8. 见所断三法

1缘于应以见所断之法，应以见所断之法从因缘而生起——缘于应以见所断之一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘于应以见所断之法，非应以见所断亦非应以修习所断之法从因缘而生起——缘于应以见所断之诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘于应以见所断之法，应以见所断之法与非应以见所断亦非应以修习所断之法从因缘而生起——缘于应以见所断之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与心等起色。（3）显示巴利原文

2缘于应以修习所断之法，应以修习所断之法从因缘而生起——缘于应以修习所断之一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘于应以修习所断之法，非应以见所断亦非应以修习所断之法从因缘而生起——缘于应以修习所断之诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘于应以修习所断之法，应以修习所断及非应以见所断亦非应以修习所断之诸法从因缘而生起——缘于应以修习所断之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及心等起色。（3）显示巴利原文

3缘非以见非以修习而舍断之法，以因缘，非以见非以修习而舍断之法生起——缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴及心等起色。于结生刹那，缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴及业生色……（中略）……缘二蕴，二蕴及业生色，缘诸蕴，处；缘处，诸蕴；缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种，缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

4缘应以见而舍断及非以见非以修习而舍断之法，以因缘，非以见非以修习而舍断之法生起——缘应以见而舍断之诸蕴及诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘应以修习而舍断及非以见非以修习而舍断之法，以因缘，非以见非以修习而舍断之法生起——缘应以修习而舍断之诸蕴及诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

5缘应以见而舍断之法，以所缘缘，应以见而舍断之法生起——缘应以见而舍断之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，以所缘缘，应以修习而舍断之法生起——缘应以修习而舍断之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘非以见非以修习而舍断之法，以所缘缘，非以见非以修习而舍断之法生起——缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。于结生刹那，缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。缘处，诸蕴。（1）显示巴利原文

6缘应以见而舍断之法，以增上缘而生起应以见而舍断之法……三种。显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，应以修习而舍断之法以增上缘而生起……三种。显示巴利原文

缘非应以见而非应以修习而舍断之法，非应以见而非应以修习而舍断之法以增上缘而生起——缘非应以见而非应以修习而舍断之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种，缘诸大种，心等起色、所造色。（1）显示巴利原文

7缘应以见而舍断之法与非应以见而非应以修习而舍断之法，非应以见而非应以修习而舍断之法以增上缘而生起——缘应以见而舍断之诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法与非应以见而非应以修习而舍断之法，非应以见而非应以修习而舍断之法以增上缘而生起——缘应以修习而舍断之诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

8缘应以见而舍断之法，应以见而舍断之法以无间缘而生起……以等无间缘（如所缘相似）。显示巴利原文

9缘应以见而舍断之法，应以见而舍断之法以俱生缘而生起……三种。显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，应以修习而舍断之法以俱生缘而生起……三种。显示巴利原文

缘非应以见而非应以修习而舍断之法，非应以见而非应以修习而舍断之法以俱生缘而生起……（中略）……缘一大种……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

10缘应以见所断及非以见非以修习所断之法，非以见非以修习所断之法生起，以俱生缘——缘应以见所断之诸蕴及诸大种，心等起色。显示巴利原文

缘应以修习所断及非以见非以修习所断之法，非以见非以修习所断之法生起，以俱生缘——缘应以修习所断之诸蕴及诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

11缘应以见所断之法，应以见所断之法生起，以相互缘……一。显示巴利原文

缘修习所断法，修习所断法生起，以俱生缘……一。显示巴利原文

缘非见所断非修习所断法，非见所断非修习所断法生起，以相互缘——缘非见所断非修习所断之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。于结生刹那，缘非见所断非修习所断之一蕴，三蕴及所依……（中略）……缘二蕴，二蕴及所依，缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴；缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种；外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……缘二大种，二大种。显示巴利原文

12缘见所断法，见所断法生起，以依止缘……（如因缘）以亲依止缘……三……以前生缘……三（无结生）……以数数修习缘……（无异熟结生）以业缘（完全。内及无想有情之诸大种）。显示巴利原文

13缘非以见非以修习所断之法，非以见非以修习所断之法生起，以异熟缘——缘异熟之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴；缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

14缘应以见所断之法，应以见所断之法生起，以食缘（完全，内之诸大种及食等起）……以根缘（如业缘）……以禅那缘……以道缘（如因缘）……以相应缘（如所缘缘）……以不相应缘（如善三法之不相应缘）……以有缘（如俱生缘）……以无有缘……以离去缘……以不离去缘。显示巴利原文

15因中九，所缘中三，增上中九，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中三，依止中九，亲依止中三，前生中三，重复中三，业中九，异熟中一，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无有中三，离去中三，不离去中九（应以随顺这些句来计算顺缘）。显示巴利原文

16缘应以见所断之法，生起应以见所断之法，以非因缘——缘与疑俱行之诸蕴，生起与疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘应以修所断之法，生起应以修所断之法，以非因缘——缘与掉举俱行之诸蕴，生起与掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘非见所断非修所断之法，生起非见所断非修所断之法，以非因缘——缘无因、非见所断非修所断之一蕴，生起三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘非见所断非修所断之一蕴，生起三蕴及业生色……（中略）……缘二蕴，生起二蕴……（中略）……缘诸蕴，生起心所依；缘心所依，生起诸蕴；缘一大种，生起三大种……（中略）……缘诸大种，生起心生色、业生色、所造色；外……食生……时节生……于无想有情，缘一大种，生起三大种……（中略）……缘诸大种，生起业生色、所造色。（1）显示巴利原文

17缘见所断之法，非见所断非修所断之法生起，以非所缘缘——缘见所断之诸蕴，心生色。（1）显示巴利原文

缘修所断之法，非见所断非修所断之法生起，以非所缘缘——缘修所断之诸蕴，心生色。（1）显示巴利原文

缘非见非修所应断之法，非见非修所应断之法生起，非所缘缘——缘非见非修所应断之诸蕴，心等起之色。于结生刹那，缘非见非修所应断之诸蕴，业生之色，缘诸蕴，处；一大种……乃至……外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……乃至……。（1）显示巴利原文

