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9. 法双论

1121 段

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

双论部（第三部分）

9. 法双论

1. 施设分

（一）总说

1. 词句清净分

（甲）顺

1（一）善的是善法吗？

（二）善法是善的吗？

（一）不善的是不善法吗？

（二）不善法是不善的吗？

（一）无记的是无记法吗？

（乙）无记法是无记吗？

（乙）逆

2（甲）非善非善法吗？

（乙）非善法是非善吗？

（甲）非不善非不善法吗？

（乙）非不善法是非不善吗？

（甲）非无记非无记法吗？

（乙）非无记法是非无记吗？

2. 句净根轮

（甲）顺

3（甲）善法是善法？

（乙）法是不善法？

（甲）善法是善法？

（乙）法是无记法？

4（甲）不善法是不善法？

（乙）法是善法？

（甲）不善法是不善法？

（乙）法是无记法？

5（甲）无记是无记法吗？

（乙）法是善法吗？

（甲）无记是无记法吗？

（乙）法是不善法吗？

（乙）逆

6（甲）非善是非善法吗？

（乙）非法是非不善法吗？

（甲）非善、非不善法吗？

非法非无记法吗？

7（问）非不善非不善法是什么？

（答）非法非善法。

（问）非不善非不善法是什么？

（答）非法非无记法。

8（问）非无记非无记法是什么？

（答）既非法，也非善法。

（问）非无记非无记法是什么？

（乙）非善非不善法？

3 纯法品

（甲）顺

9（甲）善是法吗？

（乙）诸法是善的？

（甲）不善是法吗？

（乙）诸法是不善的？

（甲）无记是法吗？

（乙）诸法是无记的？

（乙）逆

10（甲）非善、非法吗？

（乙）非法非善？

（甲）非不善非法？

（乙）非法非不善？

（甲）非无记非法？

（乙）非法非无记？

4 净法根转

（甲）顺

11（甲）善法？

（乙）法不善？

（甲）善是法吗？

（乙）法是无记吗？

12（甲）不善是法吗？

（乙）法是善吗？

（甲）不善是法吗？

（乙）法是无记吗？

13（甲）无记是法吗？

（乙）法是善吗？

（甲）无记是法吗？

（乙）法是不善吗？

（乙）逆

14（甲）非善、非法吗？

（乙）非法、非不善吗？

（甲）非善、非法吗？

（乙）非法、非无记吗？

15（甲）非不善、非法吗？

（乙）非法、非善吗？

（甲）非不善非法吗？

（乙）非法非无记吗？

16（甲）非无记非法吗？

（乙）非法非善吗？

（甲）非无记非法吗？

（乙）非法非不善吗？

（乙）分别

1. 句净品

（甲）顺

17（甲）善是善法吗？是的。

（乙）善法是善吗？是的。

（甲）不善是不善法吗？是的。

（乙）不善法是不善吗？是的。

（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）无记法是无记吗？是的。

（乙）逆

18（甲）非善是非善法吗？是的。

（乙）非善法是非善吗？是的。

（甲）非不善是非不善法吗？是的。

（乙）非不善法非不善吗？是的。

（甲）非无记非无记法吗？是的。

（乙）非无记法，非无记吗？是的。

2. 句净根轮

（甲）顺

19（甲）善是善法吗？是的。

（乙）法是不善法吗？

不善法是法也是不善法。其余的法非不善法。

（甲）善是善法吗？是的。

（乙） 法是无记法吗？

无记法既是法也是无记法。其余的法不是无记法。

20（甲） 不善是不善法吗？ 是的。

（乙） 诸法是善法吗？

善法既是诸法也是善法。其余的诸法不是善法。

（甲） 不善是不善法吗？ 是的。

（乙） 诸法是无记法吗？

无记法既是诸法也是无记法。其余的诸法不是无记法。

21（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）法是善法吗？

善法既是法也是善法。其余的法不是善法。

（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）法是不善法吗？

不善法既是法也是不善法。其余的法不是不善法。

（乙）逆

22（甲）非善是非善法吗？是的。

（乙）非法是非不善法吗？是的。

（甲）非善非善法吗？是的。

（乙）非法非无记法吗？是的。

23（甲）非不善非不善法吗？是的。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非不善非不善法吗？是的。

（乙）非法非无记法吗？是的。

24（甲）非无记非无记法吗？是的。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非无记法非无记法吗？是的。

（乙）非法非不善法吗？是的。

3. 纯法品

（甲）顺

25（甲）善法吗？是的。

（乙）诸法是善法吗？

善法既是法也是善法。其余诸法非善法。

（甲）不善法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法是法且是不善法。其余诸法非不善法。

（甲）无记是法吗？

（乙）什么是法是无记法？

无记法是法且是无记法。其余诸法非无记法。

（乙）逆

26（甲）非善、非法吗？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

（乙）什么是非法非善法？答。

（甲）非不善、非法吗？

除了不善之外，其余的诸法是非不善的、诸法。除了不善与诸法之外，其余的既非不善也非诸法。

（乙）非诸法非不善法吗？是的。

（甲）非无记非诸法吗？

除了无记之外，其余的诸法是非无记的、诸法。除了无记与诸法之外，其余的既非无记也非诸法。

（乙）非诸法非无记的诸法吗？是的。

4. 纯法根转

（甲）顺

27（甲）善的诸法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法是法且是不善法。其余诸法非不善法。

（甲）善法耶？然。

（乙）法是无记法耶？

无记法是法且是无记法。其余诸法非无记法。

28（甲）不善法耶？然。

（乙）诸法善法耶？

善法是法且是善法。其余诸法非善法。

（甲）不善法？然。

（乙）诸法是无记法吗？

无记法既是诸法也是无记法。其余诸法不是无记法。

29（甲）无记法吗？是的。

（乙）诸法是善法吗？

善法既是诸法也是善法。其余诸法不是善法。

（甲）无记法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法既是诸法也是不善法。其余诸法不是不善法。

（乙）逆

30（问）非善非法？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

（问）什么是非法非不善法？答：是的。

（甲）非善、非法吗？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

非法、非无记法吗？是的。

31非不善、非法吗？

除不善外，其余诸法是非不善、是法。除不善与法外，其余既非不善亦非法。

（乙）非法非不善法吗？是的。

（甲）非不善非法吗？

除了不善，其余诸法是非不善、是法。除了不善与法，其余既非不善也非法。

（乙）非法非无记法吗？是的。

32（甲）非无记非法吗？

除了无记，其余诸法是非无记、是法。除了无记与法，其余既非无记也非法。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非无记非法吗？

除了无记之外，其余的法不是无记的法。除了无记与法之外，其余的既不是无记也不是法。

（乙）不是法、不是不善法吗？是的。

施设分别品

2. 转起品

1. 生起品

（1） 现在品

（甲）顺补特伽罗

33（甲）对于谁善法生起，对于他不善法生起吗？不。

（乙）或者对于谁不善法生起，对于他善法生起吗？不。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法生起吗？

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且无记法亦生起。

（乙）或者，凡无记法生起者，彼善法生起吗？

于一切结生者，在转起中，在离善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的善法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且善法亦生起。

34（甲）凡不善法生起者，彼无记法生起吗？

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，且无记法亦生起。

（乙）或者，凡无记法生起者，彼不善法生起吗？

于一切结生者，在进行中，在离不善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的不善法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且不善法亦生起。

（乙）顺处

35（甲）凡善法生起之处，于彼处不善法生起吗？是的。

（乙）或者，于不善法生起之处，善法亦生起吗？是的。

（甲）于善法生起之处，无记法亦生起吗？是的。

（乙）或者，于无记法生起之处，善法亦生起吗？

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，善法亦生起。

36（甲）于不善法生起之处，无记法亦生起吗？是的。

（乙）或者，于无记法生起之处，不善法亦生起吗？

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处不善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，不善法亦生起。

（丙）顺补特伽罗处

37（甲）于某人之处善法生起，于彼之处不善法亦生起吗？不。

（乙）或者，对于某者，在不善法生起之处，在那里善法生起吗？不。

（甲）对于某者，在善法生起之处，在那里无记法生起吗？

在无色界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且彼等的无记法亦生起。

（乙）或者，对于某者，在无记法生起之处，在那里善法生起吗？

对于一切结生者，在转起中，于善不相应心的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，而善法不生起。在五蕴有中，于善法的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，善法也生起。

38（甲）对于某者，在不善法生起之处，在那里无记法生起吗？

在无色界，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，而无记法不生起。在五蕴有中，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，无记法也生起。

（乙）或者，对于某者，在无记法生起之处，在那里不善法生起吗？

一切结生者，于转起时，离不善心之识的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，而非于彼处他们的不善法生起。于五蕴有中，不善法的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，不善法亦生起。

（丁）逆补特伽罗

39（甲）对于谁善法不生起，对于他不善法不生起吗？

不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们不善法不生起。一切心的坏灭刹那，离善心、离不善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们善法不生起，不善法亦不生起。

