缘为缘（应详说）。（3）巴利

137因及有因法以所缘缘为因及有因法之缘——缘因而诸因生起。（1）巴利

因及有因法以所缘缘为有因而非因法之缘——缘因而有因且非因之诸蕴生起。（2）巴利

因及有因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘——缘因而诸因及相应诸蕴生起。（3）巴利

有因而非因法以所缘缘为有因而非因法之缘——布施后，持戒……行布萨羯磨后，省察彼，省察先前所行。从禅那出定后……从圣道出定后，省察道，省察果。省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积集诸烦恼。于有因且非因之诸蕴，从无常……忧生起。以他心智了知有因且非因心者之心；空无边处对识无边处……无所有处对非想非非想处……有因且非因之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智之缘。（1）巴利

有因而非因法以所缘缘为因及有因法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（2）巴利

有因而非因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（3）巴利

138因及有因及有因而非因法以所缘缘为因及有因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）巴利

因及有因及有因而非因法以所缘缘为有因而非因法之缘——缘于因及相应诸蕴，有因而非因诸蕴生起。（2）巴利

因及有因及有因而非因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘——缘于因与相应的诸蕴而因与相应的诸蕴生起。（3）巴利

139因亦有因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（1）巴利

因亦有因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而有因而非因诸蕴生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（2）巴利

因及有因法，对因及有因法、有因而非因法，以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视因后，因及相应诸蕴生起。——因及有因增上，对相应诸蕴及诸因，以增上缘为缘。（3）巴利

140有因而非因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后、持戒……（中略）……行布萨羯磨后，重视彼而省察，先前所行……（中略）……从禅那出定后，重视禅那而省察，诸圣者从道出后，重视道而省察，重视果而省察，重视有因而非因诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（2）巴利

有因而非因法，以增上缘为因法、有因法及有因而非因法之缘——所谓所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因之增上缘，以增上缘为相应诸蕴及诸因之缘。（3）巴利

141因、有因法，以及有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘。所缘增上——重视因与相应诸蕴之后，诸因生起。（1）巴利

因、有因法，以及有因而非因的诸法，以增上缘为有因而非因法之缘。——所缘增上：重视因及与因相应的诸蕴之后，有因而非因的诸蕴生起。（2）巴利

因是有因的、有因的但不是因的诸法，以对因的、有因的、有因的但不是因的法之增上缘为缘。——重视因和相应诸蕴后，因和相应诸蕴生起。（3）巴利

142因及有因法以无间缘为因及有因法之缘——前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）巴利

因及有因法以无间缘为有因而非因法之缘——前前之诸因作为后后之有因及非因之诸蕴的无间缘。（2）巴利

因及有因法以无间缘为因及有因及有因而非因法之缘——前前之因对后后之因以及与之相应之诸蕴依无间缘为缘。（3）巴利

143有因而非因法以无间缘为有因而非因法之缘——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后有因且非因诸蕴；随顺于种姓以无间缘为缘；随顺于净解以无间缘为缘；从灭出起时，非想非非想处以无间缘为缘于果定。巴利

有因而非因法以无间缘为因及有因法之缘——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后诸因；随顺于种姓以无间缘为缘……（简略）。（2）巴利

有因而非因法以无间缘为因及有因及有因而非因法之缘——前前的有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。巴利

（有因且非因根，三者皆相同。）巴利

144因及有因及有因而非因法以无间缘为因及有因法之缘——前前诸因及相应诸蕴，以无间缘为后后诸因的缘。（1）巴利

因及有因及有因而非因法以无间缘为有因而非因法之缘——前前诸因及相应蕴，对后后有因非因诸蕴，以无间缘为缘。（2）巴利

因及有因及有因而非因法以无间缘为因及有因及有因而非因法之缘——前前诸因及相应蕴，对后后诸因及其相应蕴，以无间缘为缘。（3）巴利

145因且有因之法，对因且有因之法，以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘（三缘于缘起分与因相同）。巴利

146因且有因之法，以亲依止缘为因且有因之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止…pe…。自性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为有因且非因诸蕴的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为诸因及相应诸蕴的缘（此二问之根应被问）。巴利