18缘见所应断与非见非修所应断之法，非见非修所应断之法生起，非所缘缘——缘见所应断之诸蕴与诸大种，心等起之色。（1）显示巴利原文

缘修所应断与非见非修所应断之法，非见非修所应断之法生起，非所缘缘——缘修所应断之诸蕴与诸大种，心等起之色。（1）显示巴利原文

19缘应以见所断之法，应以见所断之法生起，非增上缘……（如因缘之完全）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘。显示巴利原文

20缘应以见所断之法，应以见所断之法生起，非前生缘——于无色，缘应以见所断之一蕴，三蕴……乃至……。（1）显示巴利原文

缘应以见所断之法，非以见非以修所应断之法生起，非前生缘——缘应以见所断之诸蕴，心等起之色。（2）显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，应以修习而舍断之……于无色，缘应以修习而舍断之一蕴，三蕴……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，非以见非以修习而舍断之……缘应以修习而舍断之诸蕴，心等起之色。（2）显示巴利原文

21缘非以见非以修习而舍断之法，非以见非以修习而舍断之法生起，非以前生缘——于无色，缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴……缘二蕴，二蕴，缘非以见非以修习而舍断之诸蕴，心等起之色。于结生刹那，缘非以见非以修习而舍断之一蕴，三蕴及业生之色……缘二蕴，二蕴及业生之色，缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴；缘一大种，三大种……外……食等起之……时节等起之……无想有情之一大种……。（1）显示巴利原文

缘见所断及非见非修所断之法，非见非修所断之法……缘见所断之诸蕴及大种，心等起之色。（1）显示巴利原文

缘修所断及非见非修所断之法，非见非修所断之法生起，非以前生缘——缘修所断之诸蕴及大种，心等起之色。（1）显示巴利原文

22缘见所断之法，见所断之法生起，非以后生缘……非以数数修习缘。显示巴利原文

23缘见所断法，见所断法生起，非业缘——缘见所断诸蕴，见所断思。（1）显示巴利原文

缘修所断法，修所断法生起，非业缘——缘修所断诸蕴，修所断思。（1）显示巴利原文

缘非见所断非修所断之法，非见所断非修所断之法生起，非业缘——缘非见所断非修所断之诸蕴，非见所断非修所断之思；外……食生……时节生……无想有情之一大种……显示巴利原文

24缘见所断之法，见所断之法生起，非异熟缘（非如增上缘，无结生）。显示巴利原文

25缘非见所断非修所断之法，非见所断非修所断之法生起，非食缘——外……时节生……无想有情之一大种……显示巴利原文

26非见所断非修所断之……非根缘——外……食生……时节生……一大种……缘无想有情之诸大种，色命根。显示巴利原文

27非见所断非修所断之法……非禅那缘——缘与五识俱之一蕴，三蕴……二蕴……外……食生……时节生……无想有情之一大种……。时节生，无想有情之一大种……显示巴利原文

28非见所断非修所断之……非道缘——无因之非见所断非修所断之……无因结生刹那……一大种……外……食生……时节生……无想有情之一大种……显示巴利原文

29缘见所断之法，非见所断非修所断之法生起，非相应缘（非如所缘）。显示巴利原文

30见所断之……非不相应缘——于无色，缘见所断之一蕴……显示巴利原文

修所断……非不相应缘——于无色，修所断一蕴……。（1）显示巴利原文

非见所断非修所断……非不相应缘——于无色，非见所断非修所断一蕴，缘……乃至……外……食生……时节生……无想有情……乃至……。（1）显示巴利原文

31缘于以见所应断之法，非以见非以修习…乃至…非有缘…非离去缘（非所缘相似）。显示巴利原文

32非因三，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非有五，非离去五。显示巴利原文

33因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非有五，非离去五。显示巴利原文

34非因缘：于所缘有三，于无间有三，于等无间有三，于俱生有三，于相互有三，于依止有三，于亲依止有三，于前生有三，于习行有三，于业有三，于果报有一，于食有三，于根有三，于禅那有三，于道有二，于相应有三，于不相应有三，于有有三，于无有三，于离去有三，于不离去有三。显示巴利原文

35见所断法为缘，见所断法生起，从因缘——见所断一蕴为缘，俱生三蕴……二蕴为缘，俱生……显示巴利原文

36见所断法为缘，见所断法生起，从因缘……三。显示巴利原文

以修习所应断之法为缘，以修习所应断之……三种。显示巴利原文

37以非见非修习所应断之法为缘，非见非修习所应断之法生起，因缘——以非见非修习所应断之一蕴为缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，以非见非修习所应断之一蕴为缘，三蕴及业生色……（中略）……以二蕴为缘，二蕴……（中略）……以诸蕴为缘，所依；以所依为缘，诸蕴。以一大种为缘，三大种……（中略）……以诸大种为缘，心等起色、业生色、所造色。以所依为缘，非见非修习所应断之诸蕴。（1）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，见所应断之法生起，因缘——以所依为缘，见所应断之诸蕴。（2）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，修习所应断之法生起，因缘——以所依为缘，修习所应断之诸蕴。（3）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，见所应断之法及非见非修习所应断之法生起，因缘——以所依为缘，见所应断之诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（4）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，修习所应断之法及非见非修习所应断之法生起，因缘——以所依为缘，修习所应断之诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（5）显示巴利原文

38以见所应断之法及非见非修习所应断之法为缘，见所应断之法生起，因缘——以见所应断之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘，二蕴。（1）显示巴利原文

以见所应断之法及非见非修习所应断之法为缘，非见非修习所应断之法生起，因缘——以见所应断之诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

以见所应断及非见非修习所应断之法为缘，以见所应断及非见非修习所应断之诸法生起，因缘——以见所应断之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘，二蕴，以见所应断之诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（3）显示巴利原文

