3. 果报三法·1. 分别分·因缘 §90

90果报法以因缘为果报法之缘——果报因以因缘为俱生诸蕴之缘；在结生刹那，果报因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

果报法以因缘为非果报非能招果报法之缘——果报因以因缘为心等起诸色之缘；在结生刹那，果报因以因缘为业生色之缘。（2）巴利

果报法依因缘为果报及非果报非非果报法之缘——果报的因，依因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；结生刹那，果报的因，依因缘为相应诸蕴及业生色之缘。（3）巴利

91能招果报法以因缘为能招果报法之缘——能招果报因以因缘为俱生诸蕴之缘。（1）巴利

能招果报法以因缘为非果报非能招果报法之缘——能招果报因以因缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

异熟法之法以因缘为异熟法之法的缘，以因缘为非异熟无异熟法之法的缘——异熟法之法的诸因以因缘为与之相应的诸蕴的缘，以因缘为心生诸色的缘。（3）巴利

非果报非能招果报法以因缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非果报法之诸因，以因缘为缘，是相应诸蕴与心等起诸色之缘。巴利

92果报法以所缘缘为果报法之缘——对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，善与不善灭时果报之彼所缘性生起。（1）巴利注疏 1

果报法以所缘缘为能招果报法之缘——有学者省察果，对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……（中略）……忧生起，以他心智知具果报心者之心。果报诸蕴对他心智、宿住随念智、未来分智以所缘缘为缘。（2）巴利

果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘——阿拉汉省察果，对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，以他心智知具果报心者之心。果报诸蕴对他心智、宿住随念智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（3）巴利

93能招果报法以所缘缘为能招果报法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后省察彼，省察以前所行，从禅那出后省察禅那，有学者省察种姓，省察清净，有学者从道出后省察道，有学者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，知以前已行诸烦恼，对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……（中略）……忧生起，以他心智知具果报法之法心者之心。空无边处善对识无边处善以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处善以所缘缘为缘。果报法之法诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智以所缘缘为缘。（1）巴利

能招果报法以所缘缘为果报法之缘——对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……（中略）……忧生起，善与不善灭时果报之彼所缘性生起。空无边处善对识无边处果报以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处果报以所缘缘为缘。（2）巴利

能招果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘——阿拉汉从道出后省察道，省察以前所行。阿拉汉省察已断诸烦恼，知以前已行诸烦恼，对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，以他心智知具果报法之法心者之心。空无边处善对识无边处唯作以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处唯作以所缘缘为缘。果报法之法诸蕴对他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（3）巴利

94非果报非能招果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘——阿拉汉省察涅槃。涅槃对转向以所缘缘为缘。阿拉汉对眼以无常、苦、无我而观。对耳……对鼻……对舌……对身……对诸色……对诸声……对诸香……对诸味……对诸触……对所依……对非果报非能招果报诸蕴以无常、苦、无我而观，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非果报非能招果报心者之心。空无边处唯作对识无边处唯作以所缘缘为缘。无所有处唯作对非想非非想处唯作以所缘缘为缘。非果报非能招果报诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（1）巴利

非果报非能招果报法以所缘缘为果报法之缘——涅槃以所缘缘为缘于果。有学者或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报以彼为所缘生起。耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……所依……以无常、苦、无我随观非果报非能招果报诸蕴，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报以彼为所缘生起。色处以所缘缘为缘于眼识……触处以所缘缘为缘于身识。巴利

非果报非能招果报法以所缘缘为能招果报法之缘——有学者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、清净、道。有学者或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。耳……以无常、苦、无我随观非果报非能招果报诸蕴，味著、欢喜……以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非果报非能招果报心者之心。非果报非能招果报诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智。（3）巴利

95果报之法以增上缘为缘于果报之法——果报之增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）巴利

果报之法以增上缘为缘于果报法之法——有学者重视果而省察，重视果报诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。（2）巴利

果报之法以增上缘为缘于非果报非果报法之法——所缘增上、俱生增上。阿拉汉重视果而省察。果报之增上以增上缘为缘于心等起诸色。（3）巴利

果报之法以增上缘为缘于果报及非果报非果报法之法——果报之增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（4）巴利

96果报法以增上缘为缘于果报法——所缘增上、俱生增上。施与布施、受持戒、作布萨业后重视彼而省察，重视先前所行而省察，从禅那出后重视禅那而省察，有学者重视种姓而省察，重视清净而省察，有学者从道出后重视道而省察，重视果报法诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。果报法增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）巴利