（乙）或者对于谁不善法不生起，对于他善法不生起吗？

善法的生起刹那，对于他们不善法不生起，但非对于他们善法不生起。一切心的坏灭刹那，离不善心、离善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们不善法不生起，善法亦不生起。

（甲）对于谁善法不生起，对于他无记法不生起吗？

一切结生者，于转起时，离善心之识的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们无记法不生起。一切死没者，于转起时，心的坏灭刹那，无色界，不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者对于谁无记法不生起，对于他善法不生起吗？

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的善法不生起。于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、于无色界、在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且善法不生起。

40（甲）对于谁不善法不生起，对于彼无记法不生起吗？

对于一切结生者，在转起时、在离不善心的生起刹那，彼等的不善法不生起，但并非彼等的无记法不生起。对于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、在无色界、在诸善法的生起刹那，彼等的不善法不生起且无记法不生起。

（乙）或者对于谁无记法不生起，对于彼不善法不生起吗？

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的不善法不生起。于一切死没者，于转起时，于心的灭尽刹那，于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且不善法不生起。

（戊）逆处

41（甲）于何处善法不生起，于彼处不善法不生起吗？是的。

（乙）或者于何处不善法不生起，于彼处善法不生起吗？是的。

（甲）于何处善法不生起，于彼处无记法不生起吗？[无记法]生起。

（乙）或者于何处无记法不生起，于彼处善法不生起吗？不是。

42（甲）于彼处不善法不生起，于彼处无记法不生起吗？生起。

（乙）或者，于彼处无记法不生起，于彼处不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

43（甲）对于彼者，于彼处善法不生起，对于彼者，于彼处不善法不生起吗？

于诸不善法的生起刹那，对于彼等，于彼处善法不生起，但并非对于彼等，于彼处不善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于善相应不善相应心的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处善法不生起，不善法也不生起。

（乙）或者，对于彼者，于彼处不善法不生起，对于彼者，于彼处善法不生起吗？

于诸善法的生起刹那，对于彼等，于彼处不善法不生起，但并非对于彼等，于彼处善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于与不善不相应、与善不相应心的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处不善法不生起，善法也不生起。

（甲）若有人于某处善法不生起，他在该处无记法不生起吗？

对一切正在投生者，在流转中，在离善心的生起刹那，对他们来说，在那里善法不生起，但并非对他们来说，在那里无记法也不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那；在无色界，在不善法的生起刹那，对他们来说，在那里善法和无记法都不生起。

（乙）或者，若有人于某处无记法不生起，他在该处善法不生起吗？

在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，善法也不生起。

44（甲）对谁，在何处不善法不生起，对他，在那里无记法不生起吗？

对一切正在投生者，在流转中，在离不善心的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，但并非对他们在那里无记法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，无记法也不生起。

（乙）或者，对谁，在何处无记法不生起，对他，在那里不善法不生起吗？

在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里不善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，不善法也不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

45（甲）对于谁善法生起，对于他不善法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法生起，对于他善法曾生起吗？是的。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法生起，对于他善法曾生起吗？是的。

46（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法生起，对于他不善法曾生起吗？是的。

（乙）顺处

47（甲）在善法生起之处，不善法曾生起吗？是的。

（乙）或者在不善法生起之处，善法曾生起吗？是的。

（甲）在善法生起之处，无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者凡无记法生起之处，善法亦生起耶？

于无想有情，无记法生起于彼处，而善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，善法亦生起于彼处。

48（甲）凡不善法生起之处，无记法亦生起耶？是。

（乙）或者凡无记法生起之处，不善法亦生起耶？

于无想有情，无记法生起于彼处，而不善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，不善法亦生起于彼处。

（丙）顺补特伽罗处

49（甲）凡对某者善法生起于某处，对彼者不善法亦生起于彼处耶？是。

（乙）或者凡对某者不善法生起于某处，对彼者善法亦生起于彼处耶？

净居天于第二不善心生起时，于彼处对彼等不善法生起，而于彼处对彼等善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法亦生起，善法亦生起。

（甲）凡于何者、于何处善法生起，于彼者、于彼处无记法生起耶？是。

（乙）或者，凡于何者于何处无记法生起，于彼于彼处善法生起耶？

净居天于第二心生起时，无想有情，于彼等于彼处无记法生起，而于彼等于彼处善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼等于彼处无记法亦生起，善法亦生起。

50（甲）凡于何者于何处不善法生起，于彼于彼处无记法生起耶？是。

（乙）或者，于何者于何处无记法生起，于彼于彼处不善法生起耶？

净居天在第二心生起时，对于无想有情，在他们那里有无记法生起，而没有不善法生起。对其余的四蕴者、五蕴者，在他们那里既有无记法生起，也有不善法生起。

（丁）逆补特伽罗

51（甲）凡有众生没有生起善法，该众生也没有生起不善法吗？没有。

（乙）或者，对于谁不善法不生起，对于他善法不生起吗？不。

（甲）对于谁善法不生起，对于他无记法不生起吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法不生起，对于他善法不生起吗？不。

52（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法不生起吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法不生起，对于他不善法不生起吗？不。

（戊）逆处

53（甲）在何处善法不生起，在那里不善法不生起吗？是的。

（乙）或者，在何处不善法不生起，在那里善法不生起吗？是的。

（甲）在何处善法不生起，在那里无记法不生起吗？曾生起。

（乙）或者，在何处无记法不生起，在那里善法不生起吗？没有。

54（甲）于何处不善法不生起，于彼处无记法不生起耶？生起。

（乙）或者，于何处无记法不生起，于彼处不善法不生起耶？不然。

（己）逆补特伽罗处

55（甲）对谁，于何处善法不生起，对彼，于彼处不善法不生起耶？

对净居天，当第二不善心生起时，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处不善法不生起。对净居天，当第二心生起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，不善法亦不生起。

（乙）或者，对谁，于何处不善法不生起，对彼，于彼处善法不生起耶？是。

（甲）对谁，于何处善法不生起，对彼，于彼处无记法不生起耶？

对净居天，当第二心转起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处无记法不生起。对正在投生净居天者，对他们，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者，凡于何处无记法不生起者，于彼处善法不生起吗？是的。

56（甲）凡于何处不善法不生起者，于彼处无记法不生起吗？

净居天的第二心转起时，无想有情的，于彼处不善法不生起，但非于彼处无记法不生起。往生净居天者的，于彼处不善法不生起，无记法也不生起。

（乙）或者，凡于何处无记法不生起者，于彼处不善法不生起吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

57（甲）凡善法将生起者，不善法将生起吗？

其心紧接着将获得最上道者，他们的善法将生起，而他们的不善法不会生起。其余那些人，他们的善法也将生起，不善法也将生起。

（乙）或者，凡不善法将生起者，善法将生起吗？是的。

（甲）对于谁将生起善法，对于他将生起无记法吗？是的。

（乙）或者对于谁将生起无记法，对于他将生起善法吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起善法。

58（甲）对于谁将生起不善法，对于他将生起无记法吗？是的。

（乙）或者对于谁将生起无记法，对于他将生起不善法吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于紧接着那个心之后将获得最上道者，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起不善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起不善法。

（乙）顺处

59（甲）在哪里将生起善法，在那里将生起不善法吗？是的。

（乙）或者在哪里将生起不善法，在那里将生起善法吗？是的。

（甲）凡善法将生起之处，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者凡无记法将生起之处，善法将生起吗？

于无想有情，无记法将于彼处生起，而善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与善法两者将于彼处生起。

60（甲）凡不善法将生起之处，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，无记法将生起之处，不善法将生起吗？

于无想有情，无记法将于彼处生起，而不善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与不善法两者将于彼处生起。

（丙）顺补特伽罗处

61某者于某处善法将生起，则彼者于彼处不善法将生起吗？

对那些紧接其心之后将获得最上道者，对彼等于彼处善法将生起，而对彼等于彼处不善法不生起。对其余的四蕴者、五蕴者，对彼等于彼处善法与不善法两者将生起。

（乙）或者，对于谁，在何处不善法将生起，对于他，在那里善法将生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处善法将生起，对于他，在那里无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将生起，对于他，在那里善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、无想有情，在那里无记法将生起，但善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法将生起，善法也将生起。

62（甲）对于谁，在何处不善法将生起，对于他，在那里无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将生起，对于他，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉、对于在心之后将证得最上道者、无想有情，对于他们，在那里无记法将生起，但对于他们，在那里不善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法将生起，不善法也将生起。

（丁）逆补特伽罗

63（甲）对于谁，善法将不生起，对于他，不善法将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁不善法将不生起，对于他善法将不生起吗？

对于那些紧接着心将获得最上道者，对于他们不善法将不生起，但对于他们善法并非将不生起。对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们不善法将不生起，善法也将不生起。