39以修习所应断及非见非修习所应断之法为缘，修习所应断之法生起，因缘——以修习所应断之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘……（中略）……。（1）显示巴利原文

以修习所应断及非见非修习所应断之法为缘，非见非修习所应断之法生起，因缘——以修习所应断之诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

以修习所应断及非见非修习所应断之法为缘，修习所应断及非见非修习所应断之诸法生起，因缘——以修习所应断之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘……（中略）……以修习所应断之诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（3）显示巴利原文

40以见所应断之法为缘，见所应断之法生起，所缘缘——以见所应断之一蕴为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

以修习所应断之法为缘，修习所应断之法生起，所缘缘——以修习所应断之一蕴为缘，三蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，非见非修习所应断之法生起，所缘缘——以非见非修习所应断之一蕴为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。于结生刹那，以非见非修习所应断之一蕴为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以所依为缘，诸蕴，以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，非见非修习所应断之诸蕴。（1）显示巴利原文

以非见非修习所应断之法为缘，见所应断之法生起，所缘缘——以所依为缘，见所应断之诸蕴。（2）显示巴利原文

缘非以见非以修习所应断之法，以修习所应断之法生起——以所缘缘——缘所依，以修习所应断之诸蕴。（3）显示巴利原文

41缘以见所应断及非以见非以修习所应断之法，以见所应断之法生起——以所缘缘——缘以见所应断之一蕴及所依，三蕴……（乃至）……缘二蕴及所依……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘以修习所应断及非以见非以修习所应断之法，以修习所应断之法生起——以所缘缘——缘以修习所应断之一蕴及所依，三蕴……（乃至）……缘二蕴及所依，二蕴。（1）显示巴利原文

42缘以见所应断之法，以见所应断之法生起——以增上缘……（完全的，无结生）以无间缘……以等无间缘（与所缘相同）。显示巴利原文

缘以见所应断之法，以见所应断之法生起——以俱生缘——以见所应断之一蕴……三。显示巴利原文

缘以修习所应断之法……三。显示巴利原文

43缘非以见非以修习所应断之法，非以见非以修习所应断之法生起——以俱生缘——缘非以见非以修习所应断之一蕴，三蕴及心等起之色……（乃至）……缘二蕴，二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；缘一大种，三大种……（乃至）……缘诸大种……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情之一……（乃至）……缘眼处，眼识……（乃至）……缘身处，身识；缘所依，非以见非以修习所应断之诸蕴。显示巴利原文

缘非以见非以修习所应断之法，以见所应断之法生起——以俱生缘（其余与因缘相同）。显示巴利原文

44以见所应断之法为缘，以见所应断之法生起，相互缘……依止缘……亲依止缘……前生缘（无结生）……习行缘……（无结生，及果报）业缘……果报缘……食缘……根缘……禅那缘……道缘……相应缘……不相应缘……有缘……无缘……离去缘……不离去缘。显示巴利原文

45因中十七，所缘中七，增上中十七，无间中七，等无间中七，俱生中十七，相互中七，依止中十七，亲依止中七，前生中七，习行中七，业中十七，果报中一，食中十七，根中十七，禅那中十七，道中十七，相应中七，不相应中十七，有中十七，无中七，离去中七，不离去中十七。显示巴利原文

46以见所应断之法为缘，见所应断之法生起，非因缘——以疑俱行之诸蕴为缘，疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

以修习所应断之法为缘，以修习所应断之法生起，非因缘——以掉举俱行之诸蕴为缘，掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘非见所断非修所断之法，非见所断非修所断之法生起，以非因缘——缘无因的非见所断非修所断之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘所依，无因的非见所断非修所断之诸蕴。（1）显示巴利原文

缘非见所断非修所断之法，以见所应断之法生起，以非因缘——缘所依，疑俱行之痴。（2）显示巴利原文

缘非以见非以修习所应断之法，以修习所应断之法生起，以非因缘——缘所依，掉举俱行之痴。（3）显示巴利原文

47缘以见所应断与非以见非以修习所应断之法，以见所应断之法生起，以非因缘——缘疑俱行之诸蕴与所依，疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘以修习所应断与非以见非以修习所应断之法，以修习所应断之法生起，以非因缘——缘掉举俱行之诸蕴与所依，掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

48缘以见所应断之法，非以见非以修习所应断之法生起，以非所缘缘——缘以见所应断之诸蕴，心等起色。（1）显示巴利原文

缘以修习所应断之法，非以见非以修习所应断之法生起，以非所缘缘——缘以修习所应断之诸蕴，心等起色。（1）显示巴利原文

缘非以见非以修习所应断之法，非以见非以修习所应断之法生起，以非所缘缘——缘非以见非以修习所应断之诸蕴，心等起色。于结生刹那，缘非以见非以修习所应断之诸蕴，业生色；缘诸蕴，所依；缘一大种……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……。（1）显示巴利原文

49以见所应断之法与非以见非以修习所应断之法为缘，以见所应断之法生起，非以所缘缘——以应以见所断之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（1）显示巴利原文

以修习所应断之法与非以见非以修习所应断之法为缘，非以见非以修习所应断之法生起，非以所缘缘——以应以修习所断之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（1）显示巴利原文

50以应以见所断之法为缘，以见所应断之法生起，非以增上缘（俱生相似）……非以无间缘……非以等无间缘……非以相互缘……非以亲依止缘。显示巴利原文

51以应以见所断之法为缘，见所应断之法生起，非以前生缘——于无色，以应以见所断之一蕴为缘……（1）显示巴利原文

以应以见所断之法为缘，非以见非以修习所应断之法生起，非以前生缘——以应以见所断之诸蕴为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

以应以修习所断之法为缘，修习所应断之法生起，非以前生缘——于无色，以应以修习所断之一蕴为缘……（1）显示巴利原文

以修习应断之法为缘，非以见非以修习应断之法生起，非前生缘——以修习应断之诸蕴为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

