逆·无间缘

79有寻有伺法以无间缘为有寻有伺法之缘——前前有寻有伺诸蕴以无间缘为后后有寻有伺诸蕴的缘。随顺为种姓之缘……随顺为清净之缘……种姓为有寻有伺之道之缘……清净为有寻有伺之道之缘……有寻有伺之道为有寻有伺之果之缘……有寻有伺之果为有寻有伺之果之缘……随顺以无间缘为有寻有伺果等至之缘。巴利注疏 1

有寻有伺法以无间缘为无寻唯伺法之缘——前前有寻有伺的诸蕴以无间缘作为后后寻的缘。有寻有伺的死亡心以无间缘作为无寻唯伺的结生心的缘。有寻有伺的诸蕴以无间缘作为无寻唯伺的出起的寻的缘。无寻唯伺的禅那的遍作以无间缘作为无寻唯伺的禅那的缘。种姓以无间缘作为无寻唯伺的道的缘。清净以无间缘作为无寻唯伺的道的缘。随顺以无间缘作为无寻唯伺的果等至的寻的缘。巴利

有寻有伺法以无间缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺之死心以无间缘为无寻无伺之结生心及伺之缘——转向以无间缘为五识之缘。有寻有伺诸蕴以无间缘为无寻无伺之出起及伺之缘。第二禅那之遍作以无间缘为第二禅那中伺之缘。第三禅那之遍作以无间缘为第三禅那中伺之缘。第四禅那之遍作以无间缘为第四禅那中伺之缘。空无边处之遍作以无间缘为空无边处中伺之缘。识无边处之遍作以无间缘为识无边处中伺之缘。无所有处之遍作以无间缘为无所有处中伺之缘。非想非非想处之遍作以无间缘为非想非非想处中伺之缘。天眼之遍作以无间缘为天眼中伺之缘。天耳界之遍作以无间缘为天耳界中伺之缘。神变智之遍作以无间缘为神变智中伺之缘。他心智之遍作以无间缘为他心智中伺之缘。宿住随念智之遍作以无间缘为宿住随念智中伺之缘。如业生智之遍作以无间缘为如业生智中伺之缘。未来分智之遍作以无间缘为未来分智中伺之缘。种姓以无间缘为无寻无伺之道及伺之缘。清净以无间缘为无寻无伺之道及伺之缘。随顺以无间缘为无寻无伺之果等至及伺之缘。（3）巴利

有寻有伺法以无间缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺之死亡心，以无间缘为缘于唯有伺之结生心及伺。有寻有伺之诸蕴，以无间缘为缘于唯有伺之出起之伺。唯有伺之禅那的遍作，以无间缘为缘于唯有伺之禅那及伺。种性，以无间缘为缘于唯有伺之道及伺。清净，以无间缘为缘于唯有伺之道及伺。随顺，以无间缘为缘于唯有伺之果等至及伺。巴利

有寻有伺法以无间缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——前前有寻有伺诸蕴以无间缘为缘于后后有寻有伺诸蕴及寻。随顺以无间缘为缘于种姓及寻……随顺以无间缘为缘于舍断及寻……种姓以无间缘为缘于有寻有伺道及寻……舍断以无间缘为缘于有寻有伺道及寻……有寻有伺道以无间缘为缘于有寻有伺果及寻……有寻有伺果以无间缘为缘于有寻有伺果及寻……随顺以无间缘为缘于有寻有伺果等至及寻。巴利

80无寻唯伺法以无间缘为无寻唯伺法之缘——前前的寻以无间缘为缘于后后的寻。前前的无寻唯伺诸蕴以无间缘为缘于后后的无寻唯伺诸蕴。无寻唯伺的道以无间缘为缘于无寻唯伺的果。无寻唯伺的果以无间缘为缘于无寻唯伺的果。巴利

无寻唯伺法以无间缘为有寻有伺法之缘——前前寻以无间缘为缘于后后有寻有伺诸蕴。唯有伺死亡心以无间缘为缘于有寻有伺结生心。唯有伺有分以无间缘为缘于转向。唯有伺诸蕴以无间缘为缘于有寻有伺出起。（2）巴利

无寻唯伺法以无间缘为无寻无伺法之缘——前前之无寻唯伺的诸蕴以无间缘为后后之伺的缘。无寻唯伺的死亡心、寻以无间缘为无寻无伺的结生心、伺的缘。无寻唯伺的诸蕴、寻以无间缘为无寻无伺的出起、伺的缘。巴利

无寻唯伺法以无间缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——前前无寻有伺的诸蕴，以无间缘为缘，于后后无寻有伺的诸蕴与伺。无寻有伺的道，以无间缘为缘，于无寻有伺的果与伺。无寻有伺的果，以无间缘为缘，于无寻有伺的果与伺。巴利

无寻唯伺法以无间缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——前前寻以无间缘为缘于后后有寻有伺诸蕴及寻。唯有伺死亡心以无间缘为缘于有寻有伺结生心及寻。唯有伺有分以无间缘为缘于转向及寻。唯有伺诸蕴以无间缘为缘于有寻有伺出起及寻。（5）巴利