（甲）对于谁善法将不生起，对于他无记法将不生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们善法将不生起，但对于他们无记法并非将不生起。对于具足最后心者，对于他们善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁无记法将不生起，对于他善法将不生起吗？是的。

64（甲）对于谁不善法将不生起，对于他无记法将不生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于他们不善法将不生起，无记法也将不生起。对于具足最后心者，对于他们不善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁无记法将不生起，对于他不善法将不生起吗？是的。

（戊）逆处

65（甲）于善法不生起之处，不善法不生起吗？是的。

（乙）或者于不善法不生起之处，善法不生起吗？是的。

（甲）于善法不生起之处，无记法不生起吗？会生起。

（乙）或者于无记法不生起之处，善法不生起吗？不是。

66（甲）于不善法不生起之处，无记法不生起吗？会生起。

（乙）或者于无记法不生起之处，不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

67（甲）对于某人，于善法不生起之处，对他不善法不生起吗？是的。

（乙）或者对于某人，于不善法不生起之处，对他善法不生起吗？

对于紧接其心之后将获得最上道者，于彼处不善法将不生起，而于彼处善法并非不生起。对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，于彼处不善法将不生起，善法也将不生起。

（甲）对于何者，于何处善法将不生起，于彼处无记法将不生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、无想有情，于彼处善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于何者，于何处无记法将不生起，于彼处善法将不生起吗？是的。

68（甲）对于何者，于何处不善法将不生起，于彼处无记法将不生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、紧接其心之后将获得最上道者、无想有情，于彼处不善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处不善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于何者，于何处无记法将不生起，于彼处不善法将不生起吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

69（甲）对于谁善法生起，对于他不善法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法已生起，对于他善法生起吗？

在一切有情的心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们有不善法已生起，但没有善法生起。在诸善法的生起刹那，对于他们不善法已生起且善法生起。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法已生起，对于他善法生起吗？

对于一切[有情]，在心的坏灭刹那，在善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们无记法已生起，但对于他们善法不生起。在诸善法的生起刹那，对于他们无记法已生起且善法生起。

70（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法已生起，对于他不善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，他们的无记法会生起，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法会生起，不善法也生起。

（乙）顺处

71在善法生起之处，不善法会生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

72（甲）对于谁在何处善法生起，对他在彼处不善法会生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处不善法会生起，对他在彼处善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，但对他们在彼处善法不生起。在善法的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，善法也生起。

（甲）对于谁在何处善法生起，对他在彼处无记法会生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处无记法会生起，对他在彼处善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，以及无想有情，对他们，在那里无记法生起了，但善法不生起。在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法生起了，善法也生起。

73（甲）对于谁，不善法在哪里生起，对于他，无记法在那里生起了吗？是的。

（乙）或者对于谁，无记法在哪里生起了，对于他，不善法在那里生起吗？

于一切众生的心灭尽刹那、离不善心的生起刹那，对无想有情而言，其无记法于彼生起，而无不善法生起；于不善法生起刹那，其无记法与不善法俱于彼生起。

（丁）逆补特伽罗

74（甲）对于谁，善法不生起，对于他，不善法不生起了吗？生起了。

（乙）或者对于谁，不善法不生起了，对于他，善法不生起吗？没有。

（甲）对于谁，善法不生起，对于他，无记法不生起了吗？生起了。

（乙）或者对于谁，无记法不生起了，对于他，善法不生起吗？没有。

75（甲）对于谁，不善法不生起，对于他，无记法不生起了吗？生起了。

（乙）或者，对于任何无记法不生起者，对他不善法不生起吗？不。

（戊）逆处

76在善法不生起之处，在那里不善法不生起吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

77（甲）对于在善法不生起之处的人，他在那里不善法不生起吗？

于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那，他们于彼处善法不生起，然不善法非不生起。当净居天第二心转起时，及无想有情，他们于彼处善法不生起，不善法亦不生起。

（乙） 若有人于某处不善法未曾生起，则彼于该处善法不生起乎？是的。

（甲） 若有人于某处善法不生起，则彼于该处无记法不生起吗？

在一切心的坏灭刹那、在不与善相应心的生起刹那，无想有情于彼处善法不生起，但无记法并非不生起。往生净居天者，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者，若有人于某处无记法不生起，他在那里善法不生起吗？是的。

78（甲）凡于某处不善法不生起者，于彼处无记法不会生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离不善心的生起刹那，于无想有情，于彼等处不善法不生起，但非于彼等处无记法不生起。于往生净居天者，于彼等处不善法不生起，且无记法亦不生起。

（乙）或者，凡于某处无记法不生起者，于彼处不善法不生起吗？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

79（甲）凡善法生起者，不善法将会生起吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的心的生起刹那，他们的善法生起，但他们的不善法将不会生起。于其余诸善的生起刹那，他们的善法生起，且不善法也将会生起。

（乙）或者凡不善法将会生起者，善法生起吗？

于一切心灭尽刹那、离善心生起刹那、入灭尽定者及无想有情中，彼等不善法将生起，而善法不生起。于善法生起刹那，彼等不善法生起，且善法亦生起。

（甲）对于善法生起者，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于无记法将生起者，善法生起吗？

对于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，善法不生起。在善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，善法也生起。

80（甲）对于不善法生起者，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于无记法将生起者，不善法生起吗？

对于一切心的坏灭刹那、与不善不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，不善法不生起。在不善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，不善法也生起。

（乙）顺处

81在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

82（甲）若有人在某处生起善法，则他会在该处生起不善法吗？

于最上道生起之刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，彼等的善法在那里生起，而彼等的不善法不会在那里生起。于其余诸善的生起刹那，彼等的善法与不善法都会在那里生起。

（问）或者，凡于何处不善法将生起者，于彼处善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，彼等的不善法在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的不善法与善法都在那里生起。

（问）凡于何处善法生起者，于彼处无记法将生起吗？（答）是的。

（问）或者，凡于何处无记法将生起者，于彼处善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，于无想有情，彼等的无记法在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的无记法与善法都在那里生起。

83（问）凡于何处不善法生起者，于彼处无记法将生起吗？（答）是的。

（问）或者，凡于何处无记法将生起者，于彼处不善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于不善不相应心的生起刹那，于无想有情，彼等于彼处无记法将生起，而彼等于彼处不善法不生起。于不善法的生起刹那，彼等于彼处无记法亦将生起，不善法亦生起。

（丁）逆补特伽罗

84（甲）凡善法不生起者，彼不善法将不生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等不善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等善法亦不生起，不善法亦将不生起。

（乙）或者凡不善法将不生起者，彼善法不生起耶？

于最上道的生起刹那，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的生起刹那，彼等不善法将不生起，而彼等善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等不善法亦将不生起，善法亦不生起。

（甲）凡善法不生起者，彼无记法将不生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等无记法非不生起。于具足最后心者，彼等善法亦不生起，无记法亦将不生起。

（乙）或者凡无记法将不生起者，彼善法不生起耶？是。

85（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于灭尽定等至者，于无想有情，对于他们不善法不生起，但并非对于他们无记法将不生起。对于最后心具足者，对于他们不善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者对于谁无记法将不生起，对于他不善法不生起吗？是的。

（戊）逆处

86于何处善法不生起，于彼处不善法将不生起吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

87（甲）对于谁于何处善法不生起，对于他于彼处不善法将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，对于他们于彼处善法不生起，但并非对于他们于彼处不善法将不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处善法不生起，不善法也不生起。

（乙）或者对于谁于何处不善法将不生起，对于他于彼处善法不生起吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于他们于彼处不善法将不生起，但并非对于他们于彼处善法不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处不善法将不生起，善法也不生起。

（甲）对于谁，在何处善法不生起，对于他，在那里无记法将不生起吗？

对于一切，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将不生起，对于他，在那里善法不生起吗？是的。

88（甲）对于谁，在何处不善法不生起，对于他，在那里无记法将不生起吗？

对于一切，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里不善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将不生起，对于他，在那里不善法不生起吗？是的。

（6）过去未来之门

（甲）顺补特伽罗

89（甲）对于谁，善法已生起，对于他，不善法将生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将获得最上道者，彼等的善法已生起，而彼等的不善法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，不善法也将会生起。

（乙）或者，对于不善法将会生起者，彼的善法已生起吗？是的。

（甲）对于善法已生起者，彼的无记法将会生起吗？

对于具足最后心者，彼等的善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，无记法也将会生起。

（乙）或者，对于无记法将会生起者，彼的善法已生起吗？是的。

90（甲）对于不善法已生起者，彼的无记法将会生起吗？

对于具足最后心者，彼等的不善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的不善法已生起，无记法也将会生起。

（乙）或者，对于无记法将会生起者，彼的不善法已生起吗？是的。

（乙）顺处

91在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

92（甲）对于谁，在善法生起之处，对于他，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在其心无间之后将获得最上道者，他们于该处善法已生起，而不善法将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处善法已生起，不善法也将生起。