52以非以见非以修习应断之法为缘，非以见非以修习应断之法生起，非前生缘——于无色，以非以见非以修习应断之一蕴为缘，三蕴……以非以见非以修习应断之诸蕴为缘，心等起色。于结生刹那……以诸蕴为缘，业生色，以诸蕴为缘，心所依处，以心所依处为缘，诸蕴；一大种……外……食等起……时节等起，于无想有情……（1）显示巴利原文

以见应断之法及非以见非以修习应断之法为缘，非以见非以修习应断之法生起，非前生缘——以见应断之蕴及大种为缘，心等起色。（1）显示巴利原文

以应以修所断之法及非应以见非应以修所断之法为缘，非应以见非应以修所断之法生起，非以前生缘——以应以修所断之蕴及大种为缘，心等起之色。显示巴利原文

53以应以见所断之法为缘，应以见所断之法生起，非以后生缘……非以数数修习缘。显示巴利原文

54以应以见所断之法为缘，应以见所断之法生起，非以业缘——以应以见所断之蕴为缘，应以见所断之思。显示巴利原文

以修所断法为缘……非业缘——以修所断蕴为缘，修所断思。显示巴利原文

以非见非修所断法为缘……非业缘——以非见非修所断蕴为缘，非见非修所断思；外……食等起……时节等起……。显示巴利原文

以非见非修所断法为缘，见所断法生起，非业缘——以所依为缘，见所断思。显示巴利原文

以非应以见非应以修所断之法为缘，应以修所断之法生起，非以业缘——以所依为缘，应以修所断之思。显示巴利原文

55以见所断及非见所断非修所断法为缘，见所断法生起，非以业缘——以见所断诸蕴及所依为缘，见所断之思。（1）显示巴利原文

以修所断及非见所断非修所断法为缘，修所断法生起，非以业缘——以修所断诸蕴及所依为缘，修所断之思。（1）显示巴利原文

56以见所应断之法为缘，以见所应断之法生起，非以果报为缘（圆满，无结生），非以食为缘——外……时节等起……无想有情……乃至……非以根为缘——外……食等起……时节等起……无想有情……乃至……以诸大种为缘，色命根……非以禅那为缘——五识……乃至……外……乃至……无想有情……乃至……非以道为缘——无因、非以见非以修所应断之一蕴为缘，三蕴及心等起之色……乃至……无因结生之刹那……乃至……一大种……乃至……无想有情……乃至……非以相应为缘，非以不相应为缘——于无色，以见所应断之一蕴为缘……乃至……于无色，以修所应断之一蕴为缘，三蕴……乃至……以非以见非以修所应断之法为缘，非以见……乃至……于无色，以非以见非以修所应断之一蕴为缘，三蕴……乃至……二蕴……乃至……外……食等起……时节等起……无想有情……乃至……非以无有为缘……非以离去为缘。显示巴利原文

57非以因七，非于所缘五，非以增上十七，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生七，非以后生十七，非以习行十七，非以业七，非以果报十七，非以食一，非以根一，非以禅那一，非以道一，非以相应五，非以不相应三，非以无有五，非以离去五。显示巴利原文

58因缘，非于所缘五，非以增上十七，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生七，非以后生十七，非以习行十七，非以业七，非以果报十七，非以相应五，非以不相应三，非以无有五，非以离去五。显示巴利原文

59非因缘于所缘七、于无间七、于等无间七、于俱生七、于相互七、于依止七、于亲依止七、于前生七、于习行七、于业七、于果报一、于食七、于根七、于禅那七、于道六、于相应七、于不相应七、于有七、于无七、于离去七、于不离去七（应如是计算）。显示巴利原文

60与见所断法相杂的见所断法，以因缘生起——与见所断的一蕴相杂的三蕴……（中略）……与二蕴相杂的二蕴。（1）显示巴利原文

与修所断法相应的修所断法依因缘生起——与修所断之一蕴相应的……（中略）……。（1）显示巴利原文

与非见非修所断法相应的非见非修所断法依因缘生起——与非见非修所断之一蕴相应的，三蕴……（中略）……于结生刹那，与非见非修所断之一蕴相应的……（中略）……。（1）显示巴利原文

61与见所断法相应的见所断法依所缘缘生起（一切句应详述为三、三）。显示巴利原文

62于因三，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业三，于果报一，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。显示巴利原文

63与应以见所断之法相应的应以见所断之法，依非因缘而生起——与疑俱行的诸蕴相应的与疑俱行的痴。（1）显示巴利原文

与应以修所断之法相应的应以修所断之法，依非因缘而生起——与掉举俱行的诸蕴相应的与掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

与非见所断非修所断之法相应的非见所断非修所断之法，依非因缘而生起——无因的非见所断非修所断的一蕴相应的三蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

64与见所断法相应的见所断法，依非增上缘而生起……依非前生缘……依非后生缘……依非习行缘……依非业缘……依非果报缘——非见非修所断……乃至……依非禅那缘——五识……乃至……依非道缘——无因……乃至……非见非修所断法……乃至……依非不相应缘……三。显示巴利原文

65非因三，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一，非不相应三。显示巴利原文

66因缘非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应三。显示巴利原文

67非因缘所缘三，无间三，等无间三，俱生三，相互三，依止三，亲依止三，前生三，习行三，业三，果报一，食三，根三，禅那三，道二，相应三，不相应三，有三，无三，离去三，不离去三。显示巴利原文

68与见所断之法相应，见所断之法由因缘生起（相应品与俱生品相似）。显示巴利原文

69应以见所断之法，以因缘为应以见所断之法的缘——应以见所断之因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

应以见所断之法，以因缘为非应以见所断亦非应以修所断之法的缘——应以见所断之因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

应以见所断之法，以因缘为应以见所断之法及非应以见所断亦非应以修所断之法的缘——应以见所断之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

70应以修所断之法……（中略）……以因缘为法的缘——应以修所断之因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

应以修所断之法，以因缘为非应以见所断亦非应以修所断之法……（中略）……应以修所断之因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

应以修所断之法，对于应以修所断之法及非应以见所断非应以修所断之法……（中略）……应以修所断之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