有因且非因之法，以亲依止缘为有因且非因之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止…pe…。自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，执持慢，执取见，戒……依止愿而行布施……破僧；信……愿以亲依止缘为信……愿、道、果等至的缘。（1）巴利

（有因而非因根，以此方式应详述其余二问。）巴利

因且有因之法、有因而非因之法，以近因缘为因且有因之法之缘 – 。自性近因 – 诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因之缘。（应问二根）诸因及相应诸蕴以近因缘为有因而非因诸蕴之缘。（应问根）诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因及相应诸蕴之缘。（1）巴利

147因且有因之法以亲近缘为因且有因之法之缘（与无间相似）。巴利

148有因而非因之法以业缘为有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……。– 有因而非因之思以业缘为异熟之有因而非因诸蕴之缘。（1）巴利

有因而非因之法以业缘为因而有因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸因之缘；于结生刹那……（中略）……。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸因之缘。（2）巴利

有因而非因之法以业缘为因而有因之法及有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴及诸因之缘；于结生刹那……（中略）……。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸蕴及诸因之缘。（3）巴利

149因及有因法以果报缘为因及有因法之缘——异熟无贪以异熟缘为无嗔及无痴之缘（轮）；于结生刹那无贪（如因缘应详述，应确定为九异熟）。巴利

150有因而非因法以食缘为有因而非因法之缘……三。巴利

因与有因之法，以根缘为因与有因之法的缘（根应被确定，九种也圆满）。巴利

有因而非因法以禅那缘为有因而非因法之缘……三。巴利

因及有因法以道缘为因及有因法之缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

151因三种，所缘九种，增上九种，无间九种，等无间九种，俱生九种，相互九种，依止九种，亲依止九种，习行九种，业三种，异熟九种，食三种，根九种，禅那三种，道九种，相应九种，有九种，无九种，离九种，不离九种（应如此计）。巴利

152因及有因法以所缘缘为因及有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

因及有因法以所缘缘为有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

因及有因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

153有因而非因法以所缘缘为有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）巴利

有因而非因法以所缘缘为因及有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

有因而非因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）巴利

154因及有因及有因而非因法以所缘缘为因及有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

因及有因及有因而非因法以所缘缘为有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

因及有因及有因而非因法以所缘缘为因及有因及有因而非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

155非因缘九（简略。一切处九，应如此计算）。巴利

156因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三（简略。一切处三），于非道三，于非不存在三，于非离去三（应如此计算）。巴利

157非因缘于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于习行九，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于存在三，于不存在九，于离去九，于不离去三（应如此计算）。巴利

158缘因及因相应法，因及因相应法以因缘而生起——缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴（转）；于结生刹那……（如因有因二法，应如是详说，作差别）。巴利

159缘非因有因法，非因有因法以因缘而生起——缘非因有因一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）巴利

缘非因有因法，非因无因法以因缘而生起——缘非因有因诸蕴，心等起色；于结生刹那……。（2）巴利

缘非因有因法，非因有因与非因无因诸法以因缘而生起——缘非因有因一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）巴利

160缘非因无因法，非因无因法生起，由因缘……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）巴利

缘非因无因法，非因有因法以因缘而生起——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴。（2）巴利

缘非因无因法，非因有因与非因无因诸法以因缘而生起——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴；缘诸大种，业生色。（3）巴利

161缘非因有因与非因无因法，非因有因法以因缘而生起——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘非因有因与非因无因法，非因无因法以因缘而生起——缘非因有因诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（2）巴利

缘非因有因与非因无因法，非因有因与非因无因诸法以因缘而生起——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘非因有因诸蕴与诸大种，业生色。（3）巴利

162缘非因有因法，非因有因法以所缘缘而生起——缘非因有因一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（1）巴利

缘非因无因法，非因无因法以所缘缘而生起——缘非因无因一蕴，三蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）。（2）巴利

缘非因无因法，非因有因法以所缘缘而生起——于结生刹那，缘处，非因有因诸蕴。（3）巴利

缘非因有因与非因无因法，非因有因法以所缘缘而生起——于结生刹那，缘非因有因一蕴及处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）（略。应如此分别论）。巴利

