2. 受三法

1缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由因缘——缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，由因缘——缘与苦受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，由因缘——缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

2缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由所缘缘……由增上缘（增上[缘]无结生）……由无间缘……由等无间缘……由俱生缘……由相互缘……由依止缘……由亲依止缘……由前生缘——缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。对所依，由前生缘。显示巴利原文

3缘于与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由习行缘……由业缘……由果报缘——缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

缘于与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，由果报缘——缘于与苦俱、身识相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

缘于与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，由果报缘——缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

4缘于与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以食为缘……以根为缘……以禅那为缘……以道为缘……以相应为缘……以不相应为缘——缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；所依以不相应为缘；于结生刹那，缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘。显示巴利原文

缘于与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，以不相应为缘——缘于与苦受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘。显示巴利原文

缘于与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以不相应为缘——缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；所依以不相应为缘；于结生刹那，缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘（略）。显示巴利原文

5以有为缘……以无为缘……以离去为缘……以不离去为缘……显示巴利原文

6于因有三，于所缘有三……[中略]……于不离去有三。显示巴利原文

7因缘于所缘有三……[中略]……于果报有二……[中略]……于不离去有三……[中略]……显示巴利原文

所缘缘于增上缘于因有三……[中略]……于果报有二……[中略]……于不离去有三……[中略]……显示巴利原文

习行缘于因有三……（中略）……于业有三，于食有三……（中略）……于不离有三……（中略）……显示巴利原文

果报缘于因有二，于所缘有三，于增上有二……（中略）……于前生有三，于业有三……（中略）……于禅那有二，于道有二……（中略）……于不离有三……（中略）……显示巴利原文

禅那缘于因有三……（中略）……于果报有二……（中略）……于不离有三……（中略）……显示巴利原文

道缘于因有三……（中略）……于果报有二……（中略）……于不离有三……（中略）……显示巴利原文

不离缘于因有三……（中略）……于无有有三，于离有三……（中略）……显示巴利原文

8缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非因缘——缘一个无因的与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，以非因缘——缘一个与苦俱行、与身识俱行之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非因缘——缘一个无因的与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于无因结生刹那，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。显示巴利原文

9缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非增上缘（增上不圆满于结生）。显示巴利原文

10缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非前生缘——于无色界，缘一个与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于结生刹那，缘一个与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非前生缘——于无色界，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于结生刹那，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

11缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非后生缘……以非习行缘（后生与习行皆不圆满于结生）。显示巴利原文

12缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，非业缘——缘与乐受相应之诸蕴，与乐受相应之思。显示巴利原文

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，非业缘——缘与苦受相应之诸蕴，与苦受相应之思。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，非业缘——缘与不苦不乐受相应之诸蕴，与不苦不乐受相应之思。显示巴利原文

13缘与乐受相应之法，与苦受相应之法生起，非果报缘……非禅那缘——缘乐俱行、身识俱行之一蕴，二蕴；缘二蕴，一蕴。显示巴利原文

缘于苦受相应法，苦受相应法生起，非禅那缘——缘于苦俱行、身识俱行之一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘于不苦不乐受相应法，不苦不乐受相应法生起，非禅那缘——缘于与四识俱行的一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

14缘于乐受相应法，乐受相应法生起，非道缘——缘于无因、与乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘与苦受相应的法，生起与苦受相应的法，以非道为缘——缘与苦相应、与身识相应的一蕴，生起二蕴；缘二蕴，生起一蕴。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非道缘——缘与无因、不苦不乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于无因结生刹那，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

15缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非不相应缘——于无色，缘与乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。显示巴利原文

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非不相应缘——于无色[界]，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。显示巴利原文

16以非因[缘]三，以非增上[缘]三，以非前生[缘]二，以非后生[缘]三，以非习[缘]三，以非业[缘]三，以非果报[缘]三，以非禅那[缘]三，以非道[缘]三，以非不相应[缘]二。显示巴利原文

17以非因缘，以非增上[缘]三，以非前生[缘]一，以非后生[缘]三，以非习[缘]三，以非业[缘]二，以非果报[缘]二，以非禅那[缘]三，以非道[缘]三，以非不相应[缘]一……[乃至]……。显示巴利原文

