5. 杂染三法

1缘杂染与杂染法，杂染与杂染法生起，以因缘——缘杂染与杂染的一蕴，三蕴……乃至……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘杂染杂染法，非杂染杂染法生起，以因缘——缘杂染杂染诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘染杂染法，染杂染及不染杂染诸法从因缘生起——缘染杂染一蕴，三蕴及心等起色；缘染杂染三蕴，一蕴及心等起色；缘染杂染二蕴，二蕴及心等起色。显示巴利原文

缘非杂染与杂染法，非杂染与杂染法生起，以因缘——缘非杂染与杂染的一蕴，三蕴及心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴及心等起色；于结生刹那，缘非杂染与杂染的一蕴，三蕴及业生色……乃至……缘二蕴，二蕴及业生色；缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

2缘非杂染非杂染法，非杂染非杂染法生起，以因缘——缘非杂染非杂染的一蕴，三蕴……乃至……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘非杂染非杂染法，非杂染与杂染法生起，以因缘——缘非杂染非杂染诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘不染污不染污性法，不染污染污性与不染污不染污性诸法以因缘而生起——缘不染污不染污性一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……缘二蕴，二蕴与心等起色。（3）显示巴利原文

缘不染污染污性与不染污不染污性法，不染污染污性法以因缘而生起——缘不染污不染污性诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘染污与染污性之法及不染污与染污性之法，以因缘，不染污与染污性之法生起——缘染污与染污性之蕴及大种，心等起色（略）。（1）显示巴利原文

3于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九，于果报五，于食九……（乃至）……于道九，于相应三，于不相应九……（乃至）……于不离去九（略）。显示巴利原文

（如于善三法中所分别论，应如是分别论。）显示巴利原文

4缘杂染杂染法，杂染杂染法以非因缘而生起——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（1）显示巴利原文

缘不杂染杂染法，不杂染杂染法生起，以非因缘——缘无因的不杂染杂染一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……无想有情的一大种。（简略）（1）显示巴利原文

5于非因二，于非所缘五，于非增上六，于非无间五……（中略）……于非亲依止五，于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非果报九，于非食一……（中略）……于非道一，于非相应五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。（简略）显示巴利原文

6以因缘，于非所缘五，于非增上六……（中略）……于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非果报九，于非相应五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。（简略）显示巴利原文

7以非因缘，于所缘二……（中略）……于果报一……（中略）……于道一……（中略）……于非离去二。（简略）显示巴利原文

2-6 俱生缘、依止、相杂、相应品显示巴利原文

（俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品亦应详说。）显示巴利原文

8杂染与杂染法以因缘为杂染与杂染法之缘——杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

杂染与杂染法以因缘为非杂染与杂染法之缘——杂染与杂染之因以因缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

杂染与被杂染法，以因缘为缘，为杂染与被杂染法及非杂染与被杂染法之缘——杂染与被杂染因，以因缘为缘，为相应之诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

非杂染与杂染法以因缘为非杂染与杂染法之缘——非杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那，非杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴及业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

非杂染与非杂染法以因缘为非杂染与非杂染法之缘——非杂染与非杂染之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

无染非染污法以因缘为无染非染污法之缘——无染非染污之因以因缘为心等起诸色之缘。显示巴利原文

非杂染非烦恼法以因缘为缘于非杂染烦恼法及非杂染非烦恼法——非杂染非烦恼因以因缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。显示巴利原文

9杂染可染污法以所缘缘为缘对于杂染可染污法——因为味着贪而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。因为味着见而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。因为味着疑而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。依掉举之故，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。依忧之故，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。显示巴利原文

（如于善三分所分别论者，应如是分别论。）显示巴利原文

杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与非杂染法之缘——诸圣者观察已断诸烦恼，观察已镇伏诸烦恼，了知以前已积习诸烦恼，观杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我，以他心智了知有杂染与杂染心者之心；有学或凡夫观杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我，善法灭时，果报、彼所缘性生起；味著杂染与杂染诸蕴、欢喜……忧生起，不善法灭时，果报、彼所缘性生起。杂染与杂染诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。显示巴利原文

