4. 所取三法

1缘于所取与可取法，所取与可取法生起，以因缘——缘于所取与可取的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴；在结生刹那，缘于所取与可取的一蕴，三蕴及业生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及业生色；缘于诸蕴，所依；所依，诸蕴；缘于所取与可取的一大种，三大种……（中略）……缘于二大种，二大种；缘于诸大种，业生色、所造色。显示巴利原文

缘于所取与可取法，非所取而可取法生起，以因缘——缘于所取与可取诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘于所取与可取法，所取与可取及非所取而可取诸法生起，以因缘——缘于所取与可取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及心等起色。（3）显示巴利原文

缘于非所取而可取法，非所取而可取法生起，以因缘——缘于非所取而可取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及心等起色；缘于非所取而可取的一大种，三大种……（中略）……缘于诸大种，心等起色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于非所取非可取法，非所取非可取法生起，以因缘——缘于非所取非可取的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

缘于非所取非可取法，非所取非可取法生起，以因缘——缘于非所取非可取诸蕴，心等起色。显示巴利原文

缘不被取、不可取法，不被取、可取法与不被取、不可取法生起，以因缘——缘不被取、不可取一蕴，三蕴与心等起色……（详）……缘二蕴，二蕴与心等起色。（3）显示巴利原文

缘不被取、可取法与不被取、不可取法，不被取、可取法生起，以因缘——缘不被取、不可取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘被取、可取法与不被取、可取法，不被取、可取法生起，以因缘——缘被取、可取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

2缘被取、可取法，被取、可取法生起，以所缘缘——缘被取、可取一蕴……（详）……于结生刹那……（详）……显示巴利原文

缘不被取、可取法……（详）……显示巴利原文

缘不被取、不可取法……（详）……以所缘缘……三种。显示巴利原文

3缘不被执取的可取法，不被执取的可取法生起，以增上缘——缘不被执取的可取一蕴，三蕴与心等起色……（详）……缘一大种……（详）……缘诸大种，心等起色、所造色。（1）显示巴利原文

缘不被执取而可被执取的法……三种。显示巴利原文

缘不被执取的可取法及不被执取的不可取法，不被执取的可取法生起，以增上缘——缘不被执取的不可取的诸蕴及诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

4缘被执取而可被执取的法，被执取而可被执取的法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘——缘被执取而可被执取的一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色；缘无想有情的一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。显示巴利原文

缘被执取而可被执取的法……三种。显示巴利原文

缘不被执取而可被执取的法，不被执取而可被执取的法生起，以俱生缘——缘不被执取而可被执取的一蕴，三蕴及心生色……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，心生色、所造色。外的……食生的……时节生的一大种……（中略）……。显示巴利原文

缘不被执取而不可被执取的法……三种。显示巴利原文

缘不被执取而可被执取的及不被执取而不可被执取的法……（中略）……不被执取而可被执取的……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘被执取而可被执取的及不被执取而可被执取的法，不被执取而可被执取的……（中略）……。（1）显示巴利原文

5缘已取所取法，已取所取法生起，互相为缘——缘已取所取一蕴……（中略）……于结生刹那，缘已取所取一蕴，三蕴与所依……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；缘一大种……（中略）……缘二大种，二大种；无想有情的一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘未取所取法……（中略）……外……食生……时节生……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘未取非所取法……（中略）……。（1）显示巴利原文

6缘已取所取法，以所依缘……九。以亲依止缘……三。显示巴利原文

7缘已取所取法，已取所取法生起，以前生缘……三。显示巴利原文

8缘未取所取法，未取所取法生起，以习行缘——缘未取所取一蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘未取非所取法，未取非所取法生起，以习行缘——缘未取非所取一蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

9缘已取所取法，已取所取法生起，以业缘（与因缘相似九）。显示巴利原文

10缘已取所取法，已取所取法生起，以果报缘……三种。显示巴利原文

缘未取所取法，未取所取法生起，以果报缘——缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色。显示巴利原文

缘未取非所取法，未取非所取法生起，以果报缘——缘果报的未取非所取一蕴，三蕴……（中略）……九种。显示巴利原文

11缘已取所取法，已取所取法生起，以食缘……（中略）……以根缘……以禅那缘……以道缘……以相应缘……以不相应缘……以有缘……以无缘……以离去缘……以不离去缘。显示巴利原文

（如善三法的缘分，以诵习之道详说，应如是详说。）显示巴利原文

12以因缘九种，以所缘三种，以增上五种，以无间三种，以等无间三种，以俱生九种，以相互三种，以依止九种，以亲依止三种，以前生三种，以习行二种，以业九种，以果报九种，以食九种，以根九种，以禅那九种，以道九种，以相应三种，以不相应九种，以有九种，以无三种，以离去三种，以不离去九种。显示巴利原文

因缘于所缘三种……乃至……于未离去九种。显示巴利原文

（如于善三法中以缘的计算方式通过诵习之道计算，应如是计算。）显示巴利原文

13缘于所取所取法，所取所取法生起非因缘——缘于无因的所取所取一蕴，三蕴，二蕴缘于二蕴，于无因结生刹那所取所取一蕴缘于三蕴及身十法色……乃至……二蕴缘于二蕴及身十法色；诸蕴缘于所依，所依缘于诸蕴；一大种缘于三大种……乃至……诸大种缘于身十法色、所造色；于无想有情一大种缘于……乃至……诸大种缘于身十法色、所造色。（1）显示巴利原文

缘于所取所取法，非所取所取法生起非因缘——缘于无因的所取所取诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘于所取所取法，所取所取及非所取所取诸法生起非因缘——缘于无因的所取所取一蕴缘于三蕴及心等起色……乃至……缘于二蕴，二蕴及心等起色生起。（3）。（3）显示巴利原文

缘于非所取所取法，非所取所取法生起非因缘——无因的非所取所取一蕴缘于三蕴及心等起色……乃至……二蕴缘于二蕴及心等起色。非所取所取一大种……乃至……诸大种缘于心等起色、所造色。外……食等起……时节等起一大种缘于……乃至……诸大种缘于所造色。缘于疑相应掉举相应诸蕴，疑相应掉举相应痴。（1）显示巴利原文

缘已取所取与未取所取之法，未取所取之法生起，非因缘——缘无因的已取所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

14缘已取所取之法，已取所取之法生起，非所缘缘——于结生刹那，缘已取所取诸蕴，业生色；缘诸蕴，依处；缘一大种……（详）……于无想有情，缘一大种……（详）……。（1）显示巴利原文