果报法以增上缘为缘于非果报非果报法——所缘增上、俱生增上。阿拉汉从道出后重视道而省察。果报法增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）巴利

果报法以增上缘为果报法及非果报非果报法之缘。——果报法增上者以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）巴利

非果报非果报法之法以增上缘为非果报非果报法之法的缘——所缘增上、俱生增上。——阿拉汉重视涅槃而省察。——非果报非果报法之法的增上者以增上缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（1）巴利

非果报非果报法之法以增上缘为果报之法的缘。——涅槃以增上缘为果的缘。（2）巴利

非果报非果报法之法以增上缘为果报法之法的缘。——有学者重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为种姓、清净、道的缘。重视眼而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。耳……（中略）……重视非果报非果报法之法的诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。（3）巴利

97果报法以无间缘为果报法之缘——前前果报诸蕴以无间缘为后后果报诸蕴的缘。五识以无间缘为果报意界的缘。果报意界以无间缘为果报意识界的缘。（1）巴利

果报之法以无间缘为非果报非果报法之法的缘。有分以无间缘为转向的缘。果报意识界以无间缘为唯作意识界的缘。（2）巴利

能招果报法以无间缘为能招果报法之缘——前前果报法之法的诸蕴以无间缘为后后果报法之法的诸蕴的缘。随顺以无间缘为种姓……随顺以无间缘为清净……种姓以无间缘为道……清净以无间缘为道的缘。（1）巴利

能招果报法以无间缘为果报法之缘——果报法之法的诸蕴以无间缘为出起……道以无间缘为果……有学者的随顺以无间缘为果等至……从灭出起者的非想非非想处善以无间缘为果等至的缘。（2）巴利

非果报非能招果报法以无间缘为非果报非能招果报法之缘——前前的非异熟非异熟法之法诸蕴，以无间缘为后后的非异熟非异熟法之法诸蕴之缘。（1）巴利

非异熟非异熟法之法诸蕴以无间缘为出起之缘，为阿拉汉随顺趣向果等至之缘……从灭出起者以无间缘为非想非非想处唯作果等至之缘。（2）巴利

非果报非能招果报法以无间缘为能招果报法之缘——转向以无间缘为果报法之法诸蕴之缘。（3）巴利

98果报之法以等无间缘为果报之法之缘（与无间相同）。巴利

99果报法以俱生缘为果报法之缘——果报一蕴……（中略）……三。巴利

能招果报法以俱生缘为能招果报法之缘……三。巴利

非果报非能招果报法以俱生缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非能招果报一蕴……（中略）……一大种……（中略）……外……食生……时节生……无想有情一大种……（中略）……。（1）巴利

非果报非能招果报法以俱生缘为果报法之缘——结生刹那，所依以俱生缘为异熟诸蕴之缘。（2）巴利

果报法及非果报非果报法之诸法，以俱生缘为果报法之缘——于结生刹那，果报之一蕴与所依对三蕴……。（1）巴利

果报法及非果报非果报法之诸法，以俱生缘为非果报非果报法之法之缘 – 果报诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘……于结生刹那，果报诸蕴与诸大种以俱生缘为业生色之缘。（2）巴利

果报法之法及非果报非果报法之诸法，以俱生缘为非果报非果报法之法之缘 – 果报法之诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）巴利

100果报法以相互缘为果报法之缘——果报之一蕴……于结生刹那……。（1）巴利

果报法以相互缘为非果报非能招果报法之缘——于结生刹那，果报诸蕴以相互缘为所依之缘。（2）巴利

果报法以相互缘为果报法及非果报非能招果报法之缘 – 于结生刹那，果报之一蕴以相互缘为三蕴与所依之缘……。（3）巴利

能招果报法以相互缘为能招果报法之缘——果报法之法之一蕴对三蕴……二蕴对二蕴……。（1）巴利

非果报非能招果报法以相互缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非能招果报法之一蕴对三蕴……二蕴对二蕴……。（1）巴利