10非杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后而观察彼，观察过去善行；从禅那出后而观察禅那，诸圣者观察种姓，观察清净，观眼为无常、苦、无我；耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……处，观非杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知有非杂染与杂染心者之心。空无边处以所缘缘为识无边处……无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。色处以所缘缘为眼识之缘……触处以所缘缘为身识之缘。非杂染与杂染诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。显示巴利原文

非杂染与非杂染法以所缘缘为杂染与杂染法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后而味著彼、欢喜；缘彼而贪生起，见生起……忧生起；味著过去善行……从禅那出后而味著禅那……味著眼。触……处……味著非杂染与非杂染诸蕴、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起。显示巴利原文

非染污非染污性法以所缘缘为非染污非染污性法之缘——涅槃以所缘缘为道、果之缘。显示巴利原文

非染污非染污性法以所缘缘为非染污非染污性法之缘——诸圣者从道出后，省察道，省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓、清净、转向之缘。诸圣者以他心智知具足非染污非染污性心者之心。非染污非染污性诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、未来预知智、转向之缘。显示巴利原文

11染污染污性法以增上缘为染污染污性法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视贪而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起；重视见而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——染污染污性增上以增上缘为相应诸蕴之缘。显示巴利原文

染污所染法以增上缘为缘于非染污所染法。——染污所染增上者，以增上缘为缘于心等起诸色。（2）显示巴利原文

染污所染法以增上缘为缘于染污所染法及非染污所染法。——染污所染增上者，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）显示巴利原文

12非染污所染法以增上缘为缘于非染污所染法——所缘增上、俱生增上。——布施已，受持戒已，行布萨甘马已，尊重彼而省察；尊重以前所行善而省察；出禅那已，尊重禅那而省察；有学者尊重种姓而省察，尊重清净而省察。——非染污所染增上者，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。显示巴利原文

无染有染污法以增上缘为缘于有染有染污法。——布施已，受持戒已，作布萨业已，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，重视先前所行而味著、欢喜……从禅那出已重视禅那而味著、欢喜……重视眼而味著、欢喜……所触……重视处、无染有染污诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。显示巴利原文

不染污非染法以增上缘为缘于不染污非染法——所缘增上、俱生增上。——涅槃以增上缘为缘于道、于果。——不染污非染增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

不染不染污法以增上缘为缘于无染有染污法——所缘增上、俱生增上。——诸圣道出起已，重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于种姓，于清净。——不染不染污增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）显示巴利原文

不染污不染污性之法，以增上缘为不染污染污性之法及不染污不染污性之法的缘。——不染污不染污性之增上，以增上缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（3）显示巴利原文

13染污染污性之法，以无间缘为染污染污性之法的缘——前前染污染污性诸蕴，以无间缘为后后染污染污性诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

染污染污性之法，以无间缘为不染污染污性之法的缘——染污染污性诸蕴，以无间缘为出起的缘。（2）显示巴利原文

不染污染污性之法，以无间缘为不染污染污性之法的缘——前前不染污染污性诸蕴，以无间缘为后后不染污染污性诸蕴的缘。随顺为种姓……随顺为清净……转向，以无间缘为不染污染污性诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

不染污染污性之法，以无间缘为染污染污性之法的缘——转向，以无间缘为染污染污性诸蕴的缘。（2）显示巴利原文

不染污染污性之法，以无间缘为不染污不染污性之法的缘——种姓为道……清净为道……随顺为果等至……从灭出起者，非想非非想处，以无间缘为果等至的缘。（3）显示巴利原文

不染污不染污性之法，以无间缘为不染污不染污性之法的缘——前前不染污不染污性诸蕴，以无间缘为后后不染污不染污性诸蕴的缘。道为果……果，以无间缘为果的缘。（1）显示巴利原文