（乙）或者，对于谁，在不善法将生起之处，对于他，在那里善法生起了吗？

对于净居天，当第二心转起时，他们于该处不善法将生起，而善法并未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处不善法将生起，善法也已生起。

（甲）于某处善法生起者，彼于该处无记法将生起吗？

具最后心者，彼等于该处善法已生起，然无记法于该处将不生起。其余四蕴有者、五蕴有者，彼等于该处善法已生起，无记法亦将生起。

（乙）或者，于某处无记法将生起者，彼于该处善法已生起耶？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，善法也曾生起。

93（甲）对于谁在何处不善法曾生起，他在那里无记法将生起吗？

对于具最后心者，他们在那里不善法曾生起，但他们在那里无记法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里不善法曾生起，无记法也将生起。

（乙）或者对于谁在何处无记法将生起，他在那里不善法曾生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里不善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，不善法也曾生起。

（丁）逆补特伽罗

94（甲）对于谁善法不曾生起，他不善法不会生起吗？没有。

（乙）或者对于谁不善法不会生起，他善法不曾生起吗？曾生起。

（甲）对于谁善法不曾生起，他无记法不会生起吗？没有。

（乙）或者，对于无记法不会生起者，其善法不曾生起吗？曾生起。

95（甲）凡是不善法不曾生起者，无记法将不生起吗？不是。

（乙）或者，凡是无记法将不生起者，不善法不曾生起吗？曾生起。

（戊）逆处

96在善法不曾生起之处，不善法将不生起吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

97（甲）对于在那里善法不曾生起者，对他们在那里不善法将不生起吗？

对于净居天们，当第二心转起时，对他们在那里善法不曾生起，但对他们在那里不善法并非将不生起。对于无想有情们，对他们在那里善法不曾生起，不善法也将不生起。

（乙）或者，对于在那里不善法将不生起者，对他们在那里善法不曾生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，在那心之后将证得最上道者，对他们在那里不善法将不生起，但对他们在那里善法并非不会生起。对于无想有情们，对他们在那里不善法将不生起，善法也不会生起。

（甲）对于某人，在某处善法未生起，在该处无记法将不生起吗？将生起。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将不生起，在该处善法未生起吗？未生起。

98（甲）对于某人，在某处不善法未生起，在该处无记法将不生起吗？将生起。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将不生起，在该处不善法未生起吗？未生起。

生起品

2. 灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

99（甲）对于某人，善法灭，不善法灭吗？不。

（乙）或者，对于某人，不善法灭，善法灭吗？不。

（甲）对于谁善法灭，对于他无记法灭吗？

在无色界善法的坏灭刹那，善法灭，但无记法不灭。在五蕴有善法的坏灭刹那，善法灭，无记法也灭。

（乙）或者对于谁无记法灭，对于他善法灭吗？

对于一切死没者，在转起中与善不相应心的坏灭刹那，无记法灭，但善法不灭。在五蕴有中善法的坏灭刹那，无记法灭，善法也灭。

100（甲）对于谁不善法灭，对于他无记法灭吗？

在无色界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，但对于他们无记法不灭。在五门不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，无记法也灭。

（乙）或者对于谁无记法灭，对于他不善法灭吗？

对于一切死没者，在转起中与不善不相应心的坏灭刹那，对于他们无记法灭，但对于他们不善法不灭。在五蕴不善法的坏灭刹那，对于他们无记法灭，不善法也灭。

（乙）顺处

101（甲）凡善法灭之处，不善法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡不善法灭之处，善法亦灭于彼处耶？是。

（甲）凡善法灭之处，无记法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡无记法灭之处，善法亦灭于彼处耶？

于无想有情，无记法灭于彼处，然而善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，善法亦灭于彼处。

102（甲）凡不善法灭之处，无记法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡无记法灭之处，不善法亦灭于彼处耶？

于无想有情，无记法灭于彼处，然而不善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，不善法亦灭于彼处。

（丙）顺补特伽罗处

103（甲） 若某人在某处善法灭，该处不善法灭吗？不。

（乙） 若某人在某处不善法灭，该处善法灭吗？不。

（甲）于某人某处善法灭时，于彼某处无记法灭吗？

在无色善法的坏灭刹那，对于那些善法，彼等善法在其处灭，彼等无记法不在其处灭。在五蕴善法的坏灭刹那，对于那些善法，彼等善法在其处灭，彼等无记法也在其处灭。

（乙）或者于某人某处无记法灭时，于彼某处善法灭吗？

于一切死没者的转起中，于善不相应心的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，但于彼某处善法不灭。于五门善法的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，善法也灭。

104（甲）于某人某处不善法灭时，于彼某处无记法灭吗？

于无色界不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，但于彼某处无记法不灭。于五门不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，无记法也灭。

（乙）或者，于何者，在何处无记法灭，于彼，在彼处不善法灭吗？

一切死没者，于转起时，不善相应心的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，但于彼等，在彼处不善法不灭。于五蕴，不善的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

105（甲）于何者善法不灭，于彼不善法不灭吗？

不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等不善法非不灭。一切心的生起刹那，善相应不善相应心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，于何者不善法不灭，于彼善法不灭吗？

善的坏灭刹那，于彼等不善法不灭，但于彼等善法非不灭。一切心的生起刹那，不善相应善相应心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等不善法不灭，善法也不灭。

（甲）于何者善法不灭，于彼无记法不灭吗？

一切死没者，于转起时，善相应心的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等无记法非不灭。一切结生者，于转起时，心的生起刹那，无色，不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他善法不灭吗？

在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且善法不灭。

106（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法不灭吗？

在一切死亡者流转不善相应心的灭尽刹那，对于他们不善法不灭，但并非对于他们无记法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们不善法不灭且无记法不灭。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他不善法不灭吗？

在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们不善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且不善法不灭。

（戊）逆处

107（甲）在何处善法不灭，在那里不善法不灭吗？是的。

（乙）或者，不善法不灭之处，善法也不灭吗？是的。

（甲）善法不灭之处，无记法不灭吗？灭。

（乙）或者，无记法不灭之处，善法不灭吗？无。

108（甲）不善法不灭之处，无记法不灭耶？灭。

（乙）无记法不灭之处，不善法不灭耶？无。

（己）逆补特伽罗处

109（甲）于何处善法不灭，于彼处不善法不灭耶？

在不善法坏灭的刹那，于彼处，善法不灭，但并非不善法不灭。于一切心的生起刹那、离善离不善心的坏灭刹那、于无想有情，于彼处，善法不灭且不善法不灭。

（乙） 或者，于何处不善法不灭，于彼处善法不灭耶？

在善法坏灭的刹那，对他们、在那里，不善法不灭，但善法亦不灭。在一切心的生起刹那、离不善离善心的坏灭刹那、无想有情中，对他们、在那里，不善法不灭且善法不灭。

（甲）对于谁，在何处善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

对于一切死没者，在转起中，于离善心的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里善法不灭吗？

在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，善法也不灭。

110（甲）对于谁，在何处不善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

对于一切死没者，在转起中，于离不善心的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里不善法不灭吗？

在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里不善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，不善法也不灭。

（2） 过去分

（甲）顺补特伽罗

111（甲） 对于谁善法灭了，对于他不善法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁不善法灭了，对于他善法灭了吗？是的。

（甲） 对于谁善法灭了，对于他无记法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁无记法灭了，对于他善法灭了吗？是的。

112（甲） 对于谁不善法灭了，对于他无记法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁无记法灭了，对于他不善法灭了吗？是的。

（乙）顺处

113（甲） 在哪里善法灭了，在那里不善法灭了吗？是的。

（乙） 又，在哪里不善法灭了，在那里善法灭了吗？是的。

（甲） 在哪里善法灭了，在那里无记法灭了吗？是的。

（乙）或者，于无记法已灭之处，善法也已灭吗？

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，善法也灭。

114（甲）于不善法已灭之处，无记法也已灭吗？是的。

（乙）或者，于无记法已灭之处，不善法也已灭吗？

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处不善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，不善法也灭。

（丙）顺补特伽罗处

115（甲）于某人某处善法已灭，于彼人彼处不善法也已灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法灭，对于他，在那里善法灭吗？

对于净居天，当第二不善心转起时，对于他们，在那里不善法灭，但对于他们，在那里善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里不善法灭，善法也灭。

（甲）对于某者，在某处善法灭，对于他，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，对于他，在那里善法灭吗？

对于净居天，当第二心转起时；对于无想有情，在那里无记法灭，但善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法灭，善法也灭。

116（甲）对于某者，在某处不善法灭，对于他，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，对于他，在那里不善法灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭，但对于他们，在那里不善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