以非因缘、非增上缘、非前生缘，以非后生[缘]一，以非习[缘]一，以非业[缘]一，以非果报[缘]一，以非道[缘]一，以非不相应[缘]一……[乃至]……。显示巴利原文

非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非重复缘、非业缘、非果报缘、非道缘、非不相应，一（略）。显示巴利原文

18非增上缘，非因三，非前生二，非后生三，非重复三，非业三，非果报三，非禅那三，非道三，非不相应二（略）。显示巴利原文

19非前生缘，非因一，非增上二，非后生二，非重复二，非业二，非果报二，非道一，非不相应二。显示巴利原文

非前生缘、非因缘、非增上缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非果报缘一，非道缘一，非不相应缘一（略）。显示巴利原文

20非后生缘……非重复缘……非业缘，非因缘二，非增上缘三，非前生缘二，非后生缘三，非重复缘三，非果报缘三，非道缘二，非不相应缘二。显示巴利原文

非业缘、非因缘、非增上缘二，非前生缘一，非后生缘二，非重复缘二，非果报缘二，非道缘二，非不相应缘一……等……。显示巴利原文

非业缘、非因缘、非增上缘、非前生缘，非后生一，非重复一，非果报一，非道一，非不相应一（略）。显示巴利原文

21非果报缘，非因二，非增上三，非前生二，非后生三，非重复三，非业三，非道二，非不相应二。显示巴利原文

22非禅那缘，非因缘三，非增上缘三，非后生缘三，非重复缘三，非道三……（略）……显示巴利原文

非禅那缘非因缘非增上缘非后生缘非习缘非道三（简略）。显示巴利原文

23非道缘非因三，非增上三，非前生一，非后生三，非习三，非业二，非果报二，非禅那三，非相应一。显示巴利原文

非道缘非因缘非增上三，非前生一，非后生三，非习三，非业二，非果报二，非禅那三，非相应一……（略）……显示巴利原文

非道缘非因缘非增上缘非前生缘非后生一，非习一，非业一，非果报一，非相应一（简略）。显示巴利原文

24非相应缘非因一，非增上二，非前生二，非后生二，非习二，非业二，非果报二，非道一。显示巴利原文

非相应缘非因缘非增上一，非前生一，非后生一，非习一，非业一，非果报一，非道一……（略）……显示巴利原文

非相应缘非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习缘非业缘非果报缘非道一（简略）。显示巴利原文

25因缘非增上三，非前生二，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应二。显示巴利原文

因缘所缘缘非增上三，非前生二，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应二。（如善三法，应如是计算。）显示巴利原文

（如善三法，应如是计算。）显示巴利原文

4. 缘、非缘与顺显示巴利原文

26非因缘于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行二，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那二，于道一，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。显示巴利原文

非因缘非增上缘于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行二，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那二，于道一，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。显示巴利原文

非因缘非增上缘非前生缘于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于习行一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于道一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……等……。显示巴利原文

非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非习缘、非业缘，于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……（略）……显示巴利原文

非因缘、非增上缘……（略）……非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应缘，于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一（略）。显示巴利原文

27非增上缘，于因三……（略）……于不离去三（略）。显示巴利原文

28非前生缘，于因二……（略）……于不离去二（略）。显示巴利原文

29非后生缘……非习缘……非业缘……非异熟缘，于因三……（略）……于不离去三（略）。显示巴利原文

30非禅那缘，于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于业三，于异熟三，于食三，于根三，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三（略）。显示巴利原文

31非道缘，于所缘三，于无间三，于等无间三……（略）……于习一，于业三……（略）……于禅那二……（略）……于不离去三（略）。显示巴利原文

32非不相应缘，于因二，于所缘二，于增上二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行二，于业二，于异熟二，于食二，于根二，于禅那二，于道二，于相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。显示巴利原文

非不相应缘非因缘于所缘一、于无间一、于等无间一、于俱生一、于相互一、于依止一、于亲依止一、于习行一、于业一、于食一、于根一、于禅那一、于道一、于相应一、于有一、于无一、于离去一、于不离去一……显示巴利原文