无染污有染污性之法，以无间缘为无染污有染污性之法的缘——果，以无间缘为出起的缘。（2）显示巴利原文

14染污有染污性之法以相邻缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘……以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止贪而杀生……破僧……依止嗔而杀生……破僧。贪……欲求对贪……以欲求为亲依止缘为缘。杀生对杀生以亲依止缘为缘……决定邪见对决定邪见以亲依止缘为缘……显示巴利原文

染污有染法对不染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止贪而施与布施，受持戒，作布萨业，生起禅那……观……神通，生起等至……依止欲求而施与布施……生起等至。贪……欲求对信……身乐、身苦以亲依止缘为缘。杀生后为其对治而施与布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至……破僧后为其对治而施与布施，受持戒，作布萨业。不善业对果报以亲依止缘为缘。显示巴利原文

染污有染法对不染污不染法以亲依止缘为缘。——依贪而生起道，证入果定。依嗔而生起道，证入果定。依痴而生起道，证入果定。依慢而生起道，证入果定。依见而生起道，证入果定。依掉举而生起道，证入果定。依疑而生起道，证入果定。依随眠而生起道，证入果定。依恶行而生起道，证入果定。依结而生起道，证入果定。依系而生起道，证入果定。依暴流而生起道，证入果定。依轭而生起道，证入果定。依盖而生起道，证入果定。依执取而生起道，证入果定。依欲而生起道，证入果定。依愿而生起道，证入果定。贪以亲依止缘为道之缘。贪以亲依止缘为果定之缘。嗔以亲依止缘为道之缘。嗔以亲依止缘为果定之缘。痴以亲依止缘为道之缘。痴以亲依止缘为果定之缘。慢以亲依止缘为道之缘。慢以亲依止缘为果定之缘。见以亲依止缘为道之缘。见以亲依止缘为果定之缘。掉举以亲依止缘为道之缘。掉举以亲依止缘为果定之缘。疑以亲依止缘为道之缘。疑以亲依止缘为果定之缘。随眠以亲依止缘为道之缘。随眠以亲依止缘为果定之缘。恶行以亲依止缘为道之缘。恶行以亲依止缘为果定之缘。结以亲依止缘为道之缘。结以亲依止缘为果定之缘。系以亲依止缘为道之缘。系以亲依止缘为果定之缘。暴流以亲依止缘为道之缘。暴流以亲依止缘为果定之缘。轭以亲依止缘为道之缘。轭以亲依止缘为果定之缘。盖以亲依止缘为道之缘。盖以亲依止缘为果定之缘。执取以亲依止缘为道之缘。执取以亲依止缘为果定之缘。欲以亲依止缘为道之缘。欲以亲依止缘为果定之缘。愿以亲依止缘为道之缘。愿以亲依止缘为果定之缘。显示巴利原文

15不染污有染法对不染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止信而施与布施……生起等至。依止戒……所闻……舍……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所而施与布施……生起等至。信……住所对信……身乐、身苦以亲依止缘为缘。善业对果报以亲依止缘为缘。初禅的预备对初禅……无所有处对非想非非想处……。显示巴利原文

不染污有染法对染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止信而生起慢，执取见；依止戒……依止住所而杀生……破僧，信……住所对贪……欲求以亲依止缘为缘。显示巴利原文

不染污有染法对不染污无染法以亲依止缘为缘——自性亲依止——初道的准备对初道以亲依止缘为缘……第二道的准备对第二道以亲依止缘为缘……第三道的准备对第三道以亲依止缘为缘……第四道的准备对第四道以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

16不染污无染法对不染污无染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——初道对第二道……第二道对第三道……第三道对第四道……道对果等至以亲依止缘为缘。显示巴利原文

不染污无染污法对不染污有染污法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——诸圣者依止道而生起未生起的等至，证入已生起的等至，观诸行为无常、苦、无我。道对诸圣者的义无碍解……处非处善巧以亲依止缘为缘。果等至对身乐以亲依止缘为缘。显示巴利原文