非应以见断非应以修习断之法，对于非应以见断非应以修习断之法……（中略）……非应以见断非应以修习断之诸因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，非应以见断非应以修习断之诸因，以因缘为相应诸蕴及所造诸色之缘。（1）显示巴利原文

71应以见断之法以所缘缘为缘于应以见断之法——味着、欢喜应以见断之贪，缘于彼，应以见断之贪生起，邪见生起，疑生起。应以见断之忧生起，味着、欢喜邪见，缘于彼，应以见断之贪生起，邪见生起，疑生起。应以见断之忧生起，缘于疑，疑生起，邪见生起，应以见断之忧生起。缘于应以见断之忧，应以见断之忧生起，邪见生起，疑生起。显示巴利原文

应以见断之法，以所缘缘为非应以见断非应以修习断之法之缘——诸圣者省察应以见断已断之诸烦恼，了知以前积习之诸烦恼，以无常、苦、无我随观应以见断之诸蕴，以他心智了知具应以见断心者之心。应以见断之诸蕴，以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

72应以修习断之法，以所缘缘为应以修习断之法之缘——味着、欢喜应以修习断之贪，缘于彼，应以修习断之贪生起，掉举生起，应以修习断之忧生起。缘于掉举，掉举生起，应以修习断之忧生起。缘于应以修习断之忧，应以修习断之忧生起，掉举生起。（1）显示巴利原文

应以修习断之法，以所缘缘为应以见断之法之缘——味着、欢喜应以修习断之贪，缘于彼，应以见断之贪生起，见生起，疑生起，应以见断之忧生起。缘于掉举，见生起，疑生起，应以见断之忧生起。缘于应以修习断之忧，应以见断之忧生起，见生起，疑生起。显示巴利原文

应以修习断之法，以所缘缘为非应以见断非应以修习断之法之缘——诸圣者省察应以修习断已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知以前积习之诸烦恼，以无常、苦、无我随观应以修习断之诸蕴，以他心智了知具应以修习断心者之心。应以修习断之诸蕴，以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（3）显示巴利原文

73非见非修所断之法，以所缘缘为非见非修所断之法之缘——布施后、受持戒后、行布萨业后省察彼，省察以前善行，从禅那出后省察禅那。诸圣者从道出后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘。以无常、苦、无我随观眼；以无常、苦、无我随观耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处……非见非修所断之诸蕴；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具非见非修所断心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处……（中略）……无所有处以所缘缘为非想非非想处……（中略）……色处以所缘缘为眼识……（中略）……触处以所缘缘为身识……（中略）……非见非修所断之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

非见非修所断之法，以所缘缘为见所断法之缘——布施后、受持戒后、行布萨业后，味著、欢喜它，缘彼而生起见所断之贪，生起见，生起疑，生起见所断之忧。味著、欢喜先前所行……从禅那出定后，味著、欢喜禅那，缘彼而见所断之贪……见……疑……于禅那退失时，生起追悔者之见所断忧。味著、欢喜眼……耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……处……味著、欢喜非见非修所断之诸蕴，缘彼而生起见所断之贪……见……疑……生起见所断之忧。显示巴利原文

非见非修所断之法，以所缘缘为修所断法之缘——布施后、受持戒后、行布萨业后，味著、欢喜它，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。味著、欢喜以前善行，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。从禅那出定后味著、欢喜它，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。眼味著、欢喜它，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。基味著、欢喜它，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。味著、欢喜非见非修所断的诸蕴，缘彼，修所断的贪生起，掉举生起，修所断的忧生起。显示巴利原文

74见所断之法，以增上缘为见所断法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视见所断之贪而味著、欢喜，重视彼而生起见所断之贪，生起见；重视见而味著、欢喜，重视彼而生起见所断之贪，生起见。——见所断增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。显示巴利原文

见所断之法，以增上缘为非见非修所断法之缘。——见所断增上，以增上缘为心等起诸色之缘。显示巴利原文

以见应断之法，对以见应断及非以见非以修习应断之法为增上缘之缘。——以见应断增上相应之诸蕴，对心等起诸色为增上缘之缘。（3）显示巴利原文

75修所断法以增上缘为缘于修所断法——所缘增上、俱生增上。——重视修所断贪而尝味、欢喜，由于重视它，修所断贪生起。——修所断增上对相应诸蕴以增上缘为缘。（1）显示巴利原文

修所断法以增上缘为缘于见所断法。──重视修所断贪而尝味、欢喜，由于重视它，见所断贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

修所断法以增上缘为缘于非见非修所断法。──修所断增上以增上缘为心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

应以修习断之法，以增上缘为缘于应以修习断之法及非应以见断非应以修习断之法。——应以修习断之增上，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（4）显示巴利原文

76非应以见断非应以修习断之法，以增上缘为缘于非应以见断非应以修习断之法——所缘增上、俱生增上。——布施后、受持戒后、作布萨业后，以彼为重而省察，以先前所行……（中略）……从禅那出定后，以禅那为重而省察，诸圣者从道出后，以道为重而省察，以果为重而省察，以涅槃为重而省察；涅槃以增上缘为缘于种姓、随顺、道、果。——非应以见断非应以修习断之增上，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）显示巴利原文

非应以见断非应以修习断之法，以增上缘为缘于应以见断之法。——布施后、受持戒后、作布萨业后，以彼为重而味着、欢喜，以彼为重，应以见断之贪生起，见生起。以先前所行为重……（中略）……从禅那出定后，以禅那为重……（中略）……眼……（中略）……物……以非应以见断非应以修习断之诸蕴为重而味着、欢喜，以彼为重，应以见断之贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

非见所断非修所断法以增上缘为缘于修所断法。——布施后、受持戒后、作布萨业后，尊重彼而味着、欢喜，尊重彼故，修所断之贪生起。以先前……（中略）……以非见所断非修所断之诸蕴为尊重彼而味着、欢喜，尊重彼故，修所断之贪生起。（3）显示巴利原文