81无寻无伺法以无间缘为无寻无伺法之缘——前前伺以无间缘为缘于后后伺。前前无寻无伺诸蕴以无间缘为缘于后后无寻无伺诸蕴。无寻无伺道以无间缘为缘于无寻无伺果……无寻无伺果以无间缘为缘于无寻无伺果。从灭出起者，非想非非想处以无间缘为缘于无寻无伺果等至及伺。（1）巴利

无寻无伺法以无间缘为有寻有伺法之缘——无寻无伺的死亡心与伺以无间缘为有寻有伺的结生心之缘。无寻无伺的有分与伺以无间缘为转向之缘。无寻无伺诸蕴与伺以无间缘为有寻有伺的出起之缘。从灭出起者，非想非非想处以无间缘为有寻有伺的果等至之缘。（2）巴利

无寻无伺法以无间缘为无寻唯伺法之缘——前前伺以无间缘为后后无寻唯伺诸蕴之缘。无寻无伺的死亡心与伺以无间缘为无寻唯伺的结生心与寻之缘。无寻无伺诸蕴与伺以无间缘为无寻唯伺的出起与寻之缘。从灭出起者，非想非非想处以无间缘为无寻唯伺的果等至与寻之缘。（3）巴利

无寻无伺法以无间缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——前前的伺以无间缘为后后的无寻唯伺诸蕴及伺的缘。无寻无伺的死亡心以无间缘为无寻唯伺的结生心及伺的缘。无寻无伺诸蕴以无间缘为无寻唯伺的出起及伺的缘。从灭尽定出起者，非想非非想处以无间缘为无寻唯伺的果等至及伺的缘。巴利

无寻无伺法以无间缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——无寻无伺的死亡心与伺以无间缘为有寻有伺的结生心及寻的缘。无寻无伺的有分与伺以无间缘为转向及寻的缘。无寻无伺的诸蕴与伺以无间缘为有寻有伺的出起及寻的缘。从灭尽定出起时，非想非非想处以无间缘为有寻有伺的果等至及寻的缘。巴利

82无寻唯伺及无寻无伺法以无间缘为有寻有伺法之缘——无寻唯伺的死亡心和伺，以无间缘为有寻有伺的结生心之缘。无寻唯伺的有分和伺，以无间缘为转向之缘。无寻唯伺的诸蕴和伺，以无间缘为有寻有伺的出起之缘。（1）巴利注疏 1

无寻唯伺及无寻无伺法以无间缘为无寻唯伺法之缘——前前无寻唯伺诸蕴与伺，以无间缘为后后无寻唯伺诸蕴之缘。无寻唯伺之道与伺，以无间缘为无寻唯伺之果之缘。无寻唯伺之果与伺，以无间缘为无寻唯伺之果之缘。（2）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以无间缘为无寻无伺法之缘——前前无寻唯伺诸蕴与伺，以无间缘为后后伺之缘。无寻唯伺死亡心与伺，以无间缘为无寻无伺结生心之缘。无寻唯伺诸蕴与伺，以无间缘为无寻无伺出起之缘。（3）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以无间缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——前前无寻唯伺诸蕴与伺，以无间缘为后后无寻唯伺诸蕴与伺之缘。无寻唯伺之道与伺，以无间缘为无寻唯伺之果与伺之缘。无寻唯伺之果与伺，以无间缘为无寻唯伺之果与伺之缘。（4）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以无间缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——无寻唯伺量死亡心与伺，以无间缘为有寻有伺结生心与寻之缘。无寻唯伺量有分与伺，以无间缘为转向与寻之缘。无寻唯伺量诸蕴与伺，以无间缘为有寻有伺出起与寻之缘。（5）巴利