117（甲）凡善法不灭者，其不善法不灭吗？不。

（乙）或者凡不善法不灭者，其善法不灭吗？不。

（甲）凡善法不灭者，其无记法不灭吗？不。

（乙）或者凡无记法不灭者，其善法不灭吗？不。

118（甲）凡不善法不灭者，其无记法不灭吗？不。

（乙）或者凡无记法不灭者，其不善法不灭吗？不。

（戊）逆处

119（甲）凡于善法不灭之处，于彼处不善法不灭吗？是。

（乙）或者凡于不善法不灭之处，于彼处善法不灭吗？是。

（甲）于何处善法不灭，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者于何处无记法不灭，于彼处善法不灭耶？无。

120（甲）于何处不善法不灭，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者于何处无记法不灭，于彼处不善法不灭耶？无。

（丙）相对之补特伽罗与场所

121（甲）于何者之何处善法不灭，于彼者之彼处不善法不灭耶？

净居天于第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不灭，不善法亦不灭。净居天于第二心转起时，无想有情，于彼等之彼处善法不灭且不善法不灭。

（乙）或者于何者之何处不善法不灭，于彼者之彼处善法不灭耶？是。

（甲）对于谁，在何处善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里善法不灭，但无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，在那里善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里善法不灭吗？是的。

122（甲）对于谁，在何处不善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里不善法不灭吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

123（甲）对于谁，善法将灭，对于他，不善法将灭吗？

在最上道生起刹那，那些在其心无间之后即证最上道者，他们的善法将灭，而他们的不善法不灭。对于其余诸人，其善法与不善法都将灭。

（乙）或者，对于那些不善法将灭者，他的善法将灭吗？是的。

（甲）对于那些善法将灭者，他的无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于那些无记法将灭者，他的善法将灭吗？

在最上道坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的无记法将灭，但他们的善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，善法也将灭。

124（甲）对于那些不善法将灭者，他的无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于那些无记法将灭者，他的不善法将灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些心之后将获得最上道者，他们的无记法将灭，但他们的不善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，不善法也将灭。

（乙）顺处

125在善法将灭之处，不善法将灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

126（甲）对于谁，在善法将灭之处，对他在那里不善法将灭吗？

在最上道生起刹那，对于那些心之后将获得最上道者，对他们在那里善法将灭，但对他们在那里不善法不将灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在那里善法将灭，不善法也将灭。

（乙）或者对于谁，在不善法将灭之处，对他在那里善法将灭吗？是的。

（甲）对于谁，在善法将灭之处，对他在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者对于某人，在其无记法将灭之处，于彼处其善法亦将灭否？

在最上道坏灭刹那，对于诸阿拉汉与无想有情，于彼处其无记法将灭，然其善法不于彼处灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于彼处其无记法将灭，善法亦将灭。

127（甲）对于某人，在其不善法将灭之处，于彼处其无记法亦将灭否？是的。

（乙）或者，凡在何处无记法将灭，在那里不善法将灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，凡紧接着其心之后将获得最上道者，对于无想有情，在那里他们的无记法将灭，但他们的不善法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将灭。

（丁）逆补特伽罗

128（甲）凡善法将不灭者，其不善法将不灭吗？是的。

（乙）或者，凡不善法不将灭者，其善法不将灭吗？

在最上道的生起刹那，凡紧接着其心之后将获得最上道者，他们的不善法不将灭，但他们的善法非不将灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的不善法不将灭，善法也不将灭。

（甲）凡善法不将灭者，其无记法不将灭吗？

于最上道坏灭刹那，诸阿拉汉之善法不会灭，而其无记法并非不会灭。于最后心坏灭刹那，其善法不会灭，无记法亦不会灭。

（乙）或者，凡无记法不会灭者，其善法不会灭耶？是的。

129（甲）凡有不善法不会灭者，彼有无记法不会灭耶？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不灭，无记法也将不灭。

（乙）或者对于谁无记法将不灭，对于他不善法将不灭吗？是的。

（戊）逆处

130在何处善法将不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

131谁于何处善法将不灭，彼于彼处不善法将不灭耶？是的。

或者，谁于何处不善法将不灭，彼于彼处善法将不灭耶？

在最上道生起的刹那，对于那些心无间将证得最上道者，他们在那里不善法将不灭，而善法并非将不灭。在最上道坏灭的刹那，对于阿拉汉与无想有情，他们在那里不善法将不灭，善法也将不灭。

（甲）对于谁在何处善法将不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？

在最上道的坏灭刹那，阿拉汉们、无想有情们，他们在那里的善法不会灭，但并非他们的无记法在那也不灭。在最后心的坏灭刹那，他们在那里的善法不会灭，无记法也不会灭。

（乙）或者，凡在那里无记法不会灭者，他在那里善法不会灭吗？是的。

132（甲）凡在那里不善法不会灭者，他在那里无记法不会灭吗？

具足最上道的阿拉汉们，在紧接着那心之后将获得最上道者、无想有情们，他们在那里的不善法不会灭，他们在那里的无记法也不会灭。在最后心的破灭刹那，他们在那里的不善法不会灭，无记法也不会灭。

（乙）或者，凡在那里无记法不会灭者，他在那里不善法不会灭吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

133（甲）凡善法正在灭者，他的不善法已灭吗？是的。

（乙）或者，凡不善法已灭者，他的善法正在灭吗？

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的不善法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的不善法灭尽，善法也灭尽。

（甲）凡善法灭尽者，他的无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽者，他的善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，善法也灭尽。

134（甲）凡不善法灭尽者，他的无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽者，他的不善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那、与不善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不灭尽。在不善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，不善法也灭尽。

（乙）顺处

135凡善法灭尽之处，不善法在那里灭尽吗？……等等……。

（伽）随顺补特伽罗处

136（咖）凡于何者何处善法灭，于彼何者何处不善法已灭耶？是。

（卡）或者凡于何者何处不善法已灭，于彼何者何处善法灭耶？

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭，但于彼等处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭且善法灭。

（咖）凡于何者何处善法灭，于彼何者何处无记法已灭耶？是。

（卡）或者凡于何者何处无记法已灭，于彼何者何处善法灭耶？

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等何处无记法已灭，但于彼等何处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等何处无记法已灭且善法灭。

137（咖）凡于何者何处不善法灭，于彼何者何处无记法已灭耶？是。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法已灭，对于他，在那里不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不善相应心的坏灭刹那，在无想有情，对于他们，在那里无记法已灭，但对于他们，在那里不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法已灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

138（甲）对于谁善法不灭，对于他不善法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁不善法不已灭，对于他善法不灭吗？无。

（甲）对于谁善法不灭，对于他无记法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁无记法不已灭，对于他善法不灭吗？无。

139（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁无记法不已灭，对于他不善法不灭吗？无。

（戊）逆处

140在善法不灭之处，不善法不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

141（甲）对于谁，在善法不灭之处，对他，在那里不善法不灭吗？

对一切众生，在心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对他们，在那里善法不灭，但对他们，在那里不善法并非不灭。对净居天，在第二心转起时，对无想有情，对他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，对于谁而言，在何处不善法不灭，则于彼处善法不灭吗？是的。

（甲）对于谁而言，在何处善法不灭，则于彼处无记法不灭吗？

对于一切有情，在心生起的刹那，在离善心相应心灭尽的刹那，以及对于无想有情，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。对于往生净居天者，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。

（乙）或者，对于谁，在无记法不灭之处，对他，在那里善法不灭吗？是的。

142（甲）对于谁，在不善法不灭之处，对他，在那里无记法不灭吗？

在一切心的生起刹那、不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。对于往生净居天者，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。

（乙）或者，对于任何在任何处无记法不灭尽者，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

143（甲）对于任何善法灭尽者，他的不善法将灭尽吗？

在最上道的灭尽刹那，对于在心之后将获得最上道者，在他们心的灭尽刹那，他们的善法灭尽，但他们的不善法将不灭尽。在其余诸善的灭尽刹那，他们的善法灭尽，不善法也将灭尽。

（乙）或者，对于任何不善法将灭尽者，他的善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那，在不相应善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的不善法将灭尽，但他们的善法不灭尽。在诸善的灭尽刹那，他们的不善法将灭尽，善法也灭尽。

（甲）对于任何善法灭尽者，他的无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于任何无记法将灭者，他的善法灭吗？

在一切心的生起刹那、善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者及无想有情，他们的无记法将灭，但其善法不灭。在善法的坏灭刹那，他们的无记法将灭，善法亦灭。

144（甲）对于谁不善法灭，对于他无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁无记法将灭，对于他不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们无记法将灭，但对于他们不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们无记法将灭，不善法也灭。

（乙）顺处

145在何处善法灭，在那里不善法将灭吗？……（略）……

（丙）顺补特伽罗处

146（甲）谁在何处善法灭，他在那里不善法将灭吗？

在最上道的坏灭刹那，若有人其后将证得最上道，在他的心的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，但于彼处，那些不善法不将灭。在其余善法的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，不善法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法将灭，对于他，在该处善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，善法也灭。

（甲）对于某者，在某处善法灭，对于他，在该处无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，对于他，在该处善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，善法也灭。