非果报非能招果报法以相互缘为果报法之缘——于结生刹那，所依对果报诸蕴……（2）巴利

果报与非果报非果报法之法以……为缘于果报之法……于结生刹那，果报一蕴与所依……（1）（七问）。巴利

101果报之法以依止缘为缘于果报之法……三。果报法之法以……为缘于果报法之法……三。巴利

非果报非果报法之法以……为缘于非果报非果报法之法……（1）巴利

非果报非果报法之法以……为缘于果报之法……眼处以依止缘为缘于眼识……身处以……为缘于身识，所依对果报诸蕴……于结生刹那，所依对果报诸蕴……（2）巴利

非果报非能招果报法以依止缘为能招果报法之缘——所依对果报法之法诸蕴……（3）巴利

果报与非果报非果报法之法，以依止缘为缘于果报法——与眼识俱的一蕴及眼处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与耳识俱的一蕴及耳处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与鼻识俱的一蕴及鼻处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与舌识俱的一蕴及舌处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与身识俱的一蕴及身处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；果报一蕴及所依，以依止缘为缘于三蕴；在结生刹那，果报一蕴及所依，以依止缘为缘于三蕴。（1）巴利

果报与非果报非果报法之法以……为缘于非果报非果报法之法……果报诸蕴与诸大种……（略）于结生刹那……（2）巴利

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以依止缘为果报法之法的缘——果报法之法的一蕴与所依……。（1）巴利

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以依止缘为非果报非果报法之法的缘——果报法之法诸蕴与诸大种，对心等起诸色……。（2）（十三问）巴利

102果报法以亲依止缘为果报法之缘——无间亲依止、自然亲依止…pe…。巴利

自性亲依止——身乐以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。身苦以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。果定以亲依止缘为身乐的缘。（1）巴利

果报法以亲依止缘为能招果报法之缘——所缘亲依止、自然亲依止…pe…。巴利

自性亲依止——依止身乐而布施，受持戒……破僧团。依止身苦而布施，受持戒……破僧团。身乐、身苦以亲依止缘为信……愿的缘。（2）巴利

果报法以亲依止缘为非果报非能招果报法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止…pe…。巴利

自性亲依止——阿拉汉依止身乐而生起未生起的唯作定，入已生起者，以无常、苦、无我随观诸行；依止身苦而生起未生起的唯作定，入已生起者……。（3）巴利

103能招果报法以亲依止缘为能招果报法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止…pe…。巴利

自然亲依止——依信而布施……（中略）……生起慢……执取见。依戒……依闻……依舍……依慧而布施……（中略）……执取见。依贪……依嗔……依痴……依慢……依见……依愿而布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……破僧……（中略）……信……（中略）……愿对信……对戒……（中略）……对愿以亲依止缘为缘。初禅之预作对初禅……（中略）……非想非非想处之预作对非想非非想处……（中略）……初禅对第二……（中略）……无所有处对非想非非想处……（中略）……初道之预作对初道……（中略）……第四道之预作对第四道……（中略）……初道对第二……（中略）……第三道对第四道以亲依止缘为缘。有学依道而生起未生之善等至……（中略）……道对有学之无碍解……（中略）……对处非处善巧以亲依止缘为缘。杀生对杀生……（中略）……对邪见以亲依止缘为缘……（中略）……邪见对邪见……（中略）……对嗔恚……（中略）……杀母之业对杀母之业……（中略）……对决定邪见……（中略）……决定邪见对决定邪见……（中略）……对破僧之业以亲依止缘为缘。（1）巴利

能招果报法以亲依止缘为果报法之缘——无间亲依止、自然亲依止……巴利

自然亲依止——依信而热恼自己、折磨自己，体验以追求为根本之苦……（中略）……依愿而热恼自己、折磨自己……（中略）……信……（中略）……愿对身乐、对身苦、对果等至以亲依止缘为缘。善不善之业对果报以亲依止缘为缘。道对果等至以亲依止缘为缘。（2）巴利

能招果报法以亲依止缘为非果报非能招果报法之缘——所缘亲依止、自然亲依止……巴利

自然亲依止——阿拉汉依道而生起未生之唯作等至，入已生之等至，以无常、苦、无我随观诸行。道对阿拉汉之无碍解……（中略）……对处非处善巧以亲依止缘为缘。（3）巴利

104非果报非能招果报法以亲依止缘为非果报非能招果报法之缘——巴利

自然亲依止——阿拉汉依时节、依食物、依住所而生起未生的唯作等至……（中略）……。（1）巴利

非果报非能招果报法以亲依止缘为果报法之缘——。巴利

自然亲依止——时节……食物……住所，以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。（2）巴利

非果报非能招果报法以亲依止缘为能招果报法之缘——巴利

自然亲依止——依止时节而行布施……（中略）……破僧团。依止食物……住所而行布施……（中略）……破僧团。时节……食物……住所以亲依止缘为信……（中略）……愿的缘。（3）巴利