缘已取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘已取所取诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘未取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取所取诸蕴，心等起色；缘一大种……（详）……外……食等起……时节等起，缘一大种……（详）……。（1）显示巴利原文

缘未取非所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取非所取诸蕴，心等起色。（1）显示巴利原文

缘未取所取与未取非所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取非所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

缘已取所取与未取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘已取所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

15缘已取所取之法，已取所取之法生起，非增上缘（结生圆满）……三。显示巴利原文

缘不被执取而不可执取之法……一。显示巴利原文

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非增上缘——缘不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之增上缘。（1）显示巴利原文

缘被执取而可执取之法与不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非增上缘——缘被执取而可执取之诸蕴与诸大种，心等起色。显示巴利原文

16缘被执取而可执取之法，被执取而可执取之法生起，非无间缘……乃至……非等无间缘……非相互缘……非依止缘……非前生缘……非后生缘……非重复缘……乃至……显示巴利原文

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非重复缘——缘异熟之不被执取而不可执取之一蕴，三蕴（略）。显示巴利原文

17缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非业缘——缘不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之思。外……食等起……时节等起之一大种，缘……乃至……（1）显示巴利原文

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非业缘——缘善之不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之思。（2）显示巴利原文

18缘所执取而可执取之法，所执取而可执取之法生起，非果报缘——无想有情之一大种，缘……乃至……缘诸大种，业生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘非所执取而可执取之法，非所执取而可执取之法生起，非果报缘……一。显示巴利原文

缘非所执取而非可执取之法，非所执取而非可执取之法生起，非果报缘——缘善之非所执取而非可执取之一蕴，三蕴……三。显示巴利原文

缘非所取而可取与非所取而非可取之法，非所取而可取之法生起，非果报缘——缘善之非所取而非可取之诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

19缘所取而可取之法，所取而可取之法生起，非食缘——缘无想有情之一大种……（1）显示巴利原文

缘非所取而可取之法，非所取而可取之法生起，非食缘——外……缘时节等起之一大种……（1）显示巴利原文

20以所取而可取之法为缘，生起所取而可取之法，非根缘——以无想有情的诸大种为缘，生起色命根。（1）显示巴利原文

以非所取而可取之法为缘，生起非所取而可取之法，非根缘——以外……食等起……时节等起的一大种为缘……（1）显示巴利原文

21以所取而可取之法为缘，生起所取而可取之法，非禅那缘——以五识俱行的一蕴为缘，生起三蕴……以无想有情的一大种为缘……（1）显示巴利原文

缘不被执取而不可被执取之法，不被执取而不可被执取之法生起，非禅那缘——外……食生……时节生……缘一大种……等。（1）显示巴利原文

22缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非道缘——缘无因的被执取而可被执取之一蕴，三蕴……五蕴。显示巴利原文

23缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非相应缘（如非所缘缘）。显示巴利原文

24缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘被执取而可被执取之一蕴，三蕴……等……无想有情，缘一大种……等。（1）显示巴利原文

缘不被执取而不可被执取之法，不被执取而不可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘不被执取而不可被执取之一蕴，三蕴……等……外……食生……时节生……缘一大种……等。（1）显示巴利原文

缘不被执取而非不可被执取之法，不被执取而非不可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘不被执取而非不可被执取之一蕴，三蕴……等……缘二蕴，二蕴。（1）显示巴利原文

25缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非非有缘……非离去缘。显示巴利原文

（如善三法中的缘分详说，应如是详说。）显示巴利原文

26非因五，非所缘六，非增上六，非无间六，非等无间六，非相互六，非依止六，非前生七，非后生九，非习行九，非业二，非果报六，非食二，非根二，非禅那二，非道五，非相应六，非不相应三，非不存在六，非离去六。显示巴利原文

非因缘非所缘四，非增上五，非无间四……乃至……非习行五，非业一，非果报二……乃至……非禅那二，非道五，非相应四，非不相应二……乃至……非离去四。显示巴利原文

（如善三法之计数，应如是计数。）显示巴利原文

27因缘非所缘六……乃至……非前生七，非后生九，非习行九，非业二，非果报六，非相应六，非不相应三……乃至……非离去六。显示巴利原文

（如善三法之顺非缘计数，应如是计数。）显示巴利原文

28从非因缘——于所缘二……（中略）……于俱生五，于相互二，于依止五，于亲依止二，于前生二，于习行一，于业五……（中略）……于禅那五，于道一，于相应二，于不相应五……（中略）……于不离去五。显示巴利原文

（如善三法中所缘顺数，应如是计数。）显示巴利原文

29以所取能取法为缘，俱生的所取能取法由因缘生起。（缘品与俱生品相同。）显示巴利原文

30缘已取所取法，已取所取法生起，因缘——缘已取所取一蕴，三蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，有业生色、所造色；缘处，有已取所取诸蕴。（1）显示巴利原文

缘已取所取法，未取所取法生起，因缘——缘已取所取诸蕴，有心等起色；缘处，有未取所取诸蕴。（2）显示巴利原文

缘已取所取法，未取非所取法生起，因缘——缘处，有未取非所取诸蕴。（3）显示巴利原文

缘已取所取法，已取所取与未取所取诸法生起，因缘——缘已取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……。（4）显示巴利原文

31缘未取所取法，未取所取法生起，因缘……一。显示巴利原文

缘未取非所取法，未取非所取法生起，因缘……三。显示巴利原文

缘已取所取法及未取非所取法，未取非所取法生起，因缘——缘未取非所取一蕴及所依，三蕴……依于二蕴及所依，二蕴。（1）显示巴利原文

缘未取所取及未取非所取法，未取所取法生起，因缘——缘未取非所取诸蕴及诸大种，有心等起色。（1）显示巴利原文

缘已取所取及未取所取法，未取所取法生起，因缘——缘已取所取诸蕴及诸大种，心等起色；缘未取所取一蕴及所依，三蕴……（中略）……缘二蕴及所依，二蕴。（1）显示巴利原文

32以已取所取之法为缘，已取所取之法生起，由所缘缘——以已取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴；于结生刹那，以已取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴；以所依为缘，诸蕴；以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识；以所依为缘，已取所取之诸蕴。（1）显示巴利原文

以已取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以所依为缘，未取所取之诸蕴。（2）显示巴利原文

以已取所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以所依为缘，未取非所取之诸蕴。（3）显示巴利原文