163因九，所缘四，增上五，无间四，等无间四，俱生九，相互六，依止九，亲依止四，前生二，习行二，业九，异熟九，食九（略。一切处九），相应四，不相应九，有九，无四，去四，不去九（应如此计算）。巴利

164缘非因无因法，非因无因法以非因缘而生起——非因无因之一蕴为缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那（乃至无想有情，无痴）。（1）巴利

165缘非因有因法，非因无因法以非所缘缘而生起——非因有因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）巴利

缘非因无因法，非因无因法以非所缘缘而生起——非因无因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）巴利

缘非因有因与非因无因法，非因无因法以非所缘缘而生起——非因有因诸蕴及大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（略）。巴利

166非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三（如是应计算）。巴利

167因缘于非所缘有三，于非增上有九，于非无间有九，于非等无间有九，于非相互有九，于非亲依止有三，于非前生有九，于非后生有九，于非习行有九，于非业有一，于非异熟有五，于非相应有三，于非不相应有一，于非无有三，于非离去有三（应如此计算）。巴利

168非因缘于所缘有一……于食有一……于禅那有一，于相应有一，于不相应有一……于离去有一，于不离去有一（应如此计算）。巴利

169缘非因有因法，非因有因法以因缘而生起……三。巴利

缘非因无因法，非因无因法以因缘而生起——一大种缘三大种，诸大种缘心等起色、业生色、所造色。（1）巴利

缘非因无因法，非因有因法以因缘而生起——以所依为缘，非因有因诸蕴；于结生刹那……（2）巴利

缘非因无因法，非因有因与非因无因诸法以因缘而生起——以所依为缘，非因有因诸蕴；以诸大种为缘，心等起色；于结生刹那……（3）巴利

缘非因有因与非因无因法，非因有因法以因缘而生起（结合三种，转起与结生完整。略）。巴利

170因九，所缘四……相互六……前生、习行四……不去九（如是应计算）巴利

171非因一，非所缘三……非不去三巴利

172相杂于非因有因法，非因有因法生起因缘——非因有因一蕴……在结生刹那……巴利

173因一，所缘二，增上一，无间二（一切处二），道一……不去二巴利

174非因无因法相应，非因无因法生起，以非因为缘——非因无因一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……巴利

175于非因一，于非增上二，于非前生二，于非后生二，于非习行二，于非业二，于非果报二，于非禅那一，于非道一，于非不相应二。巴利

176非因有因法以所缘缘为非因有因法之缘——布施已、持戒……（中略）……行布萨业已，省察彼，省察先前所行；从禅那……（中略）……诸圣道出已，省察道，省察果；已断诸烦恼……（中略）……已镇伏诸烦恼……（中略）……先前……（中略）……于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起；于善不善灭已，非因有因果报以彼所缘性生起；以他心智知非因有因心具足者之心，空无边处……（中略）……无所有处……（中略）……非因有因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智；缘非因有因诸蕴，非因有因诸蕴生起。（1）巴利

非因有因法以所缘缘为非因无因法之缘——于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起，于善不善灭已，非因无因果报以彼所缘性生起，缘非因有因诸蕴，非因无因诸蕴生起。（2）巴利

177非因无因法以所缘缘为非因无因法之缘——涅槃以所缘缘为缘于转向；眼……（中略）……处……无因于无因诸蕴从无常……（中略）……忧生起；善不善灭时，非因无因异熟以彼所缘性生起。色处于眼识……（中略）……触处于身识……（中略）……缘非因无因诸蕴，非因无因诸蕴生起。巴利

非因无因法以所缘缘为非因有因法之缘——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、遍作、道、果；眼……（中略）……处……无因于无因诸蕴从无常……（中略）……忧生起；善不善灭时，非因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知非因无因心具足者之心。非因无因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智；缘非因无因诸蕴，非因有因诸蕴生起。巴利

178非因有因法以增上缘为缘于非因有因法——所缘增上、俱生增上。——布施后受持戒后作布萨后，重视彼而省察，重视先前所行而省察，禅那……（中略）……诸圣者从道出后重视道而省察，重视果而省察。重视非因有因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——非因有因增上以增上缘为缘于相应诸蕴。巴利