105非果报非能招果报法以前生缘为非果报非能招果报法之缘——所缘前生、所依前生。巴利

所缘前生——阿拉汉以无常……（中略）……身……诸色……诸触……所依以无常……（中略）……以天眼见色……（中略）……以天耳界闻声……（中略）……。——所依以前生缘为非异熟非异熟法法诸蕴的缘。（1）巴利

非果报非能招果报法以前生缘为果报法之缘——所缘前生、所依前生。巴利

——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味着、欢喜；缘彼而贪生起……（中略）……忧生起。善不善灭时，异熟彼所缘性生起。耳……（中略）……所依以无常……（中略）……彼所缘性生起。色处以前生为眼识……（中略）……触处以前生为身识……（中略）……。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以前生缘为异熟诸蕴的缘。巴利

非果报非能招果报法以前生缘为能招果报法之缘——所缘前生、依处前生。巴利

——有学或凡夫，缘于眼……生起贪……生起忧。耳……依处……从无常……忧……以天眼见色……以天耳界闻声……。巴利

——依处以前生缘为果报法之法诸蕴的缘。（3）巴利

106果报法以后生缘为非果报非能招果报法之缘——后生的果报诸蕴，以后生缘为前生的此身的缘。（1）巴利

果报法之法，以后生缘为非果报非果报法之法的缘……。（1）巴利

非果报非果报法之法，以后生缘为非果报非果报法之法的缘……。（1）巴利

107能招果报法以习行缘为能招果报法之缘——前前的果报法之法诸蕴，对后后的果报法之法诸蕴……随顺对种姓……随顺对清净……种姓对道……清净对道，以习行缘为缘。（1）巴利

非果报非能招果报法以习行缘为非果报非能招果报法之缘——前前的……为缘。（1）巴利

108果报法以业缘为果报法之缘——果报思对相应诸蕴以业缘为缘；于结生刹那，果报思……（1）巴利

果报法以业缘为非果报非能招果报法之缘——果报思对心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，果报思对业果色……思对依处以业缘为缘。（2）巴利

果报法以业缘为果报及非果报非能招果报法之缘——果报思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，果报思对相应诸蕴及业果色以业缘为缘。（3）巴利

能招果报法以业缘为能招果报法之缘——能招果报之思对相应诸蕴以业缘为缘。（1）巴利

果报法法以业缘为果报法之缘——异刹那——果报法法之思对果报诸蕴以业缘为缘。（2）巴利

果报法法以业缘为非果报非果报法之法之缘——俱生、异刹那——果报法法之思对心等起诸色以业缘为缘——果报法法之思对业果色以业缘为缘。（3）巴利

果报法法以业缘为果报及非果报非果报法法之缘——果报法法思对果报诸蕴及业果色以业缘为缘。（4）巴利

能招果报法以业缘为能招果报及非果报非能招果报法之缘——能招果报思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘。（5）巴利

非果报非能招果报法以业缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非能招果报的思与相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。（1）巴利

109果报法以果报缘为果报法之缘——果报之一蕴以果报缘为三蕴的缘；于结生刹那……（1）巴利

果报法以果报缘为非果报非能招果报法之缘——果报诸蕴以果报缘为心生诸色的缘；于结生刹那，果报诸蕴以果报缘为业生色的缘。诸蕴为所依……（2）巴利

果报之法以果报缘为果报及非果报非果报法之法的缘——果报之一蕴以果报缘为三蕴及心生诸色的缘；于结生刹那，果报之一蕴以果报缘为三蕴及业生色的缘。（3）巴利

110果报法以食缘为果报法之缘——果报诸食为相应诸蕴……三种。（于结生亦应作此三种。）巴利

能招果报法以食缘为能招果报法之缘……三。巴利

非果报非能招果报法以食缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非能招果报的诸食以食缘为相应诸蕴及心生诸色的缘；段食以食缘为此身的缘。（1）巴利

111果报之法以根缘为果报之法的缘……三种（应作结生）。果报法之法以根缘为果报法之法的缘……三种。巴利

非果报非能招果报法以根缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非果报法之诸根对相应诸蕴及心生诸色以根缘为缘；色命根对业生诸色以根缘为缘。（1）巴利

非果报非能招果报法以根缘为果报法之缘——眼根对眼识以根缘为缘；身根……等。（2）巴利

果报法与非果报非果报法法对果报法以根缘为缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘；耳根与耳识对耳识相应诸蕴以根缘为缘；鼻根与鼻识对鼻识相应诸蕴以根缘为缘；舌根与舌识对舌识相应诸蕴以根缘为缘；身根与身识对身识相应诸蕴以根缘为缘。巴利