以未取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以未取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴。（1）显示巴利原文

以未取非所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以未取非所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴。（1）显示巴利原文

以已取所取与未取非所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以未取非所取之一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）显示巴利原文

以已取所取与未取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以未取所取之一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）显示巴利原文

33缘已取所取法，未取所取法生起，以增上缘——缘所依，未取所取诸蕴。（1）显示巴利原文

缘已取所取法，未取非所取法生起，以增上缘——缘所依，未取非所取诸蕴。（2）显示巴利原文

缘未取所取法，未取所取法生起，以增上缘……一。显示巴利原文

缘未取非所取法……三。显示巴利原文

缘已取所取及未取非所取法……乃至……以增上缘……乃至……。（1）显示巴利原文

缘未取所取及未取非所取法……乃至……以增上缘。（1）显示巴利原文

缘已取所取及未取所取法，未取所取法生起，以增上缘——缘未取所取一蕴及所依，三蕴……乃至……缘二蕴及所依，二蕴。（1）显示巴利原文

34缘已取所取法，已取所取法生起，以无间缘。显示巴利原文

（应以二十四缘详述，非离去缘。）显示巴利原文

35因中十一，所缘中七，增上中九，无间中七，等无间中七，俱生中十一，相互中七，依止中十一，亲依止中七，前生中七，重复中六，业中十一，异熟中十一，食中十一，根中十一，禅那中十一，道中十一，相应中七，不相应中十一，有中十一，无有中七，离去中七，非离去中十一。显示巴利原文

因缘：所缘中七……乃至……非离去中十一。显示巴利原文

（如善三法中的计算，应如是计算。）显示巴利原文

36缘已取所取法，已取所取法生起，非因缘——缘无因的已取所取一蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……诸无想有情的一大种……（中略）……缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘处，无因的已取所取诸蕴。（1）显示巴利原文

缘已取所取法，未取所取法生起，非因缘——缘无因的已取所取诸蕴，心等起色；缘处，无因的未取所取诸蕴；缘处，疑俱行的掉举俱行的痴。（2）显示巴利原文

缘已取所取法，已取所取与未取所取诸法生起，非因缘——缘无因的已取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘未取所取法，未取所取法生起，非因缘——缘无因的未取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……外的……食等起的……时节等起的一大种……（中略）……色；缘疑俱行的掉举俱行的诸蕴，疑俱行的掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

以已取为取法及非已取为取法为缘，非已取为取法生起，非因缘——以无因已取为取诸蕴及诸大元素为缘，心生色；以无因非已取为取一蕴及依处为缘，三蕴……以二蕴及依处为缘，二蕴；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及依处为缘，疑俱行、掉举俱行痴。（1）显示巴利原文

37以已取为取法为缘，已取为取法生起，非所缘缘（简略）。显示巴利原文

38以已取为取法为缘，已取为取法生起，非增上缘——以已取为取一蕴为缘……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘已取所取法，未取所取法生起，非增上缘——缘已取所取诸蕴，心等起色；缘处，未取所取诸蕴。（2）显示巴利原文

缘已取所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘所依，未取非所取之增上。（3）显示巴利原文

缘已取所取法，已取所取与未取非所取诸法生起，非以增上缘——缘已取所取之一蕴，三蕴与心等起色……等。（4）显示巴利原文

缘未取非所取法。（一问）显示巴利原文

缘未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘未取非所取诸蕴，未取非所取之增上。（1）显示巴利原文

缘已取所取与未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘未取非所取诸蕴与所依，未取非所取之增上。（1）显示巴利原文

缘已取所取与未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘已取所取诸蕴与诸大种，心等起色；缘未取非所取之一蕴与所依，三蕴……等……缘二蕴与所依，二蕴。（1）显示巴利原文

39缘已取所取法，已取所取法生起，非以无间缘……非以等无间缘……非以相互缘……非以依止缘……非以前生缘……非以后生缘……非以数数修习缘……等……显示巴利原文

40缘已取所取法，未取非所取法生起，非以业缘——缘所依，未取非所取之思。（1）显示巴利原文

缘已被取的可被取法，未被取的不可被取法生起，非业缘——缘所依，未被取的不可被取的善思生起。（2）显示巴利原文

缘未被取的可被取法，未被取的可被取法生起，非业缘——缘未被取的可被取诸蕴，未被取的可被取思生起。外……食生……时节生……缘一大种……（1）显示巴利原文

缘未被取的不可被取法，未被取的可被取法生起，非业缘——缘善的未被取的不可被取诸蕴，未被取的可被取思生起。（1）显示巴利原文

缘于已被取、可被取的法以及未被取、不可被取的法，未被取、不可被取的法生起，这不是业缘——即缘于善的未被取、不可被取的诸蕴和依处，生起善的未被取、不可被取的思。（1）显示巴利原文

缘于已被取、可被取的法以及未被取、可被取的法，未被取、可被取的法生起，这不是业缘——即缘于未被取、可被取的诸蕴和依处，生起未被取、可被取的思。（1）显示巴利原文

41缘已被取的可被取法，已被取的可被取法生起，非果报缘——于无想有情，缘一大种……（1）显示巴利原文

缘已被取的可被取法，未被取的可被取法生起，非由果报缘——缘所依，未被取的可被取诸蕴生起。显示巴利原文

缘已被取的可被取法，未被取的不可被取法生起，非果报缘——缘所依，善的未被取的不可被取诸蕴生起。（3）显示巴利原文

以不被执取的可被执取之法为缘……一种。显示巴利原文

以不被执取的不可被执取之法为缘……三种。显示巴利原文

以执取可执取之法与非执取非可执取之法为缘，非执取非可执取之法生起，非果报缘。（略）显示巴利原文

以非执取可执取之法与非执取非可执取之法为缘，非执取可执取之法生起，非果报缘。（略）显示巴利原文

以被执取的可被执取之法与不被执取的可被执取之法为缘，不被执取的可被执取之法生起，非果报缘——以不被执取的可被执取之一蕴与所依为缘，三蕴……乃至……以二蕴与所依为缘，二蕴。显示巴利原文

42以被执取的可被执取之法为缘，被执取的可被执取之法生起，非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘……非不相应缘……非不存在缘……非离去缘。（略）显示巴利原文

43非因五种，非所缘六种，非增上八种，非无间六种，非等无间六种，非相互六种，非依止六种，非前生七种，非后生十一种，非习行十一种，非业六种，非果报十种，非食二种，非根二种，非禅那二种，非道五种，非相应六种，非不相应三种，非无有六种，非离去六种。（应详细计算）显示巴利原文