非因的有因法对非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上以增上缘为缘于心等起诸色。巴利

非因的有因法对非因的有因法和非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上对相应诸蕴与心等起诸色以增上缘为缘。巴利

非因的无因法对非因的有因法以增上缘为缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃对种姓、遍作、道、果以增上缘为缘；眼……（中略）……处……重视非因无因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。巴利

179非因有因法以无间缘为非因有因法之缘——前前非因有因诸蕴对于后后非因有因诸蕴以无间缘为缘；随顺对于种姓以无间缘为缘；道对于果以无间缘为缘；果对于果以无间缘为缘；灭尽对于出定以无间缘为缘；前前禅那对于后后禅那以无间缘为缘；前前无色对于后后无色以无间缘为缘；前前对于后后以无间缘为缘；入息对于出息以无间缘为缘；出息对于入息以无间缘为缘；非想非非想处对于果等至以无间缘为缘。巴利

非因有因法以无间缘为非因无因法之缘——非因有因之死心以无间缘为缘于非因无因之结生心；非因有因之有分以无间缘为缘于转向，非因有因之有分以无间缘为缘于非因无因之有分，非因有因诸蕴以无间缘为缘于非因无因之出起。巴利

非因无因法以无间缘为非因无因法之缘——前前的非因无因诸蕴以无间缘为缘于后后的非因无因诸蕴；意门转向以无间缘为缘于五识。（1）巴利

非因无因法以无间缘为非因有因法之缘——无因无因死心以无间缘为非因有因结生心之缘；转向以无间缘为非因有因诸蕴之缘；无因无因诸蕴以无间缘为非因有因出起之缘。（2）巴利

180非因有因法以等无间缘为非因有因法之缘……以俱生缘为缘（此处无结合，七问）……以相互缘为缘（六问）……以依止缘为缘（转起结生七问，此处无结合）。巴利

181非因有因法以亲依止缘为非因有因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止——依止信而行布施……（中略）……起慢，执见；依止戒……（中略）……依止愿而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……愿以亲依止缘为信……（中略）……愿、道、果等至之缘。（1）巴利

非因有因法以亲依止缘为非因无因法之缘——无间亲依止、自然亲依止——信以亲依止缘为身乐、身苦之缘；戒……（中略）……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘；信……（中略）……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（2）巴利

182非因无因法以亲依止缘为非因无因法之缘——无间亲依止、自然亲依止——身乐以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身乐……身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（1）巴利

非因无因法以亲依止缘为非因有因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止——依止身乐而行布施……（中略）……破僧；依止身苦……时节……食物……坐卧处而行布施……（中略）……破僧；身乐……（中略）……坐卧处以亲依止缘为信……（中略）……愿、道、果等至之缘。（2）巴利

183非因无因法以前生缘为非因无因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依为无常……（中略）……忧生起；善与不善灭时，非因无因异熟以彼所缘性生起；色处以前生缘为眼识之缘……（中略）……触处以前生缘为身识之缘。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……所依以前生缘为非因无因诸蕴之缘。巴利

非因无因法以前生缘为非因有因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依从无常……（中略）……忧生起，善与不善灭时，非因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为非因有因诸蕴之缘。（2）巴利

184非因有因法以后生缘为非因无因法之缘——后生非因有因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

非因无因法以后生缘为非因无因法之缘——后生非因无因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）巴利

185非因有因法以习行缘为非因有因法之缘——前前非因有因诸蕴以习行缘为后后非因有因诸蕴之缘……随顺以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）巴利

非因无因法以习行缘为非因无因法之缘——前前非因无因诸蕴以习行缘为后后非因无因诸蕴之缘。（1）巴利

186非因有因法以业缘为非因有因法之缘——俱生、异刹那。——非因有因思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……。——非因有因思以业缘为异熟非因有因诸蕴之缘。（1）巴利

非因有因法以业缘为非因无因法之缘——俱生、异刹那。——非因有因思以业缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——非因有因思以业缘为异熟非因无因诸蕴及业生诸色之缘。（1）巴利

非因有因法以业缘为非因有因及非因无因法之缘——俱生、异刹那。——非因有因思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——非因有因思以业缘为异熟非因有因诸蕴及业生诸色之缘。（1）巴利