112果报法以禅那缘为果报法之缘……三。能招果报法以禅那缘为能招果报法之缘……三。巴利

非果报非能招果报法以禅那缘为非果报非能招果报法之缘——非果报非能招果报的诸禅支对相应诸蕴及心生诸色以禅那缘为缘。巴利

113果报之法对果报之法以道缘为缘……三种。果报法之法对果报法之法以道缘为缘……三种。非果报非果报法之法对非果报非果报法之法以道缘为缘。非果报非果报法之诸道支对相应诸蕴及心生诸色以道缘为缘。巴利

114果报法以相应缘为果报法之缘——果报之一蕴对三……等……二蕴对二……等……于结生刹那……等……果报法之法对果报法之法以相应缘为缘；非果报非果报法之法对非果报非果报法之法以相应缘为缘；二蕴对二蕴以相应缘为缘。巴利

115果报之法对非果报非果报法之法以不相应缘为缘——俱生、后生。——果报诸蕴对心生诸色以不相应缘为缘；于结生刹那，果报诸蕴对业生诸色以不相应缘为缘；诸蕴对所依以不相应缘为缘。——果报诸蕴对前生之此身以不相应缘为缘。（1）巴利

果报法之法以不相应缘为非果报非非果报法之法的缘——俱生、后生。——果报法之诸蕴以不相应缘为心生诸色的缘。——果报法之诸蕴以不相应缘为前生的此身的缘。（1）巴利

非果报非果报法之法以不相应缘为非果报非果报法之法的缘——俱生、前生、后生。——非果报非果报法之诸蕴以不相应缘为心生诸色的缘。——所依以不相应缘为非果报非果报法之诸蕴的缘。——非果报非果报法之诸蕴以不相应缘为前生的此身的缘。（1）巴利

非果报非果报法之法以不相应缘为果报之法的缘——俱生、前生。——在结生刹那，所依以不相应缘为果报之诸蕴的缘。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以不相应缘为果报之诸蕴的缘。（2）巴利

非果报非果报法之法以不相应缘为果报法之法的缘。——所依以不相应缘为果报法之诸蕴的缘。（3）巴利

116果报法以有缘为果报法之缘——果报之一蕴为三……（中略）……在结生刹那，果报之一蕴为三……（中略）……。（1）巴利

果报之法为非果报非非果报法之法……（中略）……俱生、后生。——果报之诸蕴以有缘为心生诸色的缘；在结生刹那，果报之诸蕴以有缘为业生诸色的缘。——果报之诸蕴以有缘为前生的此身的缘。（2）巴利

果报之法以有缘为果报及非果报非非果报法之法的缘——果报之一蕴以有缘为三蕴及心生诸色的缘……在结生刹那……（中略）……。（3）巴利

117果报法之法以有缘为果报法之法的缘……二蕴以有缘为二蕴的缘。（1）巴利

果报法之法以有缘为非果报非果报法之法的缘——俱生、后生。——果报法之诸蕴以有缘为心生诸色的缘。——果报法之诸蕴以有缘为前生之此身的缘。（2）巴利

果报法之法于果报法之法及非果报非非果报法之法……（中略）……果报法之法一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……。（3）巴利

非果报非非果报法之法于非果报非非果报法之法……（中略）……俱生、前生、后生、食、根。——非果报非非果报法之法一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（中略）……二蕴以有缘为缘于二蕴及心等起诸色；一大种……（中略）……诸大种以有缘为缘于心等起诸色、业生色、所造色。外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……（中略）……。巴利

——阿拉汉以眼为无常……（中略）……以耳……（中略）……以心所依为无常……（中略）……以天眼见色，以天耳界闻声，心所依以有缘为缘于非果报非非果报法之诸蕴。巴利

——非果报非果报法之诸蕴以有缘为缘于前生之此身；段食以有缘为缘于此身；色命根以有缘为缘于业生色。（1）巴利

非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报之法——俱生、前生。——于结生刹那，心所依以有缘为缘于果报诸蕴。——有学或凡夫以眼为无常……（中略）……味著；缘彼而贪……（中略）……忧……（中略）……善不善灭时，果报彼所缘性……（中略）……耳……（中略）……心所依……（中略）……果报彼所缘性……（中略）……色处于眼识……（中略）……触处于身识……（中略）……眼处于眼识……（中略）……身处于身识……（中略）……心所依以有缘为缘于果报诸蕴。（2）巴利