44从因缘，于非所缘六……乃至……于非离去六。（应详细计算。）显示巴利原文

45从非因缘，于所缘四……乃至……于离去五。显示巴利原文

46依止所取能取法，所取能取法从因缘生起——依止所取能取一蕴，三蕴[生起]；依止三蕴……（简略）。（缘分与依止分相同。）显示巴利原文

47相应于所取能取法，所取能取法从因缘生起——相应于所取能取一蕴，三蕴[生起]；相应于三蕴，一蕴[生起]；相应于二蕴，二蕴[生起]；于结生刹那，相应于所取能取一蕴，三蕴[生起]……乃至……相应于二蕴，二蕴[生起]。（1）显示巴利原文

相应于非所取能取法，非所取能取法从因缘生起——相应于非所取能取一蕴，三蕴[生起]……乃至……相应于二蕴，二蕴[生起]。（1）显示巴利原文

与未被取、不应被取之法相应，未被取、不应被取之法由因缘而生起——与未被取、不应被取之一蕴相应，三蕴……（中略）……与二蕴相应，二蕴。（1）（略）显示巴利原文

48由因，三……（中略）……由增上，二……（中略）……于习行，二……（中略）……于果报，二……（中略）……于未离去，三。显示巴利原文

（如善三法之计算，应如是计算。）显示巴利原文

49与已被取、应被取之法相应，已被取、应被取之法由非因缘而生起——无因之已被取、应被取之一蕴与三蕴相应……（中略）……与二蕴相应，二蕴；于无因结生刹那……（中略）……。（1）显示巴利原文

与未被取、不应被取之法相应，未被取、不应被取之法由非因缘而生起——无因之未被取、不应被取之一蕴与三蕴相应……（中略）……与二蕴相应，二蕴；与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴相应，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）（略）显示巴利原文

由非因，二；由非增上，三……（中略）……于不相应，三。（略）显示巴利原文

从因缘，于非增上，三……（中略）……于不相应，三。显示巴利原文

从非因缘，于所缘，二种……（中略）……于无去，二种。显示巴利原文

50所取与能取法，相应的所取与能取法从因缘生起。（总说。）于因，三种……（中略）……于无去，三种。显示巴利原文

（相杂分也与相应分相似。）显示巴利原文

51被执取而可执取之法，以因缘为被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。（1）显示巴利原文

被执取而可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

被执取而可执取之法，以因缘为被执取而可执取之法及未被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

未被执取而可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——未被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）显示巴利原文

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而不可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法及未被执取而不可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

52被执取而可执取之法，以所缘缘为被执取而可执取之法的缘——有学者或凡夫以无常、苦、无我随观照眼，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起；善与不善灭后，果报的彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……被执取而可执取的诸色……诸香……诸味……诸触……处……以无常、苦、无我随观照被执取而可执取的诸蕴，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善与不善灭后，果报的彼所缘生起。被执取而可执取的色处，以所缘缘为眼识的缘……被执取而可执取的香处……味处……触处，以所缘缘为身识的缘。（1）显示巴利原文

已取所取法以所缘缘为缘于未取所取法——以眼为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……以已取所取的色……香……味……触……以处……以已取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已取所取的色，以他心智知具已取所取心者之心。已取所取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意。（2）显示巴利原文

53未取所取法以所缘缘为缘于未取所取法——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，省察以前所行，从禅出已而省察禅，诸圣者省察种姓，省察清净，诸圣者省察已断的烦恼，省察已镇伏的烦恼，知以前所行的烦恼；以未取所取的色……声……香……味……触……以未取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见未取所取的色，以天耳界闻声，以他心智知具未取所取心者之心。空无边处以所缘缘为缘于识无边处。无所有处以所缘缘为缘于非想非非想处。未取所取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、业趣智、未来分智、作意。（1）显示巴利原文

未取所取法以所缘缘为缘于已取所取法——有学或凡夫以未取所取的色……声……香……味……触……以未取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭已，异熟、彼所缘生起。空无边处善以所缘缘为缘于识无边处异熟。无所有处善以所缘缘为缘于非想非非想处异熟。未取所取的色处以所缘缘为缘于眼识……触处以所缘缘为缘于身识。（2）显示巴利原文

54未取非所取法以所缘缘为缘于未取非所取法——涅槃以所缘缘为缘于道、果。（1）显示巴利原文

无执取非所执取之法以所缘缘为缘于无执取非所执取之法——圣者们从道出来后省察道、省察果、省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓心、转性心、转向心。圣者们以他心智了知具有无执取非所执取心者之心；无执取非所执取之诸蕴以所缘缘为缘于他心智、宿住随念智、未来分智、转向心。显示巴利原文

55已取所取法以增上缘为缘于未取所取法——重视眼而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。耳……鼻……舌……身……重视已取所取的色……香……味……触……处……重视已取所取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。（1）显示巴利原文

未取所取法以增上缘为缘于未取所取法——所缘增上、俱生增上——布施已、受持戒已、作布萨业已而重视彼而省察，重视以前所行而省察；从禅出已而重视禅而省察；有学重视种姓而省察，重视清净而省察。重视未取所取的色……声……香……味……触……重视未取所取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。——未取所取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）显示巴利原文

未取非所取法以增上缘为缘于未取非所取法——所缘增上、俱生增上——涅槃以增上缘为缘于道、果。——未取非所取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以增上缘为不被执取且不应被执取之法之缘——所缘增上、俱生增上。——圣者们从道出起后，以道为重而省察，以果为重而省察，以涅槃为重而省察。涅槃以增上缘为种姓之缘、清净之缘。——不被执取且不应被执取之增上，以增上缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以增上缘为不被执取且不应被执取之法及不被执取且不应被执取之法之缘。——不被执取且不应被执取之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

56被执取且应被执取之法，以无间缘为被执取且应被执取之法之缘——前前被执取且应被执取诸蕴，以无间缘为后后被执取且应被执取诸蕴之缘；五识以无间缘为果报意界之缘；果报意界以无间缘为果报意识界之缘。（1）显示巴利原文

被执取且应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——有分以无间缘为转向之缘，果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘。（2）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——前前不被执取且不应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取且不应被执取诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……转向以无间缘为不被执取且不应被执取诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为被执取且应被执取之法之缘——转向以无间缘为五识之缘；不被执取且不应被执取诸蕴以无间缘为出起之缘。（2）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——种姓以无间缘为道之缘……清净以无间缘为道之缘……随顺以无间缘为果等至之缘……从灭出起者……非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（3）显示巴利原文