83有寻有伺及无寻唯伺法以无间缘为有寻有伺法之缘——前前的有寻有伺的诸蕴和寻，以无间缘为后后的有寻有伺的诸蕴之缘。随顺和寻，对种姓智，以无间缘为缘。随顺和寻，对清净智，以无间缘为缘。种姓智和寻，对有寻有伺的道，以无间缘为缘。清净智和寻，对有寻有伺的道，以无间缘为缘。有寻有伺的道和寻，对有寻有伺的果，以无间缘为缘。有寻有伺的果和寻，对有寻有伺的果，以无间缘为缘。随顺和寻，对有寻有伺的果等至，以无间缘为缘。巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以无间缘为无寻唯伺法之缘——前前有寻有伺诸蕴与寻，以无间缘为后后寻之缘。有寻有伺死亡心与寻，以无间缘为无寻唯伺量结生心之缘。有寻有伺诸蕴与寻，以无间缘为无寻唯伺量出起之缘。无寻唯伺量禅那之遍作与寻，以无间缘为无寻唯伺量禅那之缘。种姓智与寻，为无寻唯伺量道……清净与寻，为无寻唯伺量道……随顺与寻，以无间缘为无寻唯伺量果等至之缘。（2）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以无间缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺死亡心和寻对无寻无伺结生心和伺为无间缘。转向和寻对五识为无间缘。有寻有伺诸蕴和寻对无寻无伺出起和伺为无间缘。第二禅那的准备和寻对第二禅那中的伺为无间缘。第三禅那的准备和寻对第三禅那中的伺为无间缘。第四禅那的准备和寻对第四禅那中的伺为无间缘。空无边处的准备和寻对空无边处中的伺为无间缘。识无边处的准备和寻对识无边处中的伺为无间缘。无所有处的准备和寻对无所有处中的伺为无间缘。非想非非想处的准备和寻对非想非非想处中的伺为无间缘。天眼的准备和寻对天眼中的伺为无间缘。天耳界的准备和寻对天耳界中的伺为无间缘。神变智的准备和寻对神变智中的伺为无间缘。他心智的准备和寻对他心智中的伺为无间缘。宿住随念智的准备和寻对宿住随念智中的伺为无间缘。如业生智的准备和寻对如业生智中的伺为无间缘。未来分智的准备和寻对未来分智中的伺为无间缘。种姓和寻对无寻无伺道和伺为无间缘。净化和寻对无寻无伺道和伺为无间缘。随顺和寻对无寻无伺果等至中的伺为无间缘。(3)巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以无间缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺的死亡心与寻，以无间缘为无寻唯伺的结生心与伺之缘。有寻有伺的诸蕴与寻，以无间缘为无寻唯伺的出起与伺之缘。无寻唯伺的禅那的遍作与寻，以无间缘为无寻唯伺的禅那与伺之缘。种姓与寻，以无间缘为无寻唯伺的道与伺之缘。清净与寻，以无间缘为无寻唯伺的道与伺之缘。随顺与寻，以无间缘为无寻唯伺的果等至与伺之缘。巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以无间缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——前前有寻有伺诸蕴及寻以无间缘为后后有寻有伺诸蕴及寻之缘。随顺及寻以无间缘为种姓及寻之缘。随顺及寻以无间缘为清净及寻之缘。种姓及寻以无间缘为有寻有伺道及寻之缘。清净及寻以无间缘为有寻有伺道及寻之缘。有寻有伺道及寻以无间缘为有寻有伺果及寻之缘。有寻有伺果及寻以无间缘为有寻有伺果及寻之缘。随顺及寻以无间缘为有寻有伺果等至及寻之缘。巴利

84有寻有伺法，以等无间缘为有寻有伺法之缘（无间缘也与等无间缘相同）。巴利

85有寻有伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺之一蕴以俱生缘为三蕴之缘。三蕴以俱生缘为一蕴之缘。二蕴以俱生缘为二蕴之缘。结生刹那，有寻有伺之一蕴以俱生缘为三蕴之缘。三蕴以俱生缘为一蕴之缘。二蕴以俱生缘为二蕴之缘。巴利

有寻有伺法以俱生缘为无寻唯伺法之缘——有寻有伺诸蕴以俱生缘为寻之缘。于结生刹那……（2）巴利

有寻有伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。于结生刹那……业生色……（3）巴利

有寻有伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺之一蕴，对三蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘；二蕴，对二蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘。于结生刹那……（4）巴利

有寻有伺法以俱生缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴对寻以及心等起诸色以俱生缘为缘。于结生刹那……（5）巴利

有寻有伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——有寻有伺之一蕴以俱生缘为三蕴及寻之缘；二蕴以俱生缘为二蕴及寻之缘。于结生刹那……巴利

有寻有伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻唯伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺之一蕴以俱生缘为三蕴、寻及心等起诸色之缘；二蕴以俱生缘为二蕴、寻及心等起诸色之缘；于结生刹那……巴利

86无寻唯伺法以俱生缘为无寻唯伺法之缘——无寻唯伺之一蕴，以俱生缘为三蕴之缘；无寻唯伺之二蕴，以俱生缘为二蕴之缘；在结生刹那，无寻唯伺之一蕴，以俱生缘为三蕴之缘；无寻唯伺之二蕴，以俱生缘为二蕴之缘。巴利

无寻唯伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——寻以俱生缘为有寻有伺诸蕴之缘。于结生刹那……（2）巴利

无寻唯伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——无寻有伺量的诸蕴以俱生缘为缘于伺及于心等起诸色，寻以俱生缘为缘于心等起诸色。在结生刹那……（3）巴利

无寻唯伺法以共生缘为有寻有伺及无寻无伺之法之缘——寻以共生缘为有寻有伺诸蕴及心生诸色之缘。于结生刹那，无寻唯伺法以共生缘为有寻有伺及无寻无伺之法之缘——寻以共生缘为有寻有伺诸蕴及心生诸色之缘。巴利

无寻唯伺法以俱生缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——无寻有伺量的一蕴，以俱生缘为缘于三蕴、于伺及于心等起诸色；二蕴以俱生缘为缘于二蕴、于伺及于心等起诸色；于结生刹那……巴利

87无寻无伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——无寻无伺一蕴以俱生缘为缘于三蕴及心等起诸色……二蕴以俱生缘为缘于二蕴及心等起诸色。伺以俱生缘为缘于心等起诸色……于结生刹那，无寻无伺一蕴以俱生缘为缘于三蕴及业生诸色……二蕴以俱生缘为缘于二蕴及业生诸色……伺以俱生缘为缘于业生诸色……诸蕴以俱生缘为缘于所依……所依以俱生缘为缘于诸蕴……伺以俱生缘为缘于所依……所依以俱生缘为缘于伺……一大种以俱生缘为缘于三大种……诸大种以俱生缘为缘于心等起诸色、业生诸色、所造色……外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……诸大种以俱生缘为缘于业生诸色、所造色。（1）巴利

