18. 过去三法

1现在法以因缘为现在法之缘——现在诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那……（1）显示巴利原文

2过去法以所缘缘为现在法之缘——布施已、受持戒已、布萨业……省察，省察先前所行，从禅那出已省察禅那。诸圣者从道出已省察道，省察果，省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积习诸烦恼。以无常、苦、无我随观过去眼……忧生起。过去耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处……以无常、苦、无我随观过去诸蕴，味著、欢喜，缘彼贪生起，见生起，疑……掉举……忧生起，空无边处以所缘缘为识无边处之缘。无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。过去诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、作意之缘。（1）显示巴利原文

3未来法以所缘缘为现在法之缘——未来眼……处……以无常……观未来诸蕴……忧生起。未来诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、未来智、作意之缘。（1）显示巴利原文

现在法以所缘缘为现在法之缘——现在眼……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处……以无常……观现在诸蕴……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，色处为眼识……触处为身识……现在诸蕴以所缘缘为神变智、作意之缘。（1）显示巴利原文

4过去法以增上缘为现在法之缘——布施已、受持戒已……重视先前所行而省察，从禅那出已重视禅那而省察。诸圣者从道出已重视道而省察，重视果而省察。过去眼……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处……重视过去诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）未来法以增上缘为现在法之缘——未来眼……处……重视未来诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

现在的法以增上缘为现在的法之缘——所缘增上、俱生增上。现在的眼……乃至……处……重视现在诸蕴而味著、欢喜，重视那个后，贪生起，见生起。现在的增上以增上缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（1）显示巴利原文

5过去法以无间缘为现在法之缘——前前过去诸蕴以无间缘为后后现在诸蕴之缘。随顺为种姓智……随顺为清净……种姓智为道……清净为道……道为果……果为果……随顺为果等至……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

6过去法以等无间缘为现在法之缘（与无间相同）。（1）显示巴利原文

7现在法以俱生缘为现在法之缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘（略）。（1）显示巴利原文

8过去法以亲依止缘为现在法之缘——自然亲依止——依止过去的信而布施、受持戒、作布萨业、生起禅那、生起观……道……神通……等至，执著慢、执取见。依止过去的戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身乐……身苦而布施、受持戒、作布萨业……乃至……生起等至。过去的信……乃至……慧、贪……乃至……愿求、身乐……身苦……以亲依止缘为现在的信……乃至……慧、贪……乃至……愿求……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

未来法以亲依止缘为现在法之缘——自然亲依止——希求未来的眼具足……乃至……耳具足……鼻具足、舌具足……身具足……色具足……声具足……香具足……味具足……触具足……希求……乃至……希求未来诸蕴而布施、受持戒、作布萨业……未来的眼具足……乃至……色具足……乃至……触具足……未来诸蕴以亲依止缘为现在的信……乃至……慧、身乐、身苦、道、果等至之缘。（1）显示巴利原文

现在法以亲依止缘为现在法之缘——自然亲依止——依止现在的时节而生起禅那、观……乃至……依止现在的食物、住所而生起禅那……乃至……生起等至。现在的时节……食物……住所以亲依止缘为现在的信……乃至……慧、身……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

9现在法以前生缘为现在法之缘——所缘前生、处前生。眼……乃至……处为无常……乃至……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为眼识之缘……乃至……触处以前生缘为身识之缘。眼处以前生缘为眼识之缘……乃至……身处以前生缘为身识之缘……处以前生缘为现在诸蕴之缘。显示巴利原文

10现在法以后生缘为现在法之缘——后生的现在诸蕴以后生缘为前生的此身之缘。显示巴利原文

11过去法以习行缘为现在法之缘——前前的过去诸蕴以习行缘为后后的现在诸蕴之缘。随顺为种姓之缘……随顺为清净之缘……种姓为道之缘……清净为道以习行缘为缘。显示巴利原文

12过去法以业缘为缘而为现在法之缘——过去的思以业缘为缘而为现在诸异熟蕴及所造色之缘。（1）显示巴利原文

现在法以业缘为缘而为现在法之缘——现在的思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，现在的思以业缘为缘而为相应诸蕴及所造色之缘。（1）显示巴利原文

13现在法以异熟缘为缘而为现在法之缘——现在的异熟一蕴以异熟缘为缘而为三蕴及心等起诸色之缘……二蕴……于结生刹那……诸蕴以异熟缘为缘而为所依之缘。（1）显示巴利原文

14现在法以食缘为缘而为现在法之缘……以根缘为缘而为缘……以禅那缘为缘而为缘……以道缘为缘而为缘……以相应缘为缘而为缘……以不相应缘为缘而为缘——俱生、前生、后生——现在诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。于结生刹那，现在诸蕴以不相应缘为缘而为所造色之缘，诸蕴以不相应缘为缘而为所依之缘，所依以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——眼处为眼识……身处为身识……所依以不相应缘为缘而为现在诸蕴之缘。——现在诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此身之缘。（1）显示巴利原文

15现在法以有缘为缘而为现在法之缘（于已生三法中与有相似）。（1）显示巴利原文

16过去法以无有缘为缘而为现在法之缘……以离去缘为缘而为缘。显示巴利原文

现在法以未离去缘为缘而为现在法之缘……显示巴利原文

17于因一，于所缘三，于增上三，于无间一，于等无间一，于俱生相互依止一，于亲依止三，于前生后生习行一，于业二，于果报食一……于未离去一（应如此计算）。显示巴利原文

18过去法以所缘缘为缘而为现在法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

未来法以所缘缘为缘而为现在法之缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

现在法以所缘缘为缘而为现在法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

19非因三，非所缘三，非增上三，非无间三……非相应三，非不相应三，非不存在二，非非存在三，非离去三，非不离去二（应如此计算）。显示巴利原文

20从因缘非所缘一，非增上非无间非等无间非相互非亲依止……非相应非不相应非非存在非离去一（应如此计算）。显示巴利原文

21非因缘所缘三，增上三，无间等无间俱生相互依止一，亲依止三，前生一，后生习行一……业二，异熟一（于这些句中仅一），不离去一（应如此计算）。显示巴利原文