不相应缘非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非异熟缘非道缘于所缘一、于无间一、于等无间一、于俱生一、于相互一、于依止一、于亲依止一、于食一、于根一、于禅那一、于相应一、于有一、于无一、于离去一、于不离去一。显示巴利原文

33与乐受相应之法俱生……显示巴利原文

34与乐受相应之法为缘……显示巴利原文

35与乐受相应之法依止……显示巴利原文

36与乐受相应之法结合……显示巴利原文

37与乐受相应的法为因缘条件，与乐受相应的法生起——与乐受相应的一蕴为因缘条件，相应的二蕴生起；二蕴为因缘条件，相应的一蕴生起（略）。显示巴利原文

38与乐受相应之法，以因缘为与乐受相应之法之缘——与乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，与乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以因缘为与苦受相应之法之缘——与苦受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以因缘为与不苦不乐受相应之法之缘——与不苦不乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，与不苦不乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

39与乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心省察。诸圣者以与乐受相应之心省察与乐受相应之已断诸烦恼、省察已镇伏诸烦恼、了知以前已积习之诸烦恼。以与乐受相应之心对与乐受相应之诸蕴，从无常、苦、无我随观，味着、欢喜；缘彼，与乐受相应之贪生起、见生起；缘与乐受相应之诸蕴，与乐受相应之诸蕴生起。（1）显示巴利原文

与乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，追悔者生起忧。于与乐受相应之禅那退失时，追悔者生起忧。缘与乐受相应之诸蕴，与苦受相应之诸蕴生起。（2）显示巴利原文

与乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心省察。诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与乐受相应之已断诸烦恼、省察已镇伏诸烦恼、了知以前已积习之诸烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与乐受相应之诸蕴，从无常、苦、无我随观，味着、欢喜；缘彼，与不苦不乐受相应之贪生起、见生起、疑生起、掉举生起，以他心智了知具与乐受相应心者之心。与乐受相应之诸蕴，以所缘缘为他心智之缘、为宿住随念智之缘、为如业智之缘、为未来分智之缘、为作意之缘。缘与乐受相应之诸蕴，与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（3）显示巴利原文

40与苦受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——缘于嗔而嗔生起，痴生起；缘于与苦受相应之痴而痴生起，嗔生起；缘于苦俱之身识而嗔生起，痴生起；缘于与苦受相应之诸蕴而与苦受相应之诸蕴生起。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——诸圣者以与乐受相应之心省察与苦受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与乐受相应之心对与苦受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观；缘与苦受相应之诸蕴而与乐受相应之诸蕴生起。（2）显示巴利原文

与苦受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与苦受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与苦受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观；以心差别智了知具与苦受相应之心者之心。与苦受相应之诸蕴，以所缘缘为心差别智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘——缘与苦受相应之诸蕴而与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（3）显示巴利原文

41与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心省察。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心省察；诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与不苦不乐受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与不苦不乐受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而与不苦不乐受相应之贪生起，见生起，疑生起，掉举生起；以心差别智了知具与不苦不乐受相应之心者之心。空无边处以所缘缘为识无边处之缘。无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。与不苦不乐受相应之诸蕴，以所缘缘为神变智、心差别智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘。缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心省察。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心省察。诸圣者以与乐受相应之心省察与不苦不乐受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与乐受相应之心对与不苦不乐受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而与乐受相应之贪生起，见生起；缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与乐受相应之诸蕴生起。（2）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，对追悔者忧生起，从与不苦不乐受相应之禅那退失时，对追悔者忧生起，缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与苦受相应之诸蕴生起。（3）显示巴利原文

42与乐受相应之法，以增上缘为与乐受相应之法之缘——所缘增上、俱生增上。显示巴利原文

——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心重视彼而省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心重视彼而省察。以与乐受相应之心重视与乐受相应之诸蕴。显示巴利原文

– 与乐受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）显示巴利原文

与乐受相应之法对与不苦不乐受相应之法是增上缘。显示巴利原文

以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。从与乐受相应的诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。以与不苦不乐受相应之心重视与乐受相应的诸蕴而味着、欢喜；重视它而与不苦不乐受相应的贪生起、见生起。显示巴利原文