无寻无伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，所依以俱生缘为缘于有寻有伺诸蕴。（2）巴利

无寻无伺法以俱生缘为无寻唯伺法之缘——伺以俱生缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，伺以俱生缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，所依以俱生缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，所依以俱生缘为寻之缘。（3）巴利

无寻无伺法以俱生缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——伺以俱生缘为无寻唯伺诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，伺以俱生缘为无寻唯伺诸蕴及业生诸色之缘……于结生刹那，所依以俱生缘为无寻唯伺诸蕴及伺之缘。（4）巴利

无寻无伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——于结生刹那，所依以俱生缘为有寻有伺诸蕴及寻之缘。（5）巴利

88有寻有伺及无寻无伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺之一蕴与所依，以俱生缘为三蕴之缘……二蕴与所依，以俱生缘为二蕴之缘。巴利

有寻有伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻唯伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺之蕴与处，以俱生缘为寻之缘。（2）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴与诸大种，以俱生缘为心等起诸色之缘。于结生刹那，有寻有伺诸蕴与诸大种，以俱生缘为业生诸色之缘。巴利

有寻有伺及无寻无伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺的一蕴和所依，是以俱生缘为三蕴、寻之缘；二蕴和所依，是以俱生缘为二蕴、寻之缘。巴利

89无寻唯伺与无寻无伺诸法以俱生缘为有寻有伺法之缘──于结生刹那，寻以及所依对有寻有伺诸蕴作俱生缘。（1）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻唯伺法之缘——无寻唯伺之一蕴与伺，以俱生缘为三蕴之缘……二蕴与伺，以俱生缘为二蕴之缘。于结生刹那，无寻唯伺之一蕴与伺，以俱生缘为三蕴之缘……二蕴与伺，以俱生缘为二蕴之缘。于结生刹那，无寻唯伺之一蕴与所依，以俱生缘为三蕴之缘……二蕴与所依，以俱生缘为二蕴之缘。巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——无寻唯伺诸蕴与伺，以俱生缘为心等起诸色之缘。无寻唯伺诸蕴与诸大种，以俱生缘为心等起诸色之缘……寻与诸大种，以俱生缘为心等起诸色之缘……于结生刹那，无寻唯伺诸蕴与伺，以俱生缘为业生诸色之缘……于结生刹那，无寻唯伺诸蕴与诸大种，以俱生缘为业生诸色之缘……于结生刹那，寻与诸大种，以俱生缘为业生诸色之缘……于结生刹那，无寻唯伺诸蕴与所依，以俱生缘为伺之缘。巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——无寻唯伺一蕴和伺，以俱生缘为三蕴及心等起色之缘。三蕴和伺，以俱生缘为一蕴及心等起色之缘。二蕴和伺，以俱生缘为二蕴及心等起色之缘。结生刹那，无寻唯伺一蕴和伺，以俱生缘为三蕴及业生色之缘。三蕴和伺，以俱生缘为一蕴及业生色之缘。二蕴和伺，以俱生缘为二蕴及业生色之缘。结生刹那，无寻唯伺一蕴和所依，以俱生缘为三蕴及伺之缘。三蕴和所依，以俱生缘为一蕴及伺之缘。二蕴和所依，以俱生缘为二蕴及伺之缘。巴利

90有寻有伺及无寻唯伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺之一蕴与寻，以俱生缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴与寻，以俱生缘为二蕴之缘。于结生刹那……（中略）……。（1）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴与寻，以俱生缘为心等起诸色之缘。于结生刹那……（2）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以俱生缘为有寻有伺及无寻无伺法之缘——有寻有伺的一蕴和寻，以俱生缘为缘而缘三蕴以及心等起的诸色；有寻有伺的二蕴和寻，以俱生缘为缘而缘二蕴以及心等起的诸色。在结生刹那……巴利

91有寻有伺及无寻唯伺及无寻无伺法以俱生缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺之一蕴与寻及所依，以俱生缘为三蕴之缘……二蕴与寻及所依，以俱生缘为二蕴之缘。（1）巴利

有寻有伺及无寻唯伺及无寻无伺法以俱生缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴与寻及诸大种，以俱生缘为心等起诸色之缘。于结生刹那，有寻有伺诸蕴与寻及诸大种，以俱生缘为业生诸色之缘。（2）巴利

92有寻有伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺的一蕴以相互缘为三蕴之缘，有寻有伺的一蕴以相互缘为三蕴之缘。在结生刹那，有寻有伺的一蕴以相互缘为三蕴之缘，有寻有伺的一蕴以相互缘为三蕴之缘。二蕴以相互缘为二蕴之缘。（1）巴利

有寻有伺法以相互缘为无寻唯伺法之缘——有寻有伺诸蕴以相互缘为寻之缘。于结生刹那……（2）巴利

有寻有伺法以相互缘为无寻无伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺诸蕴以相互缘为所依之缘。（3）巴利