77见所断法以无间缘为缘于见所断法——前前见所断之诸蕴以无间缘为缘于后后见所断之诸蕴。显示巴利原文

应以见断之法，以无间缘为缘于非应以见断非应以修习断之法——应以见断之诸蕴，以无间缘为缘于出起。显示巴利原文

修所断法对修所断法为无间缘之缘——前前修所断诸蕴对后后修所断诸蕴为无间缘之缘。（1）显示巴利原文

应以修习断之法，以无间缘为缘于非应以见断非应以修习断之法——应以修习断之诸蕴，以无间缘为缘于出起。显示巴利原文

非见所断非修所断法对非见所断非修所断法为无间缘之缘——前前非见所断非修所断诸蕴对后后非见所断非修所断诸蕴为无间缘之缘。随顺对种姓……随顺对清净……种姓对道……清净对道……道对果……果对果……随顺对果等至……从灭出起者之非想非非想处对果等至，为无间缘之缘。（1）显示巴利原文

非见非修所断之法，对见所断之法……（中略）……转向对见所断之诸蕴为无间缘之缘。（2）显示巴利原文

非见非修所断之法，对修所断之法为无间缘之缘——转向对修所断之诸蕴为无间缘之缘。（3）显示巴利原文

78见所断之法，对见所断之法为等无间缘之缘（与无间相同）。显示巴利原文

79见所断之法，对见所断之法为俱生缘之缘……三种。显示巴利原文

修所断之法，对修所断之法……三种。显示巴利原文

非见非修所断之法，对非见非修所断之法为俱生缘之缘——非见非修所断之一蕴，对三蕴及心等起诸色为俱生缘之缘……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……诸蕴对所依为俱生缘之缘。所依对诸蕴……（中略）……一大种对三大种……（中略）……诸大种对心等起诸色……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情……（中略）……（1）显示巴利原文

应以见断而非应以非见非修习断之法，以俱生缘为应以非见非修习断之法的缘——应以见断之诸蕴及诸大种，以俱生缘为诸心生色的缘。（1） 应以见断而非应以非见非修习断之法，以俱生缘为应以非见非修习断之法的缘——应以见断之诸蕴及诸大种，以俱生缘为诸心生色的缘。显示巴利原文

应以修习断与非应以见断非应以修习断之法，以俱生缘为非应以见断非应以修习断之法之缘——应以修习断之诸蕴与诸大种，以俱生缘为心等起诸色之缘。显示巴利原文

80应以见断之法，以相互缘为应以见断之法之缘——应以见断之一蕴，为三蕴之……（1）显示巴利原文

应以修习断之法，为应以修习断之法之……应以修习断之一蕴，为三蕴之……（1）显示巴利原文

非应以见断非应以修习断之法，为非应以见断非应以修习断之法之……非应以见断非应以修习断之一蕴，以相互缘为三蕴之缘……二蕴……于结生刹那，非应以见断非应以修习断之一蕴，以相互缘为三蕴与所依之缘……二蕴……诸蕴为所依之……所依为诸蕴之……一大种，以相互缘为三大种之缘……无想有情之……（1）显示巴利原文

81应以见断之法，以依止缘为应以见断之法之缘……三。显示巴利原文

修所断法，为修所断法之……三。显示巴利原文

非见所断非修所断法，以依止缘为非见所断非修所断法之缘——非见所断非修所断之一蕴，为三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那……诸蕴为所依之……所依为诸蕴之……一大种……无想有情之……眼处为眼识之……身处为身识之……所依……（1）显示巴利原文

非见所断非修所断法，以依止缘为见所断法之缘——所依，以依止缘为见所断之诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

非见所断非修所断之法，以所依缘为修所断之法的缘——处以所依缘为修所断诸蕴的缘。（3）显示巴利原文

82见所断及非见所断非修所断之法，以所依缘为见所断之法的缘——见所断的一蕴与处，以所依缘为三蕴的缘……二蕴……。（1）显示巴利原文

见所断及非见所断非修所断之法，以所依缘为非见所断非修所断之法的缘——见所断诸蕴及诸大种，以所依缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

修所断法与非见所断非修所断法，对修所断之法以依止缘为缘——一修所断蕴与所依，对三蕴以依止缘为缘；二修所断蕴与所依，对二蕴以依止缘为缘。（1）显示巴利原文

修所断法与非见所断非修所断法，对非见所断非修所断之法以依止缘为缘——修所断蕴及诸大种，对心生诸色以依止缘为缘。（2）显示巴利原文

83见所断法，对见所断法以亲依止缘为缘——。自然亲依止——依止见所断之贪而杀生、不与取……破僧团。依止见所断之嗔……痴……见……欲求而杀生……破僧团。见所断之贪……嗔……痴……见……欲求，对见所断之贪……嗔……痴……见……欲求以亲依止缘为缘。显示巴利原文

见所断之法以亲依止缘为非见所断非修所断之法的缘——。自然亲依止——依止见所断之贪而布施、受持戒、行布萨业……生起等至。依止见所断之嗔……欲求而布施……生起等至。见所断之贪……嗔……痴……见……欲求以亲依止缘为信……慧、身乐、身苦、果等至的缘。显示巴利原文

84修所断之法以亲依止缘为修所断之法的缘——。自然亲依止——修所断之贪……嗔……痴……慢……欲求以亲依止缘为修所断之贪……嗔……痴……慢……欲求的缘。（1）显示巴利原文

修所断之法以亲依止缘为见所断之法的缘——。自然亲依止——依止修所断之贪而杀生……乃至……破僧。依止修所断之嗔……痴……慢……欲求而杀生……乃至……破僧。修所断之贪……嗔……痴……慢……欲求以亲依止缘为见所断之贪……嗔……痴……见……欲求的缘。对自己物品的欲贪以亲依止缘为对他人物品的欲贪的缘。对自己所属的欲贪以亲依止缘为对他人所属的欲贪的缘。显示巴利原文