43与苦受相应之法对与苦受相应之法是增上缘。显示巴利原文

– 与苦受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）显示巴利原文

44与不苦不乐受相应之法对与不苦不乐受相应之法是增上缘——所缘增上、俱生增上。显示巴利原文

– 以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。从与不苦不乐受相应的诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。以与不苦不乐受相应之心重视与不苦不乐受相应的诸蕴而味着、欢喜；重视它而与不苦不乐受相应的贪生起、见生起。显示巴利原文

– 与不苦不乐受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以增上缘为与乐受相应之法之缘。显示巴利原文

以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业已，以与乐受相应之心重视而省察彼。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定已、从诸道出定已、从诸果出定已，以与乐受相应之心重视而省察彼。以与乐受相应之心重视而味着、欢喜与不苦不乐受相应之诸蕴；重视彼而生起与乐受相应之贪，生起见。（2）显示巴利原文

45与乐受相应之法，以无间缘为与乐受相应之法之缘——前前与乐受相应之诸蕴，以无间缘为后后与乐受相应之诸蕴之缘。与乐受相应之随顺，以无间缘为与乐受相应之种姓之缘；随顺为清净之[缘]……种姓为道之[缘]……清净为道之[缘]……道为果之[缘]……果为果之[缘]……随顺以无间缘为与乐受相应之果等至之缘。与乐受相应之诸蕴，以无间缘为与乐受相应之出定之缘。（1）显示巴利原文

与乐受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——与乐受相应之死心，以无间缘为与不苦不乐受相应之结生心之缘。与乐受相应之有分，以无间缘为转向之缘。乐俱行之身识，以无间缘为果报意界之缘。与乐受相应之果报意识界，以无间缘为唯作意识界之缘。与乐受相应之有分，以无间缘为与不苦不乐受相应之有分之缘。与乐受相应之善不善，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之[缘]……唯作为出定之[缘]……果为出定之缘。（2）显示巴利原文

46与苦受相应之法，以无间缘为与苦受相应之法之缘——前前与苦受相应之诸蕴，以无间缘为后后与苦受相应之诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——苦俱行之身识，以无间缘为果报意界之缘。与苦受相应之诸蕴，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之缘。（2）显示巴利原文

47与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——前前与不苦不乐受相应之诸蕴，以无间缘为后后与不苦不乐受相应之诸蕴之缘。与不苦不乐受相应之随顺，以无间缘为与不苦不乐受相应之种姓之缘。随顺为清净之[缘]……种姓为道之[缘]……清净为道之[缘]……道为果之[缘]……果为果之[缘]……随顺为果等至之[缘]……从灭出定者之非想非非想处，以无间缘为与不苦不乐受相应之果等至之缘。与不苦不乐受相应之诸蕴，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与乐受相应之法之缘——与不苦不乐受相应之死心，以无间缘为与乐受相应之结生心之缘。转向以无间缘为与乐受相应之诸蕴之缘。果报意界以无间缘为与乐受相应之果报意识界之缘。与不苦不乐受相应之有分，以无间缘为与乐受相应之有分之缘。与不苦不乐受相应之善不善，以无间缘为与乐受相应之出定之[缘]……唯作为出定之[缘]……果为出定之[缘]……从灭出定者之非想非非想处，以无间缘为与乐受相应之果等至之缘。（2）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与苦受相应之法之缘——转向以无间缘为与苦受相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

48与乐受相应之法，以等无间缘为与乐受相应之法之缘（如无间缘）。显示巴利原文

49与乐受相应之法，以俱生缘为与乐受相应之法之缘——与乐受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。于结生刹那，与乐受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。（1）显示巴利原文

50与苦受相应之法，以俱生缘为与苦受相应之法之缘——与苦受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。（与苦受相应之结生不可得。）（1）显示巴利原文