有寻有伺法以相互缘为有寻有伺及无寻无伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺的一蕴以相互缘为缘于三蕴和所依；有寻有伺的二蕴以相互缘为缘于二蕴和所依。（4）巴利

有寻有伺法以相互缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺诸蕴以相互缘为缘于寻和所依。（5）巴利

有寻有伺法以相互缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——有寻有伺之一蕴以相互缘为三蕴及寻之缘……二蕴以相互缘为二蕴及寻之缘。于结生刹那……。（6）巴利

有寻有伺法以相互缘为有寻有伺及无寻唯伺及无寻无伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺之一蕴以相互缘为三蕴、寻及所依之缘……二蕴以相互缘为二蕴、寻及所依之缘。（7）巴利

93无寻唯伺法以相互缘为无寻唯伺法之缘——无寻唯伺之一蕴以相互缘为三蕴之缘……二蕴以相互缘为二蕴之缘。于结生刹那……。（1）巴利

无寻唯伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——寻以相互缘为有寻有伺诸蕴之缘。于结生刹那……。（2）巴利

无寻唯伺法以相互缘为无寻无伺法之缘——无寻唯伺诸蕴对伺以相互缘为缘。在结生刹那，无寻唯伺诸蕴对伺和对所依以相互缘为缘。在结生刹那，寻对所依以相互缘为缘。（3）巴利

无寻唯伺法以相互缘为有寻有伺及无寻无伺法之缘——于结生刹那，寻以相互缘为有寻有伺诸蕴及所依之缘。（4）巴利

无寻唯伺法以相互缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——无寻唯伺之一蕴以相互缘为三蕴及伺之缘……（中略）……二蕴以相互缘为二蕴及伺之缘。于结生刹那，无寻唯伺之一蕴以相互缘为三蕴、伺及所依之缘……（中略）……二蕴以相互缘为二蕴、伺及所依之缘。（5）巴利

94无寻无伺法以相互缘为无寻无伺法之缘——无寻无伺之一蕴以相互缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴以相互缘为二蕴之缘。于结生刹那，无寻无伺之一蕴以相互缘为三蕴及所依之缘……（中略）……二蕴以相互缘为二蕴及所依之缘。（1）巴利

无寻无伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，所依以相互缘为有寻有伺诸蕴之缘。（2）巴利

无寻无伺法以相互缘为无寻唯伺法之缘——伺以相互缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，伺以相互缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，所依以相互缘为无寻唯伺诸蕴之缘。于结生刹那，所依以相互缘为寻之缘。（3）巴利

无寻无伺法以相互缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——于结生刹那，伺以相互缘为无寻唯伺诸蕴及所依之缘。于结生刹那，所依以相互缘为无寻唯伺诸蕴及伺之缘。（4）巴利

无寻无伺法以相互缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——于结生刹那，所依以相互缘为有寻有伺诸蕴及寻之缘。（5）巴利

95有寻有伺及无寻无伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺之一蕴及所依以相互缘为三蕴之缘……（中略）……二蕴及所依以相互缘为二蕴之缘。（1）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以相互缘为无寻唯伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺诸蕴及所依以相互缘为寻之缘。（2）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以相互缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺之一蕴与所依，以相互缘为三蕴与寻之缘……二蕴与所依，以相互缘为二蕴与寻之缘。（3）巴利

96无寻唯伺及无寻无伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——于结生刹那，寻与所依，以相互缘为有寻有伺诸蕴之缘。（1）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以相互缘为无寻唯伺法之缘——无寻唯伺之一蕴与伺，以相互缘为三蕴之缘……二蕴与伺，以相互缘为二蕴之缘。于结生刹那，无寻唯伺之一蕴与伺与所依，以相互缘为三蕴之……二蕴与伺与所依，以相互缘为二蕴之缘。（2）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以相互缘为无寻无伺法之缘——于结生刹那，无寻唯伺诸蕴与伺，以相互缘为所依之缘。于结生刹那，无寻唯伺诸蕴与所依，以相互缘为伺之缘。（3）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以相互缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——在结生刹那，无寻唯伺的一蕴和伺是三蕴和处的相互缘，无寻唯伺的一蕴和伺是三蕴和处的相互缘，无寻唯伺的一蕴和伺是三蕴和处的相互缘，无寻唯伺的二蕴和伺是二蕴和处的相互缘。在结生刹那，无寻唯伺的一蕴和处是三蕴和伺的相互缘，无寻唯伺的一蕴和处是三蕴和伺的相互缘，无寻唯伺的一蕴和处是三蕴和伺的相互缘，无寻唯伺的二蕴和处是二蕴和伺的相互缘。巴利

97有寻有伺及无寻唯伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺之一蕴与寻，以相互缘为三蕴之缘……二蕴与寻，以相互缘为二蕴之缘。于结生刹那……。（1）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以相互缘为无寻无伺法之缘——于结生刹那，有寻有伺诸蕴与寻，以相互缘为所依之缘。（2）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以相互缘为有寻有伺及无寻无伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺的一蕴和寻，是三蕴和所依的相互缘之缘；……（中略）……二蕴和寻，是二蕴和所依的相互缘之缘。（3）巴利