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——前前不被执取且不应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取且不应被执取诸蕴之缘。道以无间缘为果之缘……果以无间缘为果之缘。（1）显示巴利原文

非所取而可取法以无间缘为所取而可取法之缘——果以无间缘为出起之缘。（2）显示巴利原文

57所取而可取法以等无间缘为所取而可取法之缘（与无间缘相同）。显示巴利原文

58所取而可取法以俱生缘为所取而可取法之缘——所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴之缘……乃至……二蕴为二蕴……乃至……于结生刹那，所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及所造色之缘……乃至……二蕴为二蕴及所造色……乃至……诸蕴为所依……乃至……所依为诸蕴……乃至……一大种为三大种……乃至……三大种为一大种……乃至……二大种为二大种……乃至……诸大种以俱生缘为所造色、所造诸色之缘。于无想有情，一大种……乃至……。（1）显示巴利原文

所取而可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——所取而可取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

所取而可取法以俱生缘为所取而可取法及非所取而可取法之缘——所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

非所取而可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——非所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。非所取而可取之一大种……乃至……诸大种为心等起诸色……乃至……外……食等起……时节等起之一大种……乃至……诸大种以俱生缘为所造诸色之缘。（1）显示巴利原文

非所取而非可取法以俱生缘为非所取而非可取法之缘——非所取而非可取之一蕴为三蕴……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴之缘。（1）显示巴利原文

非所取而非可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——非所取而非可取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

不取且不应取之法，对不取且不应取之法及不取且不应取之法，以俱生缘为缘；不取且不应取之一蕴，对三蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘；不取且不应取之二蕴，对二蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘。显示巴利原文

非所取能取及非所取非能取诸法以俱生缘为非所取能取法之缘——非所取非能取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

所取能取及非所取非能取诸法以俱生缘为非所取能取法之缘——所取能取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

59所取能取法以相互缘为所取能取法之缘——所取能取一蕴以相互缘为三蕴之缘……（乃至）……二蕴为二蕴……（乃至）……于结生刹那，所取能取一蕴为三蕴及所依之……（乃至）……诸蕴为所依之……（乃至）……所依为诸蕴之……（乃至）……一大种为三大种之……（乃至）……二大种为二大种之……（乃至）……于无想有情，一大种……（乃至）……。（1）显示巴利原文

非所取能取法以相互缘为非所取能取法之缘——非所取能取一蕴为三蕴之……（乃至）……二蕴以相互缘为二蕴之缘。一大种……（乃至）……外……食等起……时节等起一大种……（乃至）……。（1）显示巴利原文

非所取非能取法以相互缘为非所取非能取法之缘——非所取非能取一蕴为三蕴之……（乃至）……二蕴为二蕴之……（乃至）……。（1）显示巴利原文

60所取能取法以依止缘为所取能取法之缘——所取能取一蕴以依止缘为三蕴之缘……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……一大种……（乃至）……于无想有情，一大种……（乃至）……眼处为眼识之……（乃至）……身处为身识之……（乃至）……所依以依止缘为所取能取诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

所取能取法以依止缘为非所取能取法之缘——所取能取诸蕴以依止缘为心等起诸色之缘。所依以依止缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

所取能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——处以所依缘为缘是非所取能取诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

已取所取法对已取所取法及未取所取法以所依缘为缘——已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘；已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘。显示巴利原文

非所取能取法是非所取能取法之……一。显示巴利原文

非所取非能取法……三。显示巴利原文

所取能取法及非所取非能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——非所取能取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）显示巴利原文

非所取能取法及非所取非能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——非所取能取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

所取能取法及非所取能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——所取能取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。非所取能取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）显示巴利原文

61所取能取法以亲依止缘为缘是所取能取法之缘——。自性亲依止——身乐以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。身苦以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……时节以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……身乐……身苦……时节……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。（1）显示巴利原文

所取能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——依止身乐而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，杀生……乃至……破僧。身苦……时节……食物，依止而布施……乃至……破僧。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。显示巴利原文

所取能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。——依止身乐而生起道，证入果等至。身苦……时节……食物，依止而生起道，证入果等至。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于道……果等至。显示巴利原文

62非所取能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——依止非所取能取的信而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，生起慢，执取见。非所取能取的戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，依止而布施……乃至……生起等至，生起慢，执取见，杀生……乃至……破僧。非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，以亲依止缘为缘于非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。初禅的预备以亲依止缘为缘于初禅……乃至……非想非非想处的预备以亲依止缘为缘于非想非非想处……乃至……初禅以亲依止缘为缘于第二……乃至……无所有处以亲依止缘为缘于非想非非想处……乃至……杀生以亲依止缘为缘于杀生……乃至……决定邪见以亲依止缘为缘于决定邪见……乃至……。显示巴利原文

非所取能取法以亲依止缘为缘于所取能取法。自然亲依止——依止非所取能取的信而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。非所取能取的戒……乃至……坐卧处，依止而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。非所取能取的信……乃至……坐卧处，以亲依止缘为缘于身乐、身苦。善不善业以亲依止缘为缘于果报。显示巴利原文

非所取能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。自然亲依止——初道的预备以亲依止缘为缘于初道。第二道的……乃至……第三道的……乃至……第四道的预备以亲依止缘为缘于第四道。显示巴利原文

63非所取非能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。自然亲依止——初道以亲依止缘为缘于第二道。第二道以亲依止缘为缘于第三道……乃至……第三道以亲依止缘为缘于第四道……乃至……道以亲依止缘为缘于果等至。显示巴利原文

非所取非能取法以亲依止缘为缘于所取能取法。自然亲依止——果等至以亲依止缘为缘于身乐。显示巴利原文

非所取非能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——诸圣者依止道而生起未生起的等至，证入已生起的等至，以无常、苦、无我随观诸行。道以亲依止缘为缘于诸圣者的义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧。显示巴利原文

64所取能取法以前生缘为所取能取法之缘——所缘前生、依处前生。——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起；善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。耳……鼻……舌……身……以无常、苦、无我随观所取能取的色……声……香……味……触……依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。所取能取的色处以前生缘为眼识之缘……所取能取的香处……味处……触处以前生缘为身识之缘。——眼处以前生缘为眼识之缘……身处以前生缘为身识之缘……依处以前生缘为所取能取诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘——所缘前生、依处前生。——以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。耳……以无常、苦、无我随观依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见所取能取的色。——依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