修习所断之法以亲依止缘为非见非修习所断之法的缘——自性亲依止——依止修习所断的贪而布施……乃至……生起等至。依止修习所断的嗔……痴……慢……欲求而布施……乃至……生起等至。修习所断的贪……嗔……痴……慢……欲求以亲依止缘为信……乃至……果等至的缘。（3）显示巴利原文

85非见非修习所断之法以亲依止缘为非见非修习所断之法的缘——自性亲依止——依止信而布施……乃至……生起等至。戒……闻……舍……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所……依止而布施……乃至……生起等至。信……戒……闻……舍……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所……以亲依止缘为信……乃至……慧、身乐、身苦、果等至的缘。（1）显示巴利原文

非见非修习所断之法以亲依止缘为见所断之法的缘——自性亲依止——依止信而执取见。戒……乃至……住所依止而杀生……乃至……破僧。信……乃至……住所以亲依止缘为见所断的贪……嗔……痴……见……欲求的缘。（2）显示巴利原文

非见非修习所断之法以亲依止缘为修习所断之法的缘——自性亲依止——依止信而生起慢。戒……乃至……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所……依止而生起慢。信……乃至……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所以亲依止缘为修习所断的贪……嗔……痴……慢……欲求的缘。（3）显示巴利原文

86非见非修习所断之法以前生缘为非见非修习所断之法的缘——所缘前生、所依前生。——以无常、苦、无我随观眼，耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……所依……乃至……以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识……乃至……触处以前生缘为身识的缘。——眼处以前生缘为眼识……乃至……身处以前生缘为身识……乃至……所依以前生缘为非见非修习所断诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

非见非修习所断之法以前生缘为缘于以见应断之法——所缘前生、所依前生。所缘前生——他享受眼，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。他享受耳，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。他享受鼻，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。他享受舌，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。他享受身，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。他享受所依，欢喜；缘彼，以见应断之贪生起，邪见生起，疑生起，以见应断之忧生起。所依前生——所依以前生缘为缘于以见应断之诸蕴。显示巴利原文

非见非修习所断之法以前生缘为修习所断之法的缘——所缘前生、所依前生。——味着眼、欢喜眼；缘彼而生起修习所断的贪……生起掉举……生起修习所断的忧，耳……乃至……身……色……乃至……触……味着所依、欢喜所依；缘彼而生起修习所断的贪，生起掉举，生起修习所断的忧。——所依以前生缘为修习所断诸蕴的缘。（3）显示巴利原文

87应以见所断之法，以后生缘为缘于非见所断非修习所断之法——后生的见所断诸蕴，以后生缘为缘于前生的此身。 （1）显示巴利原文

应以修习所断之法，以后生缘为缘于非见所断非修习所断之法——后生的修习所断诸蕴，以后生缘为缘于前生的此身。 （1）显示巴利原文

非以见所断非以修习所断之法，以后生缘为缘于非以见所断非以修习所断之法——后生的非以见所断非以修习所断之诸蕴，以后生缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

88应以见所断之法，以重复缘为缘于应以见所断之法——前前的应以见所断之诸蕴，以重复缘为缘于后后的……（1）显示巴利原文

应以修习所断之法，以重复缘为缘于应以修习所断之法——前前的应以修习所断之诸蕴，以重复缘为缘于后后的……（1）显示巴利原文

非以见所断非以修习所断之法，以重复缘为缘于非以见所断非以修习所断之法——前前的非以见所断非以修习所断之诸蕴，以重复缘为缘于后后的……随顺对种姓……随顺对清净……种姓对道……清净对道，以重复缘为缘。（1）显示巴利原文

89应以见所断之法，以业缘为缘于应以见所断之法——应以见所断之思，以业缘为缘于相应之诸蕴。（1）显示巴利原文

应以见所断之法，以业缘为缘于非以见所断非以修习所断之法——俱生的、异刹那的——应以见所断之思，以业缘为缘于心等起之诸色。——应以见所断之思，以业缘为缘于果报之诸蕴及所造之诸色。（2）显示巴利原文

应以见所断之法，以业缘为应以见所断及非以见非以修所断之法的缘——应以见所断之思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

应以修所断之法，以业缘为应以修所断之法的缘——应以修所断之思，以业缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

应以修所断之法，以业缘为非以见非以修所断之法的缘——应以修所断之思，以业缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

应以修习所断之法，以业缘为应以修习所断及非见非修习所断之法的缘——应以修习所断之思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。 （3）显示巴利原文

非见非修所断法以业缘为非见非修所断法的缘——俱生的、异刹那的。——非见非修所断之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。于结生刹那，非见非修所断之思以业缘为相应诸蕴及业生诸色的缘……（略）……异刹那的——非见非修所断之思以业缘为果报诸蕴及业生诸色的缘。显示巴利原文

90非见非修所断法以果报缘为非见非修所断法的缘——非见非修所断之果报，一蕴以果报缘为三蕴及心等起诸色的缘……（略）……于结生刹那……（略）……诸蕴以果报缘为所依的缘。显示巴利原文

91应以见所断之法，以食缘为应以见所断之法的缘（略）段食……七问……以根缘为缘……眼根及……（略）……色命根及……（略）……七问，以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘。显示巴利原文

92应以见所断之法，以不相应缘为应以见所断之法的缘——俱生的、后生的。——应以见所断之诸蕴，以不相应缘为心等起诸色的缘。——应以见所断之诸蕴，以不相应缘为前生此身的缘。（1）显示巴利原文

应以修习断除之法，以相离缘为非应以见断除非应以修习断除之法之缘——俱生、后生（此亦与见相似）。显示巴利原文

非见所断非修所断法，以不相应缘为非见所断非修所断法之缘——俱生、前生、后生。——非见所断非修所断诸蕴，以不相应缘为心等起诸色之缘。于结生刹那，非见所断非修所断诸蕴，以不相应缘为业生色之缘，诸蕴以不相应缘为所依之缘，所依以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……身处为身识……所依以不相应缘为非见所断非修所断诸蕴之缘。——非见所断非修所断诸蕴，以不相应缘为前生之此身之缘。（1）显示巴利原文