有寻有伺及无寻唯伺及无寻无伺法以相互缘为有寻有伺法之缘——在结生刹那，有寻有伺的一蕴、寻以及所依，以相互缘为缘，是三蕴之缘……（中略）……二蕴、寻以及所依，以相互缘为缘，是二蕴之缘。（1）巴利

98有寻有伺法以依止缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺的一蕴，以依止缘为缘，是三蕴之缘（略）七。巴利

无寻唯伺的法，以依止缘为缘，是无寻唯伺的法之缘（略）五。巴利

无寻无伺法以依止缘为无寻无伺法之缘——无寻无伺的一蕴，以依止缘为缘，是三蕴及心等起诸色之缘……（中略）……二蕴，以依止缘为缘，是二蕴及心等起诸色之缘。伺，以依止缘为缘，是心等起诸色之缘。在结生刹那，无寻无伺的一蕴，以依止缘为缘，是三蕴及业生诸色之缘……（中略）……二蕴，以依止缘为缘，是二蕴……（中略）……无想有情的一大种……（中略）……眼处，以依止缘为缘，是眼识……（中略）……身处，以依止缘为缘，是身识……（中略）……所依，以依止缘为缘，是无寻无伺诸蕴及伺之缘。（1）巴利

无寻无伺法以依止缘为有寻有伺法之缘——所依，以依止缘为缘，是有寻有伺诸蕴之缘。在结生刹那，所依……（中略）……。（2）巴利

无寻无伺法以依止缘为无寻唯伺法之缘——伺，以依止缘为缘，是无寻唯伺诸蕴之缘，所依，以依止缘为缘，是无寻唯伺诸蕴及寻之缘。在结生刹那，伺……（中略）……。（3）巴利

无寻无伺法以依止缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——伺，以依止缘为缘，是无寻唯伺诸蕴及心等起诸色……（中略）……所依，以依止缘为缘，是无寻唯伺诸蕴及伺之缘。在结生刹那，伺……（中略）……。（4）巴利

无寻无伺法以依止缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——所依，以依止缘为缘，是有寻有伺诸蕴及寻之缘。在结生刹那，所依……（中略）……。（5）巴利

99有寻有伺及无寻无伺法以依止缘为有寻有伺法之缘——有寻有伺之一蕴与处，以所依缘为缘而为三蕴之缘……（应说转起与结生）。（1）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以依止缘为无寻唯伺法之缘——有寻有伺诸蕴与所依，以所依缘为缘而为寻之缘……于结生刹那……。（2）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以依止缘为无寻无伺法之缘——有寻有伺诸蕴与诸大种，以所依缘为缘而为心等起诸色之缘。于结生刹那……。（3）巴利

有寻有伺及无寻无伺法以依止缘为有寻有伺及无寻唯伺法之缘——有寻有伺之一蕴与所依，以所依缘为缘而为三蕴与寻之缘……于结生刹那……。（4）巴利

100无寻唯伺及无寻无伺法以依止缘为有寻有伺法之缘——寻与所依，以所依缘为缘而为有寻有伺诸蕴之缘……于结生刹那……。（1）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以依止缘为无寻唯伺法之缘——无寻唯伺之一蕴与伺，以所依缘为缘而为三蕴之缘……无寻唯伺之一蕴与所依，以所依缘为缘而为三蕴之缘……于结生刹那……。（2）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以依止缘为无寻无伺法之缘——无寻唯伺诸蕴与伺，以所依缘为缘而为心等起诸色之缘。无寻唯伺诸蕴与诸大种，以所依缘为缘而为心等起诸色之缘……寻与诸大种，以所依缘为缘而为心等起诸色之缘……无寻唯伺诸蕴与所依，以所依缘为缘而为伺之缘（结生有四。总说）。（3）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以依止缘为无寻唯伺及无寻无伺法之缘——无寻唯伺之一蕴与伺，以所依缘为缘而为三蕴与心等起诸色之缘……二蕴与伺，以所依缘为缘而为二蕴与心等起诸色之缘。无寻唯伺之一蕴与所依，以所依缘为缘而为三蕴与伺之缘……二蕴与所依，以所依缘为缘而为二蕴与伺之缘。于结生刹那……。（4）巴利

101有寻有伺与无寻唯伺之法对有寻有伺之法……（中略）……对无寻无伺之法……（中略）……有寻有伺与无寻无伺之法……（中略）……三种。巴利

有寻有伺、无寻唯伺与无寻无伺之法对有寻有伺之法……（中略）……对无寻无伺之法以所依缘为缘（应详述二次）。巴利

102有寻有伺之法对有寻有伺之法以亲依止缘为缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……（中略）……自然亲依止——依止有寻有伺之信而布施、受持戒、作布萨业、生起有寻有伺之禅那、生起观、生起道……（中略）……生起等至、怀慢、执见。有寻有伺之戒……所闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿望，依止而布施、受持戒、作布萨业、生起有寻有伺之禅那、生起观、生起道……（中略）……等至……（中略）……杀生……（中略）……破僧。有寻有伺之信……戒……所闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿望对有寻有伺之信……戒……所闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿望……以亲依止缘为缘。（1）巴利