147（甲）对于某者，在某处不善法灭，对于他，在该处无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，对于他，在该处不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善相应心相离之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处不善法不灭。在诸不善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

148（甲）对于谁的善法不灭，对于他的不善法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的善法不灭，他们的不善法也并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的善法不灭，不善法也并非不灭。

（乙）或者对于谁的不善法将不灭，对于他的善法不灭吗？

在最上道的灭尽刹那，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的灭尽刹那，他们的不善法将不灭，他们的善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的不善法将不灭，善法也并非不灭。

（甲）对于谁的善法不灭，对于他的无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，对于他们的善法不灭，但对于他们的无记法并非将不灭。在最后心的灭尽刹那，对于他们的善法不灭，无记法也将不灭。

（乙）或者对于谁的无记法将不灭，对于他的善法不灭吗？是的。

149（甲）对于谁的不善法不灭，对于他的无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善心不相应之心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情者，他们的不善法不灭，但他们的无记法并非不灭。在最后心的坏灭刹那，他们的不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，凡无记法将不灭者，他的不善法不灭吗？是的。

（戊）逆处

150凡在何处善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

151（甲）若有人于某处善法不灭，则此人于彼处不善法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与善心不相应之心的坏灭刹那，对于他们在那里善法不灭，但对于他们在那里不善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们紧接着将证得最上道的那心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，凡对于谁在何处不善法将不灭，对于他在那里善法不灭吗？

在最上道的坏灭刹那，对于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，对于他们在那里不善法将不灭，但对于他们在那里善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们在那里不善法将不灭，善法也不灭。

（甲）凡对于谁在何处善法不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里善法不灭尽，但他们在那里无记法不会灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里善法不灭尽，无记法也不会灭尽。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不会灭尽，他在那里善法不灭尽吗？是的。

152（甲）对于谁在何处不善法不灭尽，他在那里无记法不会灭尽吗？

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里不善法不灭尽，而他们那里的无记法并非不灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里不善法不灭尽，无记法也不灭尽。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不会灭尽，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

153（甲）对于谁善法已灭尽，他的不善法会灭尽吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，他们的善法已灭尽，但他们的不善法不会灭尽。对于其余者，他们的善法已灭尽，不善法也会灭尽。

（乙）又，凡是不善法将灭尽者，其善法已灭尽吗？是的。

（甲）凡善法已灭者，其无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，他们的善法已灭，但他们的无记法不将灭。于其余者，他们的善法已灭，且无记法将灭。

（乙）或者，凡无记法将灭者，其善法已灭吗？是的。

154（甲）凡彼不善法已灭者，彼无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，彼等的不善法已灭，但彼等的无记法不将灭。于其余者，彼等的不善法已灭，且无记法将灭。

（乙）或者，凡彼无记法将灭者，彼不善法已灭吗？是的。

（乙）顺处

155何处善法已灭，该处不善法将灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

156（甲）对于某者，在某处善法已灭，在该处不善法将灭吗？

于具足最上道的诸阿拉汉中，其心无间之后将获得最上道者，于该处善法已灭，但于该处不善法将不灭。于其余的四蕴者、五蕴者，于该处善法已灭，不善法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法将灭，在该处善法已灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处不善法将灭，善法也已灭。

（甲）对于某者，在某处善法已灭，在该处无记法将灭吗？

在最后心的坏灭刹那，对于他们，在该处善法已灭，但对于他们，在该处无记法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处善法已灭，无记法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，在该处善法已灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处无记法将灭，善法也已灭。

157（甲）于何处对谁不善法已灭，于彼处对彼无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，于彼处对彼等不善法已灭，但于彼处对彼等无记法将不灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法已灭且无记法将灭。

（乙）或者于何处对谁无记法将灭，于彼处对彼不善法已灭吗？

当净居天第二心转起时，对无想有情，于彼处，其无记法将灭，但于彼处，其不善法未曾灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处，其无记法将灭，且不善法已灭。

（丁）逆补特伽罗

158（甲）对谁善法未曾灭，对彼不善法将不灭吗？无。

（乙）或者对谁不善法将不灭，对彼善法未曾灭吗？已灭。

（甲）对谁善法未曾灭，对彼无记法将不灭吗？无。

（乙）或者对谁无记法将不灭，对彼善法未曾灭吗？已灭。

159（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法将不灭吗？没有。

（乙）或者对于谁无记法将不灭，对于他不善法不灭吗？灭了。

（戊）逆处

160在哪里善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

161（甲）谁在何处善法不灭，他就在那里不善法将不灭吗？

对于净居天在第二心生起时，其善法不灭，其不善法亦不灭。对于无想有情，其善法不灭，其不善法亦不灭。

（乙）或者对于谁在哪里不善法将不灭，对于他在那里善法不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在哪个心之后将获得最上道，其不善法不灭，其善法亦不灭。对于无想有情，其不善法不灭，其善法亦不灭。

（甲）对于谁在哪里善法不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法将不灭，对于他，在该处，善法不灭吗？灭。

162（甲）对于某者，在某处，不善法不灭，对于他，在该处，无记法将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法将不灭，对于他，在该处，不善法不灭吗？灭。

灭品

3. 生灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

163（甲）对于某者，善法生起，对于他，不善法灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，不善法灭，对于他，善法生起吗？不。

（甲）对于某者，善法生起，对于他，无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法灭，对于他善法生吗？不。

164（甲）对于谁不善法生，对于他无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法灭，对于他不善法生吗？不。

（乙）顺处

165（甲）在何处善法生，在那里不善法灭吗？是的。

（乙）或者，在何处不善法灭，在那里善法生吗？是的。

（甲）在何处善法生，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，在何处无记法灭，在那里善法生吗？

在无想有情处，无记法灭，善法不生。在四蕴有、五蕴有处，无记法灭，善法生。

166（甲）在不善法生起之处，无记法灭吗？是的。

（乙）或者在无记法灭之处，不善法生起吗？

在无想有情，在那里无记法灭，但在那里不善法不生起。在四蕴、五蕴，在那里无记法灭，不善法也生起。

（丙）顺补特伽罗处

167（甲）对某人在某处善法生起，对他在那里不善法灭吗？不。

（乙）或者对某人在某处不善法灭，对他在那里善法生起吗？不。

（甲）对某人在某处善法生起，对他在那里无记法灭吗？不。

（乙）或者对某人在某处无记法灭，对他在那里善法生起吗？不。

168（甲）对某人在某处不善法生起，对他在那里无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，在那里不善法生起吗？不。

（丁）逆补特伽罗

169（甲）对于某者，善法不生起，对他不善法不灭吗？

在诸不善的坏灭刹那，其善法不生起，其不善法亦不灭。在善不相应心的生起刹那、不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，其善法不生起，其不善法亦不灭。

（乙）或者，对于某者，其不善法不灭，其善法不生起吗？

在诸善的生起刹那，其不善法不灭，但并非其善法不生起。在不善不相应心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，其不善法不灭且善法不生起。

（甲）对于某者，善法不生起，对他无记法不灭吗？

对一切死没者，在转起心的坏灭刹那，对他们善法不生起，但并非对他们无记法不灭。对一切结生者，在转起善不相应心的生起刹那，在无色界诸善不善的坏灭刹那，对他们善法不生起且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，无记法不灭，对他善法不生起吗？

在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不灭，彼等的善法也非不生起。在一切结生者的转起中，在离善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的无记法不灭，且善法不生起。

170（甲）凡彼不善法不生起者，彼无记法不灭吗？

在一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，但彼等的无记法非不灭。在一切结生者的转起中，在离不善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，且无记法不灭。

（乙）或者，对于无记法不灭者，不善法不生起吗？

在不善法生起的刹那，他们的无记法不灭，但他们的不善法并非不生起。对于一切结生者，在转起中，在不与不善相应心的生起刹那，在无色界，在善法与不善法的灭尽刹那，他们的无记法不灭，且不善法不生起。

（戊）逆处

171（甲）在善法不生起之处，不善法不灭吗？是的。

（乙）或者凡于彼处不善法不灭，于彼处善法不生起吗？是的。

（甲）凡于彼处善法不生起，于彼处无记法不灭吗？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处善法不生耶？无。

172（甲）于何处不善法不生，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处不善法不生耶？无。

（己）逆补特伽罗处

173（甲）谁于何处善法不生，则彼于彼处不善法不灭耶？

于诸不善法的灭时，于彼等的彼处善法不生，但于彼等的彼处不善法非不灭。于离善心的生时、于离不善心的灭时、于无想有情，于彼等的彼处善法不生且不善法不灭。

（乙）或者，于谁的何处不善法不灭，于彼的彼处善法不生耶？

于诸善法的生时，于彼等的彼处不善法不灭，但于彼等的彼处善法非不生。于离不善心的灭时、于离善心的生时、于无想有情，于彼等的彼处不善法不灭且善法不生。

（甲）于谁的何处善法不生，于彼的彼处无记法不灭耶？

于一切死没者的转起中，在心的灭时，于彼等，彼处善法不生起，然而彼等，彼处无记法非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离善心的生起时，于无色界，在善与不善的灭时，于彼等，彼处善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，凡于何者，于何处无记法不灭尽，于彼，于彼处善法不生起吗？