51与非苦非乐受相应之法，以俱生缘为缘而为与非苦非乐受相应之法之缘——与非苦非乐受相应之一蕴，以俱生缘为缘而为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为缘而为一蕴之缘。于结生刹那，与非苦非乐受相应之一蕴，以俱生缘为缘而为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为缘而为一蕴之缘。（1）显示巴利原文

52与乐受相应之法，以相互缘为与乐受相应之法之缘……以依止缘为与乐受相应之法之缘（相互与依止如俱生缘）。显示巴利原文

53与乐受相应之法，以亲依止缘为与乐受相应之法之缘——显示巴利原文

所缘亲依止——依止与乐受相应之信，以与乐受相应之心布施，受持戒，作布萨业，生起与乐受相应之禅那，生起观，生起道，生起等至，执持慢，执取见。与乐受相应之戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识，依止而以与乐受相应之心布施……乃至……生起等至（于信等五者应作「执持慢，执取见」，于其余不应作）。以与乐受相应之心不与取，说妄语，说离间语，说杂秽语，断结，行劫掠，作一家[劫]，立于险路，行于他妇，作村破坏，作镇破坏。与乐受相应之信……戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识，以亲依止缘为与乐受相应之信……戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识……与乐受相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与乐受相应之法，以亲依止缘为与苦受相应之法之缘。显示巴利原文

——依止与乐受相应之信，热诚于自己、遍热，体验以寻求为根本之苦。依止与乐受相应之戒……所闻……施舍……慧，热诚于自己、遍热，体验以寻求为根本之苦。依止与乐受相应之贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，杀害生命。以与苦受相应之心，不与取，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，断截关节，抢夺掠取，破门而入，埋伏于路，侵犯他人之妻，破坏村落，破坏城镇，夺母亲之生命，夺父亲之生命，夺阿拉汉之生命，以恶心令如来出血，破僧团。与乐受相应之信……戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以亲依止缘为缘于嗔……于痴……于与苦俱行之身识……于与苦受相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

与乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——显示巴利原文

自性亲依止——依止与乐受相应之信，以与不苦不乐受相应之心，布施，受持戒，作布萨业，生起与不苦不乐受相应之禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至，执取慢，执取见。依止与乐受相应之戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以与不苦不乐受相应之心，布施……乃至……生起等至。以与不苦不乐受相应之心，不与取，说妄语，说离间语，说杂秽语，断截关节，抢夺掠取，破门而入，埋伏于路，侵犯他人之妻，破坏村落，破坏城镇。与乐受相应之信……戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……于戒……于所闻……于施舍……于慧……于贪……于痴……于慢……于见……于欲求……于与不苦不乐受相应之诸蕴。（3）显示巴利原文

54与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与苦受相应之法——显示巴利原文

自性亲依止——依止嗔，杀害生命，以与苦受相应之心，不与取……乃至……破僧团。依止痴、与苦俱行之身识，杀害生命，以与苦受相应之心，不与取……乃至……破僧团。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于嗔……于痴……于与苦俱行之身识……于与苦受相应之诸蕴。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与乐受相应之法。显示巴利原文

——依止嗔，以与乐受相应之心，布施……乃至……生起等至。以与乐受相应之心，不与取……乃至……破坏城镇。依止痴、与苦俱行之身识，以与乐受相应之心，布施……乃至……破坏城镇。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于与乐受相应之信……乃至……于与乐俱行之身识，于与乐受相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——显示巴利原文

本性亲依止——亲依止嗔而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……破坏城镇。亲依止痴、与苦俱行之身识而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……破坏城镇。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……乃至……愿……与不苦不乐受相应之诸蕴。（3）显示巴利原文

55与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——显示巴利原文

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……执取见。亲依止与不苦不乐受相应之戒……闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……生起等至。以与不苦不乐受相应之心不与取……乃至……作村镇破坏。与不苦不乐受相应之信……戒……闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……乃至……愿……与不苦不乐受相应之诸蕴。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与乐受相应之法——显示巴利原文

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而以与乐受相应之心布施……乃至……执取见。亲依止与不苦不乐受相应之戒……乃至……愿而以与乐受相应之心布施……乃至……生起等至。以与乐受相应之心不与取……乃至……作村镇破坏。与不苦不乐受相应之信……乃至……愿，以亲依止缘为缘于与乐受相应之信……乃至……愿……与乐俱之身识……与乐受相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与苦受相应之法——显示巴利原文