有寻有伺之法对无寻唯伺之法以亲依止缘为缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……（中略）……。自然亲依止——依止有寻有伺之信而生起无寻唯伺之禅那、生起道……（中略）……等至……（中略）……有寻有伺之戒……（中略）……愿望，依止而生起无寻唯伺之禅那、生起道……（中略）……等至……（中略）……有寻有伺之信……（中略）……愿望对无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与寻以亲依止缘为缘。（2）巴利

有寻有伺之法对无寻无伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——依止有寻有伺之信而生起无寻无伺之禅那、生起道……（中略）……神通……（中略）……生起等至。有寻有伺之戒……（中略）……愿望，依止而生起无寻无伺之禅那、生起道……（中略）……神通……（中略）……生起等至。有寻有伺之信……（中略）……愿望对无寻无伺之信……戒……所闻……舍……慧与伺……身乐与身苦以亲依止缘为缘。（3）巴利

有寻有伺之法对无寻唯伺与无寻无伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——有寻有伺之信……（中略）……愿望对无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与伺以亲依止缘为缘。（4）巴利

有寻有伺之法对有寻有伺与无寻唯伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——有寻有伺之信……（中略）……愿望对有寻有伺之信……（中略）……愿望与寻以亲依止缘为缘。（5）巴利

103无寻唯伺之法对无寻唯伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——依止无寻唯伺之信而生起无寻唯伺之禅那、生起道……（中略）……生起等至。无寻唯伺之戒……所闻……舍……慧……寻，依止而生起无寻唯伺之禅那、生起道……（中略）……生起等至。无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与寻对无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与寻以亲依止缘为缘。（1）巴利

无寻唯伺之法对有寻有伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——依无寻唯伺之信而布施，受持戒，作布萨业，生起有寻有伺之禅那，生起观……道……等至，怀慢，执见。依无寻唯伺之戒……所闻……舍……慧……寻而布施，受持戒，作布萨业，生起有寻有伺之禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生……破僧。无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与寻对有寻有伺之信……愿求……以亲依止缘为缘。（2）巴利

无寻唯伺之法对无寻无伺之法以亲依止缘为缘——自然亲依止——依无寻唯伺之信而生起无寻无伺之禅那，生起道……神通……等至。依无寻唯伺之戒……所闻……舍……慧……寻而生起无寻无伺之禅那，生起道……神通……等至。无寻唯伺之信……戒……所闻……舍……慧与寻对无寻无伺之信……戒……所闻……舍……慧与伺……身乐与身苦以亲依止缘为缘。（3）巴利

无寻有伺量法，以所依缘为缘，为无寻有伺量法与无寻无伺法之缘 – 。自性所依 – 无寻有伺量的信……戒……闻……舍……慧与寻，以所依缘为缘，为无寻有伺量的信……戒……闻……舍……慧与伺之缘。（4）巴利

无寻有伺量法，以所依缘为缘，为有寻有伺法与无寻有伺量法之缘 – 。自性所依 – 无寻有伺量的信……戒……闻……舍……慧与寻，以所依缘为缘，为有寻有伺的信……愿求与寻之缘。（5）巴利

104无寻无伺法，以所依缘为缘，为无寻无伺法之缘 – 。自性所依 – 依无寻无伺的信而生起无寻无伺的禅那，生起道……神通……等至。依无寻无伺的戒……闻……舍……慧……伺……身乐……身苦……时节……食物……住所而生起无寻无伺的禅那，生起道……神通……等至。无寻无伺的信……戒……闻……舍……慧……伺……身乐……身苦……时节……食物……住所，以所依缘为缘，为无寻无伺的信……戒……闻……舍……慧……伺……身乐与身苦之缘。（1）巴利

无寻无伺之法，以所依缘为缘为有寻有伺之法之缘 – 。自性所依 – 依无寻无伺之信而布施，受持戒，作布萨业，生起有寻有伺之禅那，生起观……道……等至，怀慢，执见。依无寻无伺之戒……所闻……舍……慧……伺……身乐……身苦……时节……食物……住所而布施，受持戒，作布萨业，生起有寻有伺之禅那，生起观……道……等至，杀生……破僧。无寻无伺之信……住所，以所依缘为缘为有寻有伺之信……戒……愿求之缘。（2）巴利

无寻无伺之法，以所依缘为缘为无寻有伺量之法之缘 – 。自性所依 – 依无寻无伺之信而生起无寻有伺量之禅那，生起观……道……等至。依无寻无伺之戒……住所而生起无寻有伺量之禅那，生起观……道……等至。无寻无伺之信……住所，以所依缘为缘为无寻有伺量之信……戒……所闻……舍……慧与寻之缘。（3）巴利

无寻无伺之法，以亲依止缘为缘对无寻有伺与无寻无伺之法为缘 – 。 本性亲依止 – 无寻无伺之信……住所，以亲依止缘为缘对无寻有伺之信……戒……所闻……舍……慧与伺之缘。（4）巴利