所取能取法以前生缘为非所取非能取法之缘。——依处以前生缘为非所取非能取诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

65非所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘。——以无常、苦、无我随观非所取能取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见非所取能取的色，以天耳界闻声。（1）显示巴利原文

非所取能取法以前生缘为所取能取法之缘。——以无常、苦、无我随观非所取能取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。非所取能取的色处以前生缘为眼识之缘……触处以前生缘为身识之缘。（2）显示巴利原文

取所取和不取所取的法以前生缘为缘于取所取法——。不取所取的色处和眼处以前生缘为缘于眼识……不取所取的触处和身处以前生缘为缘于身识。不取所取的色处和依处以前生缘为缘于取所取诸蕴……不取所取的触处和依处以前生缘为缘于取所取诸蕴。（1）显示巴利原文

所取能取法与非所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘——非所取能取的色处与依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘……非所取能取的触处与依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

66所取能取法以后生缘为所取能取法之缘——后生的所取能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取身之缘。（1）显示巴利原文

所取可取法以后生缘为缘是不所取可取法之缘──后生之所取可取诸蕴以后生缘为缘是这先生之不所取可取身之缘。（2）显示巴利原文

已取能取法对已取能取法和未取能取法以后生缘为缘 —— 后生的已取能取诸蕴对于前生的这个已取能取和未取能取的身以后生缘为缘。（3）显示巴利原文

不所取能取法以后生缘为不所取能取法之缘——后生的不所取能取诸蕴以后生缘为前生的此不所取能取身之缘。（1）显示巴利原文

不被执取而可被执取的法以后生缘为缘于被执取而可被执取的法——后生的不被执取而可被执取的诸蕴以后生缘为缘于前生的这个被执取而可被执取的身。显示巴利原文

不所取能取法以后生缘为所取能取法及不所取能取法之缘——后生的不所取能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取及不所取能取身之缘。（3）显示巴利原文

67非执取且非可执取之法以后生缘为缘，对于执取且可执取之法——后生的非执取且非可执取之蕴以后生缘为缘，对于前生的这个执取且可执取的身。（1）显示巴利原文

不所取不能取法以后生缘为不所取能取法之缘——后生的不所取不能取诸蕴以后生缘为前生的此不所取能取身之缘。（2）显示巴利原文

不所取不能取法以后生缘为所取能取法及不所取能取法之缘——后生的不所取不能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取及不所取能取身之缘。（3）显示巴利原文

68不被执取而可被执取之法，以习行缘为不被执取而可被执取之法的缘——前前不被执取而可被执取的诸蕴，以习行缘为后后不被执取而可被执取的诸蕴的缘。随顺以习行缘为种姓的缘……随顺以习行缘为清净的缘。（1）显示巴利原文

不被执取而可被执取之法，以习行缘为不被执取而不可被执取之法的缘——种姓以习行缘为道的缘……清净以习行缘为道的缘。（2）显示巴利原文

69被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。思以业缘为所依的缘。（1）显示巴利原文

被执取而可被执取之法，以业缘为不被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

不被执取而可被执取之法，以业缘为不被执取而可被执取之法的缘——不被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）显示巴利原文

不被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法的缘——异刹那的不被执取而可被执取的思，以业缘为果报的被执取而可被执取的诸蕴及所造诸色的缘。（2）显示巴利原文

70不被执取而不可被执取之法，以业缘为不被执取而不可被执取之法的缘——俱生的、异刹那的。——不被执取而不可被执取的思，以业缘为相应诸蕴的缘。——不被执取而不可被执取的善思，以业缘为果报的不被执取而不可被执取的诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

不被执取且不可被执取之法，以业缘为不被执取且可被执取之法之缘——不被执取且不可被执取之思，以业缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

不被执取且不可被执取之法，以业缘为不被执取且可被执取之法及不被执取且不可被执取之法之缘——不被执取且不可被执取之思，以业缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（3）显示巴利原文

71被执取且可被执取之法，以果报缘为被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴之缘；于结生刹那，果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及业生色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及业生色之缘。诸蕴以果报缘为所依之缘。（1）显示巴利原文

被执取且可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

被执取且可被执取之法，以果报缘为被执取且可被执取之法及不被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）显示巴利原文

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且不可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴之缘。（1）显示巴利原文

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法及不被执取且不可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）显示巴利原文

72执取且可执取法以食缘为缘于执取且可执取法——执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴；在结生刹那，执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴及业生诸色。执取且可执取之团食以食缘为缘于执取且可执取之身。（1）显示巴利原文

已执取而可执取之法以食缘为缘于未执取而可执取之法——已执取而可执取之诸食以食缘为缘于从心生诸色；已执取而可执取之段食以食缘为缘于未执取而可执取之身。（2）显示巴利原文

已执取而可执取之法以食缘为缘，为已执取而可执取及非执取而可取之法之缘——已执取而可执取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。已执取而可执取之段食以食缘为缘，为已执取而可执取及非执取而可取之身之缘。（3）显示巴利原文

73非执取而可取之法以食缘为缘，为非执取而可取之法之缘——非执取而可取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。非执取而可取之段食以食缘为缘，为非执取而可取之身之缘。（1）显示巴利原文

未取可取法以食缘为已取可取法之缘——未取可取的段食以食缘为已取可取身之缘。（2）显示巴利原文

非执取所执取之法以食缘为缘于执取所执取之法及非执取所执取之法——非执取所执取之团食以食缘为缘于执取所执取之身及非执取所执取之身。（3）显示巴利原文

未取不可取法以食缘为未取不可取法之缘——未取不可取的诸食以食缘为俱生诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不应被执取之法以食缘为未被执取且应被执取之法的缘——未被执取且不应被执取之诸食以食缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

未被执取且不应被执取之法以食缘为未被执取且应被执取之法及未被执取且不应被执取之法的缘——未被执取且不应被执取之诸食以食缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

74被执取且应被执取之法与未被执取且应被执取之法，以食缘为被执取且应被执取之法的缘——被执取且应被执取之段食与未被执取且应被执取之段食，以食缘为被执取且应被执取之身的缘。（1）显示巴利原文