在善法生起的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，但善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭没的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，且善法不生起。

174（甲）若有人于某处不善法不生起，则于彼处，无记法不灭尽吗？

于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，然而无记法并非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离不善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）又，凡于何人、何处，无记法不灭，则于彼人、彼处，不善法不生起耶？

在不善法生起时，于彼等、彼处，无记法不灭，然而于彼等、彼处，不善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离不善心生起时，于无色界，在善与不善法灭时，于彼等、彼处，无记法不灭，且不善法不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

175（甲）对于谁善法生起，对于他不善法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法灭尽，对于他善法生起吗？是的。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法灭尽，对于他善法生起吗？是的。

176（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法灭尽，对于他不善法生起吗？是的。

（乙）顺处

177（甲）凡善法生起之处，不善法则灭尽吗？是的。

（乙）凡不善法灭尽之处，善法则生起吗？是的。

（甲）凡善法生起之处，无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽之处，善法生起吗？

在无想有情中，无记法灭尽，但善法不生起。在四蕴有和五蕴有中，无记法灭尽，善法也生起。

178（甲）凡不善法生起之处，无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽之处，不善法生起吗？

于无想有情处，无记法灭尽，但那里不善法不生起。于四蕴、五蕴处，无记法灭尽，不善法亦生起。

（丙）顺补特伽罗处

179（甲）若某人在某处生起了善法，他在该处是否灭尽了不善法？是的。

（乙）或者，凡某人的不善法在某处灭尽，他的善法就在该处生起吗？

对于净居天，当第二不善心生起时，他们的不善法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法在那里灭去，善法也在那里生起。

（甲）凡某人的善法在某处生起，他的无记法就在该处灭去吗？是的。

（乙）或者凡无记法在某处灭去者，善法在那里生起吗？

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，善法也在那里生起。

180（甲）凡不善法在某处生起者，无记法在那里灭去吗？是的。

（乙）或者凡无记法在某处灭去者，不善法在那里生起吗？

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的不善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，不善法也在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

181（甲）凡善法不生起者，不善法不灭去吗？没有。

或者，对于不善法不灭的人，善法不生吗？不。

对于善法不生的人，无记法不灭吗？不。

或者，对于无记法不灭的人，善法不生吗？不。

182对于不善法不生的人，无记法不灭吗？不。

或者，对于无记法不灭的人，不善法不生吗？不。

（戊）逆处

183在善法不生之处，不善法不灭吗？是的。

或者，在不善法不灭之处，善法不生吗？是的。

在善法不生之处，无记法不灭吗？会灭。

或者，在无记法不灭之处，善法不生吗？无。

184（甲）于何处不善法不生，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处不善法不生耶？无。

（己）逆补特伽罗处

185（甲）于何者之何处善法不生，于彼者之彼处不善法不灭耶？

于净居天第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不生，且于彼等之彼处不善法亦不灭。于净居天第二心转起时，于无想有情，于彼等之彼处善法不生且不善法亦不灭。

（乙）或者，于何者之何处不善法不灭，于彼者之彼处善法不生耶？是。

（甲）于何者之何处善法不生，于彼者之彼处无记法不灭耶？

于净居天第二心转起时，对于无想有情，在他们那里善法不生，然而在他们那里无记法并非不灭。对于往生净居天者，在他们那里善法不生且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法不灭，在那里，善法不生吗？是的。

186（甲）对于某者，在某处，不善法不生，在那里，无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里，不善法不生，但在那里，无记法并非不灭。对于正在化生净居天者，在那里，不善法不生，且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法不灭，在那里，不善法不生吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

187（甲）对于某者，善法将生，不善法将灭吗？

对于那些心之后将获得顶道者，他们的善法将生起，但他们的不善法不会灭尽。对于其余那些人，他们的善法将生起，不善法也将灭尽。

（乙）或者，对于某者，不善法将灭，善法将生吗？是的。

（甲）凡善法将生起者，彼之无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法将灭尽者，彼之善法将生起吗？

具足最上道的诸阿拉汉，彼等之无记法将灭尽，但彼等之善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且善法将生起。

188（甲）凡不善法将生起者，彼之无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法将灭尽者，彼之不善法将生起吗？

具足最上道的诸阿拉汉，凡于彼心之后将证得最上道者，彼等之无记法将灭尽，但彼等之不善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且不善法将生起。

（乙）顺处

189（甲）凡于何处善法将生起，于彼处不善法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡于何处不善法将灭尽，于彼处善法将生起吗？是的。

（甲）在善法将生起之处，无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者在无记法将灭尽之处，善法将生起吗？

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，善法也将在那里生起。

190（甲）在不善法将生起之处，无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者在无记法将灭尽之处，不善法将生起吗？

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但不善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，不善法也将在那里生起。

（丙）顺补特伽罗处

191（甲）对于某者，在善法将生起之处，不善法将灭尽吗？

对于那些心之后将获得最上道者，善法将在那里生起，但不善法不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，善法将在那里生起，不善法也将在那里灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处不善法将灭，在那里善法将生起吗？是的。

（甲）对于某人，在某处善法将生起，在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将灭，在那里善法将生起吗？

对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，善法也将生起。

192（甲）对于某人，在某处不善法将生起，在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将灭，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、在某个心之后将证得最上道者，以及无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将生起。

（丁）逆补特伽罗

193（甲）对于某人，善法不将生起，不善法不将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁不善法将不灭，对于他善法将不生吗？

对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们并非善法将不生。对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们不善法将不灭，善法也将不生。

（甲）对于谁善法将不生，对于他无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们善法将不生，无记法也将不灭。

（乙） 或者，凡无记法将不灭者，其善法将不生吗？是的。

194（甲） 凡不善法将不生者，其无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不生，无记法也将不灭。

（乙）或者，对于谁无记法将不灭，对于他不善法将不生吗？是的。

（戊）逆处

195（甲）在善法不生起之处，不善法不灭尽吗？是的。

（乙）或者，在不善法不灭尽之处，善法不生起吗？是的。

（甲）在善法不生起之处，无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，在无记法不灭尽之处，善法不生起吗？不是。

196（甲）在不善法不生起之处，无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，在无记法不灭尽之处，不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

197（甲）对于某人，在善法不生起之处，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在不善法不灭尽之处，对他在那里善法不生起吗？

对于那些在那种心之后无间地获得最上道者，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会不生起。对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会生起。

（甲）对于那些在彼处善法将不生者，彼等于彼处无记法将不灭吗？

对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处善法不会生起，但无记法并非不会灭尽。在最后心的坏灭刹那，他们于彼处善法不会生起，无记法也不会灭尽。

（乙）或者，凡于彼处无记法将不灭者，于彼处善法将不生吗？是的。

198（甲）凡于彼处不善法将不生者，于彼处无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们、那些在心之后将获得最上道者、无想有情，彼等于彼处不善法将不生，但彼等于彼处无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，彼等于彼处不善法将不生，无记法也将不灭。

（乙）或者，对于那些在彼处无记法将不灭者，彼等于彼处不善法将不生吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

199（甲）对于善法生起者，其不善法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于不善法灭尽者，其善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其不善法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其不善法灭尽且善法生起。

（甲）对于善法生起者，其无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于无记法灭尽者，其善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其无记法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其无记法灭尽且善法生起。

200（甲）对于不善法生起者，其无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于无记法灭尽者，其不善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法灭尽，不善法生起。

（乙）顺处

201在善法生起之处，不善法灭去吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

202（甲）对于谁，在善法生起之处，对他，在那里不善法灭去吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在不善法灭去之处，对他，在那里善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，他们的不善法灭去，但他们的善法不生起。在善法的生起刹那，他们的不善法灭去，善法生起。

（甲）对于谁，在善法生起之处，对他，在那里无记法灭去吗？是的。

（乙）或者，于任何人有无记法灭去之处，其善法是否在那里生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那、无想有情，他们在那里无记法灭去，但他们在那里善法不生起。在善法的生起刹那，他们在那里无记法灭去，善法生起。

203（甲）对于某人，在不善法生起之处，在那里无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在无记法灭尽之处，在那里不善法生起吗？

对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在与不善不相应心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭尽，但对于他们，在那里不善法不生起。在诸不善[法]的生起刹那，对于他们，在那里无记法灭尽，且不善法生起。

（丁）逆补特伽罗

204（甲）对于某人，善法不生起，对于他，不善法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于某人，不善法不灭尽，对于他，善法不生起吗？不存在。

（甲）对于某人，善法不生起，对于他，无记法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于某人，无记法不灭尽，对于他，善法不生起吗？不存在。