非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报法之法。——有学或凡夫以眼为无常……（中略）……味著……（中略）……忧生起。以耳……（中略）……以心所依为无常……（中略）……忧生起。以天眼……（中略）……心所依以有缘为缘于果报法之诸蕴。（3）巴利

118果报及非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报之法——。俱生——眼识俱生之一蕴及眼处于三……（中略）……身识俱生……（中略）……果报一蕴及心所依于三蕴……（中略）……于结生刹那，果报一蕴及心所依于三……（中略）……。（1）巴利

果报与非果报非果报法之法诸法，以有缘为非果报非果报法之法的缘 – 。俱生 – 果报诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色的缘。结生刹那，果报诸蕴与诸大种，以有缘为业生色的缘。巴利

后生 – 果报诸蕴与段食，以有缘为此身……（中略）……后生果报诸蕴与色命根，以有缘为业生色的缘。（2）巴利

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，为果报法之法……（中略）……。俱生 – 果报法之法一蕴与处，三者的……（中略）……。（1）巴利

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以有缘为非果报非果报法之法的缘 – 。俱生 – 果报法之法诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色的缘。后生 – 果报法之法诸蕴与段食，以有缘为前生此身的缘。后生 – 果报法之法诸蕴与色命根，以有缘为业生色的缘。（2）巴利

119果报法……。（无缘-离去相同，有缘-不离去相同。）巴利

120因中七，所缘中九，增上中十，无间中七，等无间中七，俱生中十一，相互中七，依止中十三，亲依止中九，前生中三，后生中三，习行中二，业中九，果报中三，食中七，根中九，禅那中七，道中七，相应中三，不相应中五，有中十三，无中七，离去中七，不离去中十三。巴利注疏 1

因缘有七，增上有七，俱生有七，相互有五，依止有七，异熟有三，根有七，道有七，相应有三，不相应有三，有有七，不离去有七。巴利

（如善三法问分的顺数已计算，应如此详述。）巴利

121果报法以所缘缘为果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

果报法以所缘缘为能招果报法之缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（3）巴利

异熟法以俱生缘为异熟及非异熟非异熟法之缘。（4）巴利

能招果报法以所缘缘为能招果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

能招果报法以所缘缘为果报法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

能招果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（3）巴利

能招果报法以业缘为果报及非果报非能招果报法之缘。（4）巴利

果报法之法以俱生缘为果报法之法及非果报非非果报法之法之缘。（5）巴利

非果报非能招果报法以所缘缘为非果报非能招果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

非果报非能招果报法以所缘缘为果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

非果报非能招果报法以所缘缘为能招果报法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

果报及非果报非果报法的法诸法以俱生……以前生为果报法。巴利

果报及非果报非非果报法之法诸法以俱生……以后生……以食……以根为非果报非非果报法之法。（2）巴利

异熟法之法与非异熟非异熟法之法，诸法对异熟法之法为俱生……为前生。（1）巴利

异熟法之法与非异熟非异熟法之法，诸法对非异熟非异熟法之法为俱生……为后生……为食……为根。（2）巴利

122非因十六，非所缘十六，非增上十六，非无间十六，非等无间十六，非俱生十二，非相互十二，非依止十二，非亲依止十六，非前生十四，非后生十六，非习行十六，非业十五，非异熟十四，非食十六，非根十六，非禅那十六，非道十六，非相应十二，非不相应十，非有十，非无有十六，非离去十六，非不离去十。巴利

非因缘、非所缘十六……（中略）……非不离去十。巴利

（如在善三法中所详述的逆数，应如是详述。）巴利

123因缘于非所缘七，于非增上七，于非无间七，于非等无间七，于非相互三，于非亲依止七，于非前生七，于非后生七，于非习行七，于非业七，于非异熟四，于非食七，于非根七，于非禅那七，于非道七，于非相应三，于非不相应三，于非有七，于非离去七。巴利

因-俱生-依止-有-不离去，于非所缘七……（中略）……于非相互三……（中略）……于非异熟四……（中略）……于非相应三，于非不相应三……（中略）……于非离去七。巴利

（如在善三法中顺逆计算已详说，应如是详说。不迷惑者，此是诵习之道。）巴利

124非因缘于所缘九，于增上十，于无间七，于等无间七，于俱生十一，于相互七，于依止十三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行二，于业九，于异熟三，于食七，于根九，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有十三，于非有七，于离去七，于不离去十三。巴利

非因缘非所缘缘于增上七……（中略）……于不离去十三。巴利

（如在善三法中逆顺计算已详说，应如是详说。）巴利