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而热恼自己、遍热恼自己，体验以寻求为根本之苦。亲依止与不苦不乐受相应之戒……乃至……愿而杀生。以与苦受相应之心不与取……乃至……破僧团。与不苦不乐受相应之信……乃至……愿，以亲依止缘为缘于嗔……痴……与苦俱之身识……与苦受相应之诸蕴。（3）显示巴利原文

56与乐受相应之法，以习行缘为与乐受相应之法之缘——前前与乐受相应之诸蕴，以习行缘为后后与乐受相应之诸蕴之缘。与乐受相应之随顺，以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以习行缘为与苦受相应之法之缘——前前与苦受相应之诸蕴，以习行缘为后后与苦受相应之诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以习行缘为与不苦不乐受相应之法之缘——前前与不苦不乐受相应之诸蕴，以习行缘为后后与不苦不乐受相应之诸蕴之缘。与不苦不乐受相应之随顺，以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）显示巴利原文

57与乐受相应的法，以业缘为与乐受相应的法之缘——俱生、异刹那。——与乐受相应的思，以业缘为相应诸蕴之缘。于结生刹那……——与乐受相应的思，以业缘为与乐受相应的果报诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与乐受相应的法，以业缘为与苦受相应的法之缘。——与乐受相应的思，以业缘为与苦受相应的果报诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

与乐受相应的法，以业缘为与不苦不乐受相应的法之缘。——与乐受相应的思，以业缘为与不苦不乐受相应的果报诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

58与苦受相应的法，对与苦受相应的法，以业缘为缘——俱生的、异刹那的。——与苦受相应的思，对相应的诸蕴，以业缘为缘。——与苦受相应的思，对异熟的与苦受相应的诸蕴，以业缘为缘。（1）显示巴利原文

与苦受相应的法，对与不苦不乐受相应的法，以业缘为缘。——与苦受相应的思，对异熟的与不苦不乐受相应的诸蕴，以业缘为缘。（2）显示巴利原文

59与不苦不乐受相应的法，对与不苦不乐受相应的法，以业缘为缘——俱生的、异刹那的。——与不苦不乐受相应的思，对相应的诸蕴，以业缘为缘。于结生刹那……。——与不苦不乐受相应的思，对异熟的与不苦不乐受相应的诸蕴，以业缘为缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以业缘为缘于与乐受相应之法。异刹那——与不苦不乐受相应之思，以业缘为缘于与乐受相应之果报诸蕴。（2） 与不苦不乐受相应之法，以业缘为缘于与乐受相应之法。异刹那——与不苦不乐受相应之思，以业缘为缘于与乐受相应之果报诸蕴。（2）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以业缘为与苦受相应之法之缘。——与不苦不乐受相应之思，以业缘为与苦受相应之异熟诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

60与乐受相应之法，以异熟缘为缘于与乐受相应之法——与乐受相应之异熟一蕴，以异熟缘为缘于二蕴。二蕴以异熟缘为缘于一蕴。于结生刹那，与乐受相应之一蕴，以异熟缘为缘于二蕴。二蕴以异熟缘为缘于一蕴……。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以异熟缘为缘于与苦受相应之法——与苦受相应之异熟果，一蕴以异熟缘为缘于二蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于一蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于二蕴。于结生刹那，与苦受相应之异熟果，一蕴以异熟缘为缘于二蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于一蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于二蕴。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受……与不苦不乐受相应之异熟一蕴为二蕴之……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

61与乐受相应之法，以食缘为与乐受相应之法之缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以离缘为缘……以不离缘为缘……。显示巴利原文

62因缘有三，所缘缘有九，增上缘有五，无间缘有七，等无间缘有七，俱生缘有三，相互缘有三，依止缘有三，亲依止缘有九，重复缘有三，业缘有八，异熟缘有三，食缘有三，根缘有三，禅那缘有三，道缘有三，相应缘有三，有缘有三，无有缘有七，离去缘有七，不离去缘有三。显示巴利原文