非见所断非修所断法，以不相应缘为见所断法之缘——所依以不相应缘为见所断诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

非见所断非修所断法，以不相应缘为修所断法之缘——所依以不相应缘为修所断诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

93应以见断除之法，以有缘为应以见断除之法之缘——应以见断除之一蕴，以有缘为三蕴之缘……二蕴……。（1）显示巴利原文

应以见断除之法，以有缘为非应以见断除非应以修习断除之法之缘——俱生、后生。——应以见断除之诸蕴，以有缘为心等起诸色之缘。——应以见断除之诸蕴，以有缘为前生之此身之缘。（2）显示巴利原文

应以见断除之法，以有缘为应以见断除之法及非应以见断除非应以修习断除之法之缘——应以见断除之一蕴，为三蕴及心等起诸色之……二蕴……。（3）显示巴利原文

应以修习断除之法为应以修习断除之……三种（应作与见相似者）。显示巴利原文

94非见非修所断法以有缘为非见非修所断法之缘——俱生、前生、后生、食、根。非见非修所断之一蕴以有缘为三蕴及心等起色之缘。结生刹那。诸蕴以有缘为所依之缘。所依以有缘为诸蕴之缘。一大元素。无想有情之一大元素。观眼为无常、为苦、为无我，观耳为无常、为苦、为无我，观身为无常、为苦、为无我，观诸色为无常、为苦、为无我，观诸所触为无常、为苦、为无我，观所依为无常、为苦、为无我。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以有缘为眼识之缘，所触处以有缘为身识之缘，眼处以有缘为眼识之缘，身处以有缘为身识之缘，所依以有缘为非见非修所断诸蕴之缘。非见非修所断诸蕴以有缘为前生之此身之缘。此身以有缘为饥饿色之缘。显示巴利原文

非见非修习所断之法，以存在缘为缘于见所断之法——耽着眼，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着耳，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着鼻，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着舌，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着身，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着意，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着色，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着声，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着香，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着味，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着触，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。耽着法，欢喜它；缘于此，见所断之贪生起，邪见生起，疑生起，见所断之忧生起。意处以存在缘为缘于见所断之诸蕴。显示巴利原文

非见非修习所断法以有缘为缘于修习所断法——味著眼、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著耳、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著鼻、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著舌、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著身、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著意、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著色、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著声、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著香、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著味、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著触、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。味著法、欢喜；缘彼修习所断贪生起，掉举生起，修习所断忧生起。意界以有缘为缘于修习所断诸蕴。意识界以有缘为缘于修习所断诸蕴。眼处以有缘为缘于修习所断诸蕴。耳处以有缘为缘于修习所断诸蕴。鼻处以有缘为缘于修习所断诸蕴。舌处以有缘为缘于修习所断诸蕴。身处以有缘为缘于修习所断诸蕴。意处以有缘为缘于修习所断诸蕴。显示巴利原文

95应以见所断且非非见非修习所断之法，以存在缘为缘于应以见所断之法——俱生——应以见所断之一蕴与依处，以存在缘为缘于三蕴……二蕴与依处……（1）显示巴利原文

以见应断而非以不见不以修习应断之法，以不见不以修习应断之法的有缘为缘——俱生——以见应断之蕴与大种，以有缘为缘于心生诸色。后生——以见应断之蕴与段食，以有缘为缘于此身。后生——以见应断之蕴与色命根，以有缘为缘于业生诸色。显示巴利原文

修所断与非见非修所断之诸法，以有缘为缘于修所断……（应作二问）。显示巴利原文

96见所断之法，以无有缘为缘于见所断之法……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

97因缘有七，所缘有八，增上有十，无间有七，等无间有七，俱生有九，相互有三，依止有十三，亲依止有八，前生有三，后生有三，重复有三，业有七，异熟有一，食有七，根有七，禅那有七，道有七，相应有三，不相应有五，有有十三，无有七，离去有七，不离去有十三（应如此计算）。显示巴利原文

98应以见所断之法，以所缘缘为缘于应以见所断之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

应以见所断之法，以所缘缘为缘于非应以见所断非应以修所断之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

应以见所断之法，以俱生缘为缘于应以见所断之法及非应以见所断非应以修所断之法。（3）显示巴利原文

99修所断法对修所断法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。显示巴利原文

应以修所断之法，以所缘缘为缘于应以见所断之法……以亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

应以修所断之法，以所缘缘为缘于非应以见所断非应以修所断之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（3）显示巴利原文

应以修所断之法，以俱生缘为缘于应以修所断之法及非应以见所断非应以修所断之法。（4）显示巴利原文

100非以见非以修习应断之法，以所缘缘为非以见非以修习应断之法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

非以见非以修习应断之法，以所缘缘为以见应断之法之缘……以依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

非以见非以修习应断之法，以所缘缘为以修习应断之法之缘……以依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

101以见应断与非以见非以修习应断之诸法，为以见应断之法之俱生、前生。（1）显示巴利原文

以见应断与非以见非以修习应断之诸法，为非以见非以修习应断之法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

以修习应断与非以见非以修习应断之诸法，为以修习应断之法之俱生、前生。（1）显示巴利原文

以修习应断与非以见非以修习应断之诸法，为非以见非以修习应断之法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

102非因十四，非所缘十四，非增上十四，非无间十四，非等无间十四，非俱生十，非相互十，非依止十，非亲依止十四，非前生十二，非后生十四，非重复十四，非业十四，非果报十四，非食十四，非根十四，非禅那十四，非道十四，非相应十，非不相应八，非有八，非无有十四，非离去十四，非不离去八（应如此计算）。显示巴利原文

103从因缘非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非重复七，非业七，非果报七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非无有七，非离去七（应如此计算）。显示巴利原文

104非因缘所缘八，增上十，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十三，亲依止八，前生三，后生三，重复三，业七，果报一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无有七，离去七，不离去十三（应如此计算）。显示巴利原文