205（甲）对于某人，不善法不生起，对于他，无记法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他不善法不生吗？无。

（戊）逆处

206在何处善法不生，在那里不善法不灭吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

207（甲）对于谁在何处善法不生，对于他在那里不善法不灭吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里不善法不灭。对于净居天，在第二心转起时，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，不善法也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处不善法不灭，对于他在那里善法不生吗？是的。

（甲）对于谁在何处善法不生，对于他在那里无记法不灭吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里无记法不灭。对于往生净居天者，对于他们在那里善法不生，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不灭，对于他在那里善法不生吗？是的。

208（甲）于何者、何处不生起不善法，于彼、彼处无记法不灭尽吗？

于一切心的灭尽刹那，于不善相应心的生起刹那，于无想有情，于彼等、彼处不善法不生起，且于彼等、彼处无记法亦不灭尽。于往生净居天者，于彼等、彼处不善法不生起，且无记法亦不灭尽。

（乙）或者，无论于何者、何处，若无记法不灭尽，则于彼、彼处不善法不生起耶？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

209（甲）于何者生起善法，于彼不善法将灭尽吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将获得最上道的心的生起刹那，于彼等善法生起，但于彼等不善法将不灭尽。于其余诸善的生起刹那，于彼等善法生起，且不善法将灭尽。

（乙）或者，于何者不善法将灭尽，于彼善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于善不相应心的生起刹那，于入灭尽定者及无想有情，彼等的不善法将灭尽，但彼等的善法不生起。于善法的生起刹那，彼等的不善法将灭尽，且善法生起。

（甲）凡善法生起者，其无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，凡无记法灭者，其善法生起吗？

于一切心坏灭刹那，于离善心生起刹那，对灭尽定者、无想有情者，他们的无记法将灭，但善法不生。于善法生起刹那，他们的无记法灭且善法生。

210（甲）凡不善法生起者，彼之无记法将灭吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭者，彼之不善法生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于入灭尽定者与无想有情，他们的无记法将灭，但他们的不善法不生起。于不善法的生起刹那，他们的无记法灭且不善法生起。

（乙）顺处

211于何处善法生起，于彼处不善法灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

212（甲）凡于何处善法生起，于彼处不善法灭吗？

于最上道生起刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，于彼处诸善法生起，而于彼处诸不善法不灭。于其余诸善法的生起刹那，于彼处诸善法生起，诸不善法灭。

或者，于何者何处诸不善法将灭，于彼处诸善法生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，于彼处诸不善法将灭，而于彼处诸善法不生起。于诸善法的生起刹那，于彼处诸不善法灭，诸善法生起。

于何者何处诸善法生起，于彼处诸无记法将灭吗？是的。

或者，于何者何处诸无记法将灭，于彼处诸善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、离善心的生起刹那，以及无想有情那里，他们的无记法将灭，而那里他们的善法不生起。在善法的生起刹那，那里他们的无记法将灭，善法生起。

213于何者何处诸不善法生起，于彼处诸无记法将灭吗？是的。

或者，于何者何处诸无记法将灭，于彼处诸不善法生起吗？

在一切心的灭时，于与不善不相应心的生时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，而他们的不善法不在那里生起。在不善法的生时，他们的无记法将在那里灭，不善法在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

214（甲）对于谁善法不生起，他的不善法将不灭吗？

在一切心的灭时，于不相应善心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的不善法并非不灭。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的善法不生起，不善法也不灭。

（乙）或者对于谁不善法将不灭，他的善法不生起吗？

在最上道的生时，在紧接着将证得最上道的那个心的生时，他们的不善法不灭，而他们的善法并非不生起。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的不善法不灭，善法也不生起。

（甲）对于谁善法不生起，他的无记法将不灭吗？

在一切心的灭时，于善不相应心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的无记法并非不灭。在最后心的灭时，他们的善法不生起，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁无记法不灭，他的善法不生起吗？是的。

215（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法不灭尽吗？

对于一切心的灭尽刹那，对于离不善心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们不善法不生起，但对于他们无记法并非不灭尽。对于最后心的灭尽刹那，对于他们不善法不生起，无记法也不灭尽。

（乙）或者对于谁无记法不灭尽，对于他不善法不生起吗？是的。

（戊）逆处

216在何处善法不生起，在那里不善法不灭尽吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

217（甲）对于谁在何处善法不生起，对于他在那里不善法不灭尽吗？

对于一切心的灭尽刹那，对于离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生起，但对于他们在那里不善法并非不灭尽。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生起，不善法也不灭尽。

（乙）或者，对于任何在何处不善法不灭尽者，对于他，在那里善法不生起吗？

对于最上道的生起刹那，对于紧接着其心将证得最上道的那心的生起刹那，对于他们在那里不善法不灭尽，但对于他们在那里善法并非不生起。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里不善法不灭尽，善法也不生起。

（甲）对于任何人，在任何处，善法不生起，在那里，无记法将不灭尽吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在善不相应心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们而言善法不生起，但并非对他们而言无记法不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们而言善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，无记法将不灭尽，在那里，对他善法不生起吗？是的。

218（甲）对于任何人，在任何处，不善法不生起，在那里，无记法将不灭尽吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们不善法不生起，但并非在那里，对他们无记法不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们不善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，无记法将不灭尽，在那里，对他不善法不生起吗？是的。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

219（甲）对于任何人，善法已生起，对他不善法将灭尽吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将证得最上道者，彼等的善法生起，但彼等的不善法不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，不善法也灭尽。

（乙）或者，凡不善法灭尽者，彼的善法生起吗？是的。

（甲）凡善法生起者，彼的无记法灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，彼等的善法生起，但彼等的无记法不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，无记法也灭尽。

（乙）或者，凡无记法灭尽者，彼的善法生起吗？是的。

220（甲）凡不善法生起者，彼的无记法灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，彼等的不善法生起，但彼等的无记法不灭尽。对于其余者，彼等的不善法生起，无记法也灭尽。

（乙）或者，凡无记法灭尽者，彼的不善法生起吗？是的。

（乙）顺处

221「善法曾生起之处，不善法将灭尽」……（详述）……

（丙）顺补特伽罗处

222（甲）对谁而言，善法曾生起之处，对他而言，不善法将在该处灭尽吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在他们的心之后将获得最上道者，对他们而言，善法将在该处生起，但对他们而言，不善法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法将在该处生起，不善法也将在该处灭尽。

（乙）或者，对谁而言，不善法将灭尽之处，对他而言，善法将在该处生起吗？

对于诸净居天，当第二心转起时，对他们而言，不善法将在该处灭尽，但对他们而言，善法将不会在该处生起。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，不善法将在该处灭尽，善法也将在该处生起。

（甲）对谁而言，善法曾生起之处，对他而言，无记法将在该处灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，对他们而言，善法在该处生起了，但对他们而言，无记法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法在该处生起了，无记法也将在该处灭尽。

（乙）或者，对谁而言，无记法将灭尽之处，对他而言，善法将在该处生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，善法也将在那里生起。

223（甲）对于在何处不善法曾生起者，在那里无记法将灭吗？

在最后心的坏灭刹那，他们的不善法将在那里生起，但他们的无记法不会在那里灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法将在那里生起，无记法也将在那里灭。

（乙）或者对于在何处无记法将灭者，在那里不善法将生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的不善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，不善法也将在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

224（甲）对于善法不生起者，不善法不会灭吗？不存在。

（乙）或者对于不善法不会灭者，善法不会生起吗？会生起。

（甲）对于善法不生起者，无记法不会灭吗？不存在。

（乙）或者，对于无记法将不灭者，善法不生起吗？生起。

225（甲）对于任何不善法将不生的人，无记法将不灭吗？不是。

（乙）或者，对于任何无记法将不灭的人，不善法将不生吗？将生。

（戊）逆处

226在任何处善法将不生，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

227（甲）对于任何人在任何处善法将不生，对于他在那里不善法将不灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们在那里善法没有生起，但对于他们在那里不善法并非将不灭。对于无想有情，对于他们在那里善法没有生起且不善法将不灭。

（乙）或者，对于任何人在任何处不善法将不灭，对于他在那里善法将不生吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在任何心之后将证得最上道，对于他们在那里不善法将不灭，善法亦曾生起。对于无想有情，对于他们在那里不善法将不灭且善法将不生。

（甲）对于某人，在某处善法不生起，在那里无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法不灭尽，在那里善法不生起吗？会生起。

228（甲）对于某人，在某处不善法不生起，在那里无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法不灭尽，在那里不善法不生起吗？会生起。

生起灭品

转起品结束

3. 修习品

229（甲）修习善法者，舍断不善法吗？是的。

（乙）或者，舍断不善法者，修习善法吗？是的。

（甲）不修习善法者，不舍断不善法吗？是的。

(b) 或者，凡不舍断不善法者，他不修习善法吗？是的，尊者……（中略）……

修习类

法双论完

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