63因缘：增上有二，俱生有三，相互有三，依止有三，异熟有二，根有二，道有二，相应有三，有有三，不离去有三。（10）显示巴利原文

因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去有三。因-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离去有二。显示巴利原文

64因-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有二。显示巴利原文

65因-增上-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因-增上-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有二。显示巴利原文

66所缘缘：增上有四，亲依止有四。（2）显示巴利原文

67所缘-增上-亲依止有四。显示巴利原文

68以增上缘：于因有二，于所缘有四，于俱生有三，于相互有三，于依止有三，于亲依止有四，于异熟有二，于食有三，于根有三，于道有三，于相应有三，于有有三，于不离有三。（13）显示巴利原文

69增上-所缘-亲依止有四。显示巴利原文

增上-俱生-相互-依止-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离有二。显示巴利原文

增上-俱生-相互-依止-食-根-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-食-根-相应-有-不离有二。显示巴利原文

增上-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离有二。显示巴利原文

增上-因-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离有二。增上-因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离有二。显示巴利原文

70以无间缘：于等无间有七，于亲依止有七，于习行有三，于业有二，于无有七，于离有七。（6）显示巴利原文

71无间-等无间-亲依止-无-离有七。无间-等无间-亲依止-习行-无-离有三。无间-等无间-亲依止-业-无-离有二。显示巴利原文

72俱生缘……相互缘……依止缘，因三，增上三，俱生三，相互三，业三，果报三，食三，根三，禅那三，道三，相应三，有三，不离去三。（13）显示巴利原文

依止-俱生-相互-相应-有-不离去三。依止-俱生-相互-果报-相应-有-不离去三。显示巴利原文

73前生缘，所缘四，增上四，无间七，等无间七，重复三，业八，无七，离去七。（8）显示巴利原文

74前生-所缘-增上四。前生-无间-等无间-无-离去七。前生-无间-等无间-重复-无-离去三。前生-业八。前生-无间-等无间-业-无-离去二。显示巴利原文

75重复缘，无间三，等无间三，亲依止三，无三，离去三。（5）显示巴利原文

重复-无间-等无间-亲依止-无-离去三。显示巴利原文

76业缘，无间二，等无间二，俱生三，相互三，依止三，亲依止八，果报三，食三，相应三，有三，无二，离去二，不离去三。（13）显示巴利原文

业亲依止八种。业无间、等无间、亲依止、无有、离去二种。显示巴利原文

业俱生、相互、依止、食、相应、有、不离，三种。业俱生、相互、依止、果报、食、相应、有、不离，三种。显示巴利原文

77果报缘：因缘，二种；增上缘，二种；俱生，三种……（中略）……禅那，二种；道，二种；相应，三种；有，三种；不离，三种。（13）显示巴利原文

果报俱生、相互、依止、相应、有、不离，三种。显示巴利原文

78食缘：增上缘，三种；俱生，三种；相互，三种；依止，三种；业，三种；果报，三种；根，三种；相应，三种；有，三种；不离，三种。（10）显示巴利原文

食俱生、相互、依止、相应、有、不离，三种。食俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离，三种。显示巴利原文

食俱生、相互、依止、业、相应、不离，三种。食俱生、相互、依止、业、果报、相应、有、不离，三种。显示巴利原文

食俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。食俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，三种。显示巴利原文

食、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。食、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

79根缘：因缘二，增上缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，果报缘三，食缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，有缘三，不离缘三。（12）显示巴利原文

根-俱生-相互-依止-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-相应-有-不离三。显示巴利原文

根-俱生-相互-依止-道-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-道-相应-有-不离二。显示巴利原文

根-俱生-相互-依止-禅那-道-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-禅那-道-相应-有-不离二。显示巴利原文

根-俱生-相互-依止-食-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-食-相应-有-不离三。显示巴利原文

根-增上-俱生-相互-依止-食-相应-有-不离三。根-增上-俱生-相互-依止-果报-食-相应-有-不离二。显示巴利原文

根、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者有三。根、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者有二。显示巴利原文