所取而可取之法与非所取而可取之法，以食缘为非所取而可取之法的缘——所取而可取之段食与非所取而可取之段食，以食缘为非所取而可取之身的缘。（2）显示巴利原文

所取而可取之法与非所取而可取之法，以食缘为所取而可取之法与非所取而可取之法的缘——所取而可取之段食与非所取而可取之段食，以食缘为所取而可取之身与非所取而可取之身的缘。（3）显示巴利原文

75所取而可取之法，以根缘为所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴的缘；于结生刹那，所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及业生诸色的缘。眼根以根缘为眼识……身根以根缘为身识……色命根以根缘为业生诸色的缘。（1）显示巴利原文

所取而可取之法，以根缘为非所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为心生诸色的缘。（2）显示巴利原文

所取而可取之法，以根缘为所取而可取之法与非所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（3）显示巴利原文

非所取而可取之法，以根缘为非所取而可取之法的缘——非所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

76已被执取且可执取之法，以禅那缘为已被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘；于结生刹那，已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

已被执取且可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

已被执取且可执取之法，以禅那缘为已被执取且可执取之法及未被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

未被执取且可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘 – 未被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

77未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为诸心等起色之缘。（2）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）显示巴利原文

78已被执取且可执取之法，以道缘为已被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

已被执取且可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）显示巴利原文

已被执取且可执取之法，以道缘为已被执取且可执取之法及未被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）显示巴利原文

未被执取且可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。（1）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）显示巴利原文

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为相应诸蕴及心等起色之缘。（3）显示巴利原文

79被执取且可执取之法，以相应缘为被执取且可执取之法之缘——被执取且可执取的一蕴以相应缘为三蕴之缘……二蕴以相应缘为二蕴之缘……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

非所取而可取法以相应缘为缘是非所取而可取法之缘——非所取而可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）显示巴利原文

非所取非可取法以相应缘为缘是非所取非可取法之缘——非所取非可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）显示巴利原文

80已取而可取法以不相应缘为缘是已取而可取法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘。诸蕴以不相应缘为缘是依处之缘。依处以不相应缘为缘是诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘是眼识之缘……身处以不相应缘为缘是身识之缘。依处以不相应缘为缘是已取而可取诸蕴之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已取而可取身之缘。显示巴利原文

已取而可取法以不相应缘为缘是非所取而可取法之缘——俱生、前生、后生。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——处以不相应缘为缘是非所取而可取诸蕴之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此非所取而可取身之缘。（2）显示巴利原文

已取而可取法以不相应缘为缘是非所取非可取法之缘。——处以不相应缘为缘是非所取非可取诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

已取而可取法以不相应缘为缘是已取而可取法及非所取而可取法之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已取而可取及非所取而可取身之缘。（4）显示巴利原文

81不被执取而可被执取之法，以相离缘为不被执取而可被执取之法之缘——俱生、后生。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为心等起诸色之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此不被执取而可被执取之身之缘。（1）显示巴利原文

不被执取而可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身之缘。（2）显示巴利原文

不被执取而可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身及不被执取而可被执取之身之缘。（3）显示巴利原文

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身之缘。（1）显示巴利原文

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为不被执取而可被执取之法之缘——俱生、后生。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为心等起诸色之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此不被执取而可被执取之身之缘。（2）显示巴利原文

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身及不被执取而可被执取之身之缘。（3）显示巴利原文

82被执取而可被执取之法，以有缘为被执取而可被执取之法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——被执取而可被执取之一蕴，以有缘为三蕴之缘……二蕴以有缘为二蕴之缘；于结生刹那，被执取而可被执取之一蕴，以有缘为三蕴及业生诸色之缘……二蕴以有缘为二蕴及业生诸色之缘。诸蕴为所依……所依为诸蕴……一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。于无想有情，一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。显示巴利原文

——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……被执取而可被执取之色……香……味……触……所依，以无常、苦、无我随观，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。被执取而可被执取之色处为眼识……被执取而可被执取之香处……味处……触处为身识……眼处为眼识……身处为身识……所依以有缘为被执取而可被执取之诸蕴之缘。显示巴利原文

– 被执取而可被执取之诸蕴，以有缘为此先前生起的被执取而可被执取之身之缘。被执取而可被执取者，以有缘为被执取而可被执取之身之缘。以有缘为业生诸色之缘。显示巴利原文

已取所取法以有缘为缘，缘于非已取所取法 – 俱生、前生、后生、食。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于心生诸色。– 他观眼为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……他观已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已取所取的色。处以有缘为缘，缘于非已取所取的诸蕴。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的非已取所取的身。已取所取者以有缘为缘，缘于非已取所取的身。（2）显示巴利原文

已取所取法以有缘为缘，缘于非已取非所取法。– 处以有缘为缘，缘于非已取非所取的诸蕴。（3）显示巴利原文

已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取法 – 俱生、后生、食。– 已取所取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取及非已取所取的身。已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取的身。（4）显示巴利原文

83非已取所取法以有缘为缘，缘于非已取所取法 – 俱生、前生、后生、食。– 非已取所取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。一大种……三大种……诸大种以有缘为缘，缘于心生诸色、所造色。外……食生……时节生的一大种……。– 他观非已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见非已取所取的色。以天耳界听声。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的非已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于非已取所取的身。（1）显示巴利原文

非已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取法 – 前生、后生、食。– 他观非已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭时，异熟、彼所缘性生起。非已取所取的色处以有缘为缘，缘于眼识……触处以有缘为缘，缘于身识。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取的身。（2）显示巴利原文

非已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取法 – 后生、食。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取及非已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取的身。（3）显示巴利原文

84非执取非可执取法以有缘为缘于非执取非可执取法 – 非执取非可执取的一蕴以有缘为缘于三蕴……二蕴以有缘为缘于二蕴。（1）显示巴利原文

非执取非可执取法以有缘为缘于执取可执取法。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于前生的此执取可执取身。（2）显示巴利原文

非执取非可执取法以有缘为缘于非执取可执取法——俱生、后生。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于前生的此非执取可执取身。（3）显示巴利原文

非所取非可取法以有缘为缘于所取可取及非所取非可取法——。俱生——非所取非可取一蕴以有缘为缘于三蕴及前生的此所取可取身。三蕴以有缘为缘于一蕴及前生的此所取可取身。二蕴以有缘为缘于二蕴及前生的此所取可取身。（4）显示巴利原文

不取不可取法对不取可取及不取不可取法以有缘为缘——不取不可取一蕴对三蕴及心等起诸色以有缘为缘。三蕴对一蕴及心等起诸色以有缘为缘。二蕴对二蕴及心等起诸色以有缘为缘。俱生——不取不可取一蕴对三蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。三蕴对一蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。二蕴对二蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。显示巴利原文