无寻无伺法以所依缘为缘于有寻有伺法及无寻唯伺法——。自性所依——无寻无伺的信……（中略）……住所以所依缘为缘于有寻有伺的信……戒……（中略）……愿，以及以所依缘为缘于寻。（5）巴利

105无寻唯伺法及无寻无伺法以所依缘为缘于有寻有伺法——。自性所依——无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧、伺，以所依缘为缘于有寻有伺的信……（中略）……愿。（1）巴利

无寻唯伺法及无寻无伺法以所依缘为缘于无寻唯伺法——。自性所依——无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧、伺，以所依缘为缘于无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧，以及以所依缘为缘于寻。（2）巴利

无寻唯伺法及无寻无伺法以所依缘为缘于无寻无伺法——。自性所依——无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧，伺，以所依缘为缘于无寻无伺的信……戒……闻……舍……慧，以所依缘为缘于伺……以所依缘为缘于身乐、身苦。（3）巴利

无寻唯伺法及无寻无伺法以所依缘为缘于无寻唯伺法及无寻无伺法——。自性所依——无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧，伺，以所依缘为缘于无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧，以所依缘为缘于伺。（4）巴利

无寻唯伺法及无寻无伺法以所依缘为缘于有寻有伺法及无寻唯伺法——。自性所依——无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧，伺，以所依缘为缘于有寻有伺的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿，以所依缘为缘于寻。（5）巴利

106有寻有伺法及无寻唯伺法以亲依止缘为缘于有寻有伺法——。自性亲依止——有寻有伺的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿，寻，以亲依止缘为缘于有寻有伺的信、戒……（中略）……愿。（1）巴利

有寻有伺法及无寻唯伺法以亲依止缘为缘于无寻唯伺法——。自性亲依止——有寻有伺的信、戒……（中略）……希求、寻，以亲依止缘为缘于无寻唯伺的信……戒……闻……舍……慧、寻。（2）巴利

有寻有伺法与无寻唯伺法，以亲依止缘为无寻无伺法之缘——。自性亲依止——有寻有伺的信…戒…闻…舍…慧……（中略）……希求、寻，以亲依止缘为无寻无伺的信…戒…闻…舍…慧、伺…身乐、身苦之缘。（3）巴利

有寻有伺法与无寻唯伺法，以亲依止缘为无寻唯伺法与无寻无伺法之缘 – 。自性亲依止 – 有寻有伺的信…戒…闻…舍…慧……（中略）……希求、寻，以亲依止缘为无寻唯伺的信…戒…闻…舍…慧、伺之缘。（4）巴利

有寻有伺法与无寻唯伺法，以亲依止缘为有寻有伺法与无寻唯伺法之缘 – 。自性亲依止 – 有寻有伺的信…戒…闻…舍…慧…贪…嗔…痴…慢…见…希求、寻，以亲依止缘为有寻有伺的信……（中略）……希求、寻之缘。（5）巴利

107无寻无伺法以前生缘为无寻无伺法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为眼识……（中略）……触处以前生缘为身识之缘。– 眼处以前生缘为眼识……（中略）……身处以前生缘为身识……（中略）……所依以前生缘为无寻无伺诸蕴、伺之缘。（1）巴利

无寻无伺法以前生缘为有寻有伺法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 观眼为无常、苦、无我……（中略）……于触…观所依为无常、苦、无我，味著、欢喜，缘彼而贪生起……（中略）……忧生起。– 所依以前生缘为有寻有伺诸蕴之缘。（2）巴利

无寻无伺法以前生缘为无寻唯伺法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 观眼为无常、苦、无我，味著、欢喜，缘彼而寻生起……（中略）……观所依为无常、苦、无我，味著、欢喜，缘彼而寻生起。– 所依以前生缘为无寻唯伺诸蕴、寻之缘。（3）巴利

无寻无伺法以前生缘为无寻唯伺法与无寻无伺法之缘。– 所依以前生缘为无寻唯伺诸蕴、伺之缘。（4）巴利

无寻无伺法作为有寻有伺法和无寻唯伺法的前生缘——即所缘前生和所依前生。——观眼为无常、苦、无我，味著、欢喜，缘彼而有寻有伺诸蕴与寻生起。耳…鼻…舌…身…于色…声…香…味…触…观所依为无常、苦、无我，味著、欢喜，缘彼而有寻有伺诸蕴与寻生起。——所依作为有寻有伺诸蕴和寻的前生缘。（5）巴利

108有寻有伺法以后生缘为无寻无伺法之缘——即后生的有寻有伺诸蕴作为前生之此身的后生缘。（1）巴利

无寻唯伺法以后生缘为无寻无伺法之缘——即后生的无寻唯伺诸蕴和寻作为前生之此身的后生缘。（1）巴利

无寻无伺法以后生缘为无寻无伺法之缘——后生的无寻无伺蕴和伺，对前生的此身以后生缘为缘。（1）巴利

无寻唯伺及无寻无伺法以后生缘为无寻无伺法之缘——后生的无寻唯伺诸蕴及伺，对前生的此身以后生缘为缘。（1）巴利

有寻有伺及无寻唯伺法以后生缘为无寻无伺法之缘——后生的有寻有伺诸蕴及寻，对前生的此身以后生缘为缘。（1）巴利