17不染污染污法以前生缘为缘于不染污染污法——所缘前生、所依前生。——以眼从无常、从苦、从无我随观；以耳……以鼻……以舌……以身……以诸色……以诸声……以诸香……以诸味……以诸触……以所依从无常、从苦、从无我随观，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处以前生缘为缘于身识。——眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处以前生缘为缘于身识。所依以前生缘为缘于不染污染污诸蕴。（1）显示巴利原文

不染污染污法以前生缘为缘于染污染污法——所缘前生、所依前生。——味著眼、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起。耳……乃至……诸触……味著所依、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起。——所依以前生缘为缘于染污染污诸蕴。（2）显示巴利原文

不染污染污法以前生缘为缘于不染污不染污法——所依以前生缘为缘于不染污不染污诸蕴。（3）显示巴利原文

18染污染污法以后生缘为缘于不染污染污法——后生的染污染污诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

不染污染污法以后生缘为缘于不染污染污法——后生的不染污染污诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）显示巴利原文

未染污无染污性之法以后生缘为缘于未染污无染污性之法 —— 后生的未染污无染污性之诸蕴以后生缘为缘于先前的这个身体。显示巴利原文

19染污有染污性之法以习行缘为缘于染污有染污性之法——前前的染污有染污性诸蕴以习行缘为缘于后后的染污有染污性诸蕴。（1）显示巴利原文

未染污无染污性之法以习行缘为缘于未染污无染污性之法——前前的……乃至……随顺以习行缘为缘于种姓……随顺以习行缘为缘于舍断。显示巴利原文

无杂染有杂染法以习行缘成为无杂染无杂染法之缘——种姓以习行缘成为道之缘……诸舍断以习行缘成为道之缘。显示巴利原文

20杂染有杂染法以业缘成为杂染有杂染法之缘——杂染有杂染思以业缘成为相应诸蕴之缘。显示巴利原文

杂染有杂染法以业缘成为无杂染有杂染法之缘——俱生、异刹那。——杂染有杂染思以业缘成为心等起诸色之缘。——杂染有杂染思以业缘成为诸异熟蕴及所造色之缘。显示巴利原文

杂染有杂染法以业缘为缘而为杂染有杂染法及无杂染有杂染法之缘——杂染有杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

无杂染有杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——俱生、异刹那。——无杂染有杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那……——无杂染有杂染思以业缘为缘而为诸异熟蕴及所造色之缘。（1）显示巴利原文

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染无杂染法之缘——俱生、异刹那。——无杂染无杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。——无杂染无杂染善思以业缘为缘而为诸异熟无杂染无杂染蕴之缘。（1）显示巴利原文

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——俱生无杂染无杂染思以业缘为缘而为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法及无杂染无杂染法之缘——俱生无杂染无杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

21无杂染有杂染法以果报缘为无杂染有杂染法之缘——果报无杂染有杂染一蕴以果报缘为三蕴及心生诸色之缘，果报无杂染有杂染二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘，果报无杂染有杂染三蕴以果报缘为一蕴及心生诸色之缘。结生刹那，果报无杂染有杂染一蕴以果报缘为三蕴及业生诸色之缘，果报无杂染有杂染二蕴以果报缘为二蕴及业生诸色之缘，果报无杂染有杂染三蕴以果报缘为一蕴及业生诸色之缘。显示巴利原文

无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染无随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼一蕴以果报缘为三蕴之缘……二蕴为二蕴……（1）显示巴利原文

无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染有随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼诸蕴以果报缘为诸心生色之缘。（2） 无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染有随烦恼法及无杂染无随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼一蕴以果报缘为三蕴及诸心生色之缘……二蕴……（3）显示巴利原文