非所取非可取法以有缘为缘于所取可取及非所取非可取法。——非所取非可取诸蕴以有缘为缘于前生的此所取可取及非所取非可取身。（6）显示巴利原文

非执取且不可执取的法以有缘为缘于已执取且可执取的及非执取且可执取的及非执取且不可执取的法。俱生——非执取且不可执取的一蕴以有缘为缘于三蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。三蕴以有缘为缘于一蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。二蕴以有缘为缘于二蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。显示巴利原文

85所取可取及非所取非可取诸法以有缘为缘于所取可取法。——后生——非所取非可取诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（1）显示巴利原文

所取可取及非所取非可取诸法以有缘为缘于非所取非可取法。——俱生——非所取非可取一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴。三蕴及所依，以有缘为缘于一蕴。二蕴及所依，以有缘为缘于二蕴。（2）显示巴利原文

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。（1）显示巴利原文

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于不被执取而可被执取的法。俱生——不被执取且不可被执取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。（2）显示巴利原文

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身与不被执取而可被执取的身。（3）显示巴利原文

86被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。前生——不被执取而可被执取的色处与眼处，以有缘为缘于眼识……不被执取而可被执取的触处与身处，以有缘为缘于身识。不被执取而可被执取的色处与依处，以有缘为缘于被执取而可被执取的诸蕴……不被执取而可被执取的触处与依处，以有缘为缘于被执取而可被执取的诸蕴。后生——被执取而可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。后生——不被执取而可被执取的诸蕴与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）显示巴利原文

被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于不被执取而可被执取的法。俱生、前生——被执取而可被执取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。不被执取而可被执取的色处与依处，以有缘为缘于不被执取而可被执取的诸蕴……不被执取而可被执取的触处与依处，以有缘为缘于不被执取而可被执取的诸蕴。后生——被执取而可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。（2）显示巴利原文

被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法……被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身与不被执取而可被执取的身。（3）显示巴利原文

被执取而可被执取的法、不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴、不被执取且不可被执取的段食与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）显示巴利原文

87被执取而可被执取的法，以无缘为缘于被执取而可被执取的法……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（略）显示巴利原文

88因缘七，所缘缘六，增上缘五，无间缘七，等无间缘七，俱生缘九，相互缘三，依止缘十一，亲依止缘九，前生缘七，后生缘九，重复缘二，业缘八，果报缘六，食缘十二，根缘七，禅那缘七，道缘七，相应缘三，不相应缘十，有缘二十三，无有缘七，离去缘七，不离去缘二十三。显示巴利原文

因缘以增上缘四，以俱生缘七，以相互缘三，以依止缘七，以果报缘六，以根缘七，以道缘七，以相应缘三，以不相应缘四，以有缘七，以不离去缘七（略）。显示巴利原文

如同善三法的计数是以背诵的方法计算的，应如此计算。从善三法的计数而言，所取三法的计数更深、更微细；如此作之后，不迷惑者应计算。显示巴利原文

89所取所取法对所取所取法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

所取所取法对非所取所取法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（2）显示巴利原文

所取所取法对非所取非所取法以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

已取所取法以俱生缘为缘…以后生缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法及未取所取法为缘。（4）显示巴利原文

未取所取法以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以食缘为缘，对未取所取法为缘。（1）显示巴利原文

未取所取法以所缘缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以业缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法为缘。（2）显示巴利原文

未取所取法以亲依止缘为缘，对未取非所取法为缘。（3）显示巴利原文

未取所取法以后生缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法及未取所取法为缘。（4）显示巴利原文

90未取非所取法以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘，对未取非所取法为缘。（1）显示巴利原文

未取非所取法以亲依止缘为缘…以后生缘为缘，对已取所取法为缘。（2）显示巴利原文

未取非所取法以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以后生缘为缘，对未取所取法为缘。（3）显示巴利原文

未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生[之缘]。（4）显示巴利原文

未被执取而不应被执取之法，以未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法为俱生、后生。显示巴利原文

未被执取而不应被执取之法，以已被执取而应被执取之法及未被执取而应被执取之法为后生缘。显示巴利原文

未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法、未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生[之缘]。（7）显示巴利原文

已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法，为后生、根[之缘]。（1）显示巴利原文

已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对未被执取而不应被执取之法，为俱生、前生[之缘]。（2）显示巴利原文

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法，为后生、食[之缘]。（1）显示巴利原文

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生、食[之缘]。（2）显示巴利原文

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法及未被执取而应被执取之法，为后生、食[之缘]。显示巴利原文

所取所取性与非所取所取性诸法，是所取所取性诸法的前生、后生、食、根。（1）显示巴利原文

所取所取性与非所取所取性诸法，是非所取所取性诸法的俱生、前生、后生、食。（2）显示巴利原文

所取所取性与非所取所取性诸法，是所取所取性与非所取所取性诸法的食。（3）显示巴利原文

所取所取性与非所取所取性与非所取非所取性诸法，是所取所取性诸法的后生、食、根。（1）显示巴利原文

91非因二十四，非所缘二十四，非增上二十四，非无间二十四，非等无间二十四，非俱生二十，非相互二十，非依止二十，非亲依止二十三，非前生二十三，非后生十七，非习行二十四，非业二十四，非果报二十四，非食二十，非根二十二，非禅那二十四，非道二十四，非相应二十，非不相应十四，非有十四，非无有二十四，非离去二十四，非不离去九。显示巴利原文

92非因缘于非所缘二十四（略）。显示巴利原文

（如于善三法中详说逆数，应如是详说。）显示巴利原文

93因缘于非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互四，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非异熟四，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应四，非不相应三，非非有七，非离去七。显示巴利原文

94因-俱生-依止-有-不离去于非所缘七，非增上七，非无间七……乃至……非相互四……乃至……非异熟四……乃至……非相应四，非不相应三，非非有七，非离去七（略）。显示巴利原文

（如于善三法中分别论顺逆数，应如是计算。）显示巴利原文

95非因缘于所缘六，增上五，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十一，亲依止九，前生七，后生九，习行二，业八，异熟六，食十二，根七，禅那七，道七，相应三，不相应十，有二十三，非有七，离去七，不离去二十三（略）。显示巴利原文

（如在善三法中已分别论顺数与逆数，应如是计算。）显示巴利原文