非因无因法以业缘为缘于非因无因法——非因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及心生诸色；于结生刹那，非因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及所造色。（1）巴利

187非因有因法以果报缘为非因有因法之缘……三。巴利

非因无因法以果报缘为非因无因法之缘……一。巴利

188非因有因法以食缘为非因有因法之缘……三。巴利

非因无因法以食缘为非因无因法之缘——非因无因诸食与相应诸蕴及心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（中略）……段食以食缘为此身之缘。（1）巴利

189非因有因法以根缘为非因有因法之缘……三。巴利

非因无因法以根缘为非因无因法之缘——非因无因诸根与相应诸蕴及心生诸色以根缘为缘；于结生刹那……（中略）……色命根以根缘为业生诸色之缘。巴利

190非因有因法以禅那缘为非因有因法之缘……（中略）（应作四种），以道缘为缘……三。巴利

191非因有因法以相应缘为非因有因法之缘——非因有因一蕴以相应缘为三蕴之缘……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

非因无因法以相应缘为非因无因法之缘——非因无因一蕴以相应缘为三蕴之缘……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（2）巴利

192非因有因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、后生。——非因有因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——非因有因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）巴利

非因无因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、前生、后生。——非因无因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……诸蕴以不相应缘为所依之缘；所依以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以不相应缘为非因有因诸蕴之缘。——非因无因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）巴利

非因无因法以不相应缘为非因有因法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为非因有因诸蕴之缘。——所依以不相应缘为非因有因诸蕴之缘。（2）巴利

193非因有因法以有缘为非因有因法之缘——非因有因一蕴以有缘为三蕴之缘……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

非因有因法以有缘为非因无因法之缘——。（2）巴利

非因有因法以有缘为非因有因及非因无因法之缘——非因有因一蕴以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）巴利

非因无因法以有缘为缘于非因无因法——俱生、前生、后生、食、根。——非因无因一蕴以有缘为缘于三蕴及诸心等起色……乃至……（直至无想有情）。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，非因无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处……乃至……身处……乃至……处以有缘为缘于诸非因无因蕴。——诸非因无因蕴以有缘为缘于前生……乃至……此身……乃至……诸食素色。（1）巴利

非因无因法以有缘为缘于非因有因法——俱生、前生。——结生刹那，处以有缘为缘于诸非因有因蕴。——眼……（中略）……处从无常……（中略）……忧生起，善不善灭时，非因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——处以有缘为缘于诸非因有因蕴。（2）巴利

194非因有因及非因无因诸法以有缘为缘于非因有因法——。俱生——非因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……结生刹那……乃至……非因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……。（1）巴利

非因有因及非因无因诸法以有缘为缘于非因无因法——俱生、后生、食、根。——诸非因有因蕴及诸大种以有缘为缘于诸心等起色；结生刹那……（中略）……。——诸非因有因蕴及段食以有缘为缘于此身。——诸非因有因蕴及色命根以有缘为缘于诸食素色……（中略）……。（2）巴利

195所缘四，增上四，无间四，等无间四，俱生七，相互六，依止七，亲依止四，前生二，后生二，习行二，业四，异熟四，食四，根四，禅那四，道三，相应二，不相应三，有七，无四，离去四，不离去七（应如是计算）巴利

196非因有因法以所缘缘为非因有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）巴利

非因有因法以所缘缘为非因无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

非因有因法以俱生缘为非因有因及非因无因法之缘……以业缘为缘。（3）巴利

197非因无因法以所缘缘为非因无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

非因无因法以所缘缘为非因有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

198非因有因法及无因无因法以俱生……以前生于非因有因法。（1）巴利

非因有因法及非因无因法以俱生……以后生……以食……以根于非因无因法。（2）巴利

199非因于七，非所缘于七（略。一切处七），非俱生于六，非相互于六，非依止于六（一切处七），非相应于六，非不相应于五，非不存在于五，非已灭于七，非已去于七，非未去于五（如是应计算）。巴利

200所缘缘于非因四，于非增上四，于非无间四（一切处四），于非不存在四，于非已去四，于非未去四（如是应计算）。巴利

201非因缘于所缘四，于增上四……（中略）……于未去七。巴利