根、因、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者有二。根、因、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者有二。显示巴利原文

以根、因、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者二。以根、因、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

80以禅那为缘：于俱生三，于相互三，于依止三，于果报二，于根三，于道三，于相应三，于有三，于不离三。（9）显示巴利原文

以禅那、俱生、相互、依止、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

以禅那、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

以禅那、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、根、道、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

81以道为缘：于因二，于增上三，于俱生三，于相互三，于依止三，于果报三，于根三，于禅那三，于相应三，于有三，于不离三。（11）显示巴利原文

以道、俱生、相互、依止、相应、有、不离为缘者三。以道、俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

以道、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离为缘者三。以道、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离为缘者二。显示巴利原文

道、俱生、相互、依止、禅那、相应、有、不离，三种。道、俱生、相互、依止、果报、禅那、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

道、俱生、相互、依止、根、禅那、相应、有、不离，三种。道、俱生、相互、依止、果报、根、禅那、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

道、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。道、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

道、因、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，二种。道、因、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

道、因、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，二种。道、因、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。显示巴利原文

82相应缘：因三种，增上三种，俱生三种，相互三种，依止三种，业三种，果报三种，食三种，根三种，禅那三种，道三种，有三种，不离三种。（13）显示巴利原文

相应、俱生、相互、依止、有、不离，三种。相应、俱生、相互、依止、果报、有、不离，三种。显示巴利原文

（有缘……无缘……离缘……不离缘……等等。）显示巴利原文

83与乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

与乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

与乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

84与苦受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

与苦受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

与苦受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

85与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

86非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非俱生九，非相互九，非依止九，非亲依止九，非前生九，非后生九，非重复九，非业九，非异熟九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非有九，非无九，非离去九，非不离去九。显示巴利原文

87非因缘非所缘九……乃至……非不离去九。显示巴利原文

非因缘非所缘缘非增上九……乃至……非亲依止八……乃至……非不离去九……乃至……。显示巴利原文

非因缘非所缘缘……乃至……非亲依止缘非前生缘非后生缘非重复缘非异熟缘非食缘……乃至……非不离去八。显示巴利原文

（如善三法之非缘计算已被计算，如是此亦应由不迷惑者计算一切根本。）显示巴利原文

88从因缘，于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非所依三，于非前生三，于非后生三，于非习行三，于非业三，于非异熟三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非相应三，于非有三，于非离去三。显示巴利原文

89因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去，于非所缘三……乃至……于非离去三。显示巴利原文

（如善三法的顺逆缘计算以诵习方式计算，此亦应如是计算。）显示巴利原文

从业缘，于非因八，于非所缘八……乃至……于非不离去八（略）。显示巴利原文

90从非因缘，于所缘九，于增上五，于无间七，于等无间七，于俱生三，于相互三，于依止三，于所依九，于习行三，于业八，于异熟三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于有三，于非有七，于离去七，于不离去三。显示巴利原文

从非因缘非所缘缘，于增上三，于无间七……乃至……于不离去三……乃至……。显示巴利原文

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于业八，于果报三……乃至……于不去三……乃至……显示巴利原文

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非依止缘，于亲依止九，于业八……乃至……显示巴利原文

非因缘、非所缘缘……乃至……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非果报缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘、非不去缘，于业八。显示巴利原文

非因缘、非所缘缘……乃至……非依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非业缘……乃至……非去缘、非不去缘，于亲依止九。显示巴利原文

91非所缘缘，于因三……乃至……于业八……乃至……于不去三……乃至……显示巴利原文

92非不去缘，于所缘九，于增上四，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于习行三，于业八，于无有七，于去七……乃至……显示巴利原文

非不去缘、非因缘、非所缘缘，无间七，等无间七，亲依止九，习行三，业八，无有七，去七……乃至……显示巴利原文

非不去缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘、非依止缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非果报缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘，业八。显示巴利原文

非不去缘、非因缘……乃至……非依止缘、非前生缘……乃至……非业缘……乃至……非去缘，亲依止九。显示巴利原文

（如善三法的逆顺计算以诵习之道计算，应如是计算。）显示巴利原文