22有杂染有随烦恼法以食缘为有杂染有随烦恼法之缘……三。显示巴利原文

无杂染有随烦恼法以食缘为无杂染有随烦恼法之缘 – 无杂染有随烦恼诸食以食缘为诸相应蕴及诸心生色之缘。结生刹那……段食以食缘为此身之缘。显示巴利原文

无杂染无随烦恼法以食缘为无杂染无随烦恼法之缘……三。显示巴利原文

23有杂染有随烦恼法以根缘为有杂染有随烦恼法之缘……三。显示巴利原文

无杂染有杂染法以根缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——无杂染有杂染诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那，眼根以根缘为缘而为眼识之缘……身根以根缘为缘而为身识之缘。色命根以根缘为缘而为业所生诸色之缘。显示巴利原文

无染污无染污性法……三。显示巴利原文

24染污染污性法以禅那缘为染污染污性法之缘……以道缘为缘……以相应缘为缘。显示巴利原文

25杂染杂染性之法以相离缘为无杂染杂染性之法之缘——俱生、后生。——杂染杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘。——杂染杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无杂染杂染性之法以相离缘为无杂染杂染性之法之缘——俱生、前生、后生。——无杂染杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘；于结生刹那，无杂染杂染性诸蕴以相离缘为业生色之缘。诸蕴为所依……所依以相离缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……身处以相离缘为身识之缘。所依以相离缘为无杂染杂染性诸蕴之缘。——无杂染杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

无杂染杂染性之法以相离缘为杂染杂染性之法之缘。——所依以相离缘为杂染杂染性诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

无杂染杂染性法以相离缘为无杂染无杂染性法的缘。——所依以相离缘为无杂染无杂染性诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

无杂染无杂染性法以相离缘为无杂染杂染性法的缘——俱生、后生。——无杂染无杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘。——无杂染无杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

26杂染杂染性法以有缘为杂染杂染性法的缘——杂染杂染性一蕴以有缘为三蕴之缘。（1）显示巴利原文

有染污染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、后生。——有染污染污诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——有染污染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）显示巴利原文

有染污染污法以有缘为缘于有染污染污法与无染污染污法——有染污染污一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色；有染污染污二蕴以有缘为缘于二蕴及心等起诸色。（3）显示巴利原文

27无染污染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、前生、后生、食、根。——无染污染污一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……于结生刹那……无想有情之一大种以有缘为缘于三大种……——以眼为无常、苦、无我而观。以耳……以身……以诸色……以诸触……以处为无常、苦、无我而观，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以有缘为缘于眼识……触处以有缘为缘于身识。眼处以有缘为缘于眼识……身处以有缘为缘于身识……处以有缘为缘于无染污染污诸蕴。——无染污染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。此身……以有缘为缘于食素诸色。（1）显示巴利原文

不杂染而能染污之法以有缘为缘于杂染而能染污之法。——享受眼、欢喜眼；缘于此生起贪；享受眼、欢喜眼；缘于此生起忧；享受事、欢喜事；缘于此生起贪；享受事、欢喜事；缘于此生起忧；事以有缘为缘于杂染而能染污之诸蕴。显示巴利原文

无染污染污法以有缘为缘于无染污无染污法。——处以有缘为缘于无染污无染污诸蕴。（3）显示巴利原文

28无染污无染污法以有缘为缘于无染污无染污法——无染污无染污一蕴以有缘为缘于三蕴……。（1）显示巴利原文

无染污无染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、后生。——无染污无染污诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——无染污无染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）显示巴利原文

无染亦无染法对无染亦无染与无染亦无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘…… 无染亦无染法对无染无染与无染亦无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘…… 无染亦无染法对无染亦无染与无染无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘……显示巴利原文

29不杂染杂染法与不杂染非杂染法诸法，以有缘为不杂染杂染法之缘——俱生，——不杂染非杂染诸蕴与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。后生，——不杂染非杂染诸蕴与段食，以有缘为此身之缘。后生，——不杂染杂染诸蕴与色命根，以有缘为业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

不杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为不杂染非杂染因法之缘——。俱生，——不杂染非杂染因一蕴与处，以有缘为三蕴之缘……（略）……。（2）显示巴利原文

杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为杂染杂染因法之缘——。俱生，——杂染杂染因一蕴与处，以有缘为三蕴之缘……二蕴……（略）……。（1）显示巴利原文

杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为不杂染非杂染因法之缘——俱生，——杂染杂染因诸蕴与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。后生，——杂染杂染因诸蕴与段食，以有缘为前生此身之缘。后生，——杂染杂染因诸蕴与色命根，以有缘为业生诸色之缘。（2）显示巴利原文

30杂染之杂染因法，以无缘为杂染之杂染因法之缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

31于因七，于所缘六，于增上八，于无间七，于等无间七，于俱生九，于相互三，于依止十三，于亲依止八，于前生三，于后生三，于习行三，于业七，于异熟四，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有十三，于无七，于离去七，于不离去十三。显示巴利原文

因缘于增上四，于俱生七，于相互三，于依止七，于异熟四，于根四，于道四，于相应三，于不相应三，于有七，于不离去七。显示巴利原文

32因-俱生-依止-有-不离去有七。因-俱生-相互-依止-有-不离去有三。因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去有三。因-俱生-依止-不相应-有-不离去有三。（无异熟 – 4）显示巴利原文

因-俱生-依止-异熟-存在-不离去有四。因-俱生-相互-依止-异熟-存在-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-相应-存在-不离去有二。因-俱生-依止-异熟-不相应-存在-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-不相应-存在-不离去有一。（有异熟 – 5）（略）显示巴利原文

33杂染与杂染法以所缘缘为杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

杂染与杂染法以亲依止缘为非杂染与非杂染法之缘。（3）显示巴利原文

杂染与杂染法以俱生缘为杂染与杂染法及非杂染与杂染法之缘。（4）显示巴利原文

34非杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

不杂染杂染法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于杂染杂染法。（2）显示巴利原文

不杂染杂染法以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于不杂染不杂染法。（3）显示巴利原文

不杂染不杂染法以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘于不杂染不杂染法。（1）显示巴利原文

不杂染不杂染法对于不杂染杂染法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

不杂染不杂染法对于不杂染杂染法及不杂染不杂染法，以俱生缘为缘。（3）显示巴利原文

不杂染杂染法及不杂染不杂染法对于不杂染杂染法是俱生、后生、食、根。（1）显示巴利原文

不杂染杂染法及不杂染不杂染法为俱生、前生于不杂染不杂染法。（2）显示巴利原文

杂染杂染法及不杂染杂染法为俱生、前生于杂染杂染法。（1）显示巴利原文

染污与染污者之法，以及不染污与染污者之法，是不染污与染污者之法的俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

35非因中十四，非所缘中十四，非增上中十四，非无间中十四，非等无间中十四，非俱生中十，非相互中十，非依止中十，非亲依止中十三，非前生中十二，非后生中十四，非重复中十四，非业中十四，非果报中十四，非食中十四，非根中十四，非禅那中十四，非道中十四，非相应中十，非不相应中八，非有中八，非无有中十四，非离去中十四，非不离去中八。显示巴利原文

36因缘中非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非重复七，非业七，非异熟七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非无有七，非离去七。显示巴利原文

因、俱生、依止、有、不离去中非所缘七……乃至……非相互三……乃至……非相应三，非不相应三……乃至……非离去七（略）。显示巴利原文

（如善三法中顺所缘计算已分别论，应如是分别论。）显示巴利原文

37以无因缘：于所缘六，以增上八，以无间七，以等无间七，以俱生九，以相互三，以依止十三，以亲依止八，以前生三，以后生三，以习行三，以业七，以果报四，以食七，以根七，以禅那七，以道七，以相应三，以不相应五，以有十三，以无七，以离去七，以不离去十三。显示巴利原文

以无因缘非所缘缘，以增上七（略）。显示巴利原文

（如善三法中缘与顺数已分别论，应如是分别论。）显示巴利原文