3. 生起灭分·(1) 现在分

9. 法双论 · 312 段

3. 生起灭分

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

163(甲)对于某者,善法生起,对于他,不善法灭吗?答:不。

(乙)或者,对于某者,不善法灭,对于他,善法生起吗?答:不。

(甲)对于某者,善法生起,对于他,无记法灭吗?答:不。

(乙)或者,对于谁无记法灭,对于他善法生吗?答:不。

164(甲)对于谁不善法生,对于他无记法灭吗?答:不。

(乙)或者,对于谁无记法灭,对于他不善法生吗?答:不。

(乙)顺处

165(甲)在何处善法生,在那里不善法灭吗?答:是的。

(乙)或者,在何处不善法灭,在那里善法生吗?答:是的。

(甲)在何处善法生,在那里无记法灭吗?答:是的。

(乙)或者,在何处无记法灭,在那里善法生吗?

在无想有情处,无记法灭,善法不生。在四蕴有、五蕴有处,无记法灭,善法生。

166(甲)在不善法生起之处,无记法灭吗?答:是的。

(乙)或者在无记法灭之处,不善法生起吗?

在无想有情,在那里无记法灭,但在那里不善法不生起。在四蕴、五蕴,在那里无记法灭,不善法也生起。

(丙)顺补特伽罗处

167(甲)对某人在某处善法生起,对他在那里不善法灭吗?答:不。

(乙)或者对某人在某处不善法灭,对他在那里善法生起吗?答:不。

(甲)对某人在某处善法生起,对他在那里无记法灭吗?答:不。

(乙)或者对某人在某处无记法灭,对他在那里善法生起吗?答:不。

168(甲)对某人在某处不善法生起,对他在那里无记法灭吗?答:不。

(乙)或者,对于某者,在某处无记法灭,在那里不善法生起吗?答:不。

(丁)逆补特伽罗

169(甲)对于某者,善法不生起,对他不善法不灭吗?

在诸不善的坏灭刹那,其善法不生起,其不善法亦不灭。在善不相应心的生起刹那、不善不相应心的坏灭刹那,对于灭尽定者、无想有情,其善法不生起,其不善法亦不灭。

(乙)或者,对于某者,其不善法不灭,其善法不生起吗?

在诸善的生起刹那,其不善法不灭,但并非其善法不生起。在不善不相应心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那,对于灭尽定者、无想有情,其不善法不灭且善法不生起。

(甲)对于某者,善法不生起,对他无记法不灭吗?

对一切死没者,在转起心的坏灭刹那,对他们善法不生起,但并非对他们无记法不灭。对一切结生者,在转起善不相应心的生起刹那,在无色界诸善不善的坏灭刹那,对他们善法不生起且无记法不灭。

(乙)或者,对于某者,无记法不灭,对他善法不生起吗?

在诸善法的生起刹那,彼等的无记法不灭,彼等的善法也非不生起。在一切结生者的转起中,在离善心的生起刹那,在无色界,在诸善与不善的灭尽刹那,彼等的无记法不灭,且善法不生起。

170(甲)凡彼不善法不生起者,彼无记法不灭吗?

在一切死没者的转起中,在心的灭尽刹那,彼等的不善法不生起,但彼等的无记法非不灭。在一切结生者的转起中,在离不善心的生起刹那,在无色界,在诸善与不善的灭尽刹那,彼等的不善法不生起,且无记法不灭。

(乙)或者,对于无记法不灭者,不善法不生起吗?

在不善法生起的刹那,他们的无记法不灭,但他们的不善法并非不生起。对于一切结生者,在转起中,在不与不善相应心的生起刹那,在无色界,在善法与不善法的灭尽刹那,他们的无记法不灭,且不善法不生起。

(戊)逆处

171(甲)在善法不生起之处,不善法不灭吗?答:是的。

(乙)或者凡于彼处不善法不灭,于彼处善法不生起吗?答:是的。

(甲)凡于彼处善法不生起,于彼处无记法不灭吗?灭。

(乙)或者,于何处无记法不灭,于彼处善法不生耶?无。

172(甲)于何处不善法不生,于彼处无记法不灭耶?灭。

(乙)或者,于何处无记法不灭,于彼处不善法不生耶?无。

(己)逆补特伽罗处

173(甲)谁于何处善法不生,则彼于彼处不善法不灭耶?

于诸不善法的灭时,于彼等的彼处善法不生,但于彼等的彼处不善法非不灭。于离善心的生时、于离不善心的灭时、于无想有情,于彼等的彼处善法不生且不善法不灭。

(乙)或者,于谁的何处不善法不灭,于彼的彼处善法不生耶?

于诸善法的生时,于彼等的彼处不善法不灭,但于彼等的彼处善法非不生。于离不善心的灭时、于离善心的生时、于无想有情,于彼等的彼处不善法不灭且善法不生。

(甲)于谁的何处善法不生,于彼的彼处无记法不灭耶?

于一切死没者的转起中,在心的灭时,于彼等,彼处善法不生起,然而彼等,彼处无记法非不灭尽。于一切结生者的转起中,在离善心的生起时,于无色界,在善与不善的灭时,于彼等,彼处善法不生起,且无记法不灭尽。

(乙)或者,凡于何者,于何处无记法不灭尽,于彼,于彼处善法不生起吗?

在善法生起的刹那,对于他们,在那处,无记法不灭尽,但善法并非不生起。于一切结生者的转起中,在离善心生起的刹那,于无色界,在善与不善法灭没的刹那,对于他们,在那处,无记法不灭尽,且善法不生起。

174(甲)若有人于某处不善法不生起,则于彼处,无记法不灭尽吗?

于一切死没者的转起中,在心的灭尽刹那,对于他们,在那处,不善法不生起,然而无记法并非不灭尽。于一切结生者的转起中,在离不善心生起的刹那,于无色界,在善与不善法灭尽刹那,对于他们,在那处,不善法不生起,且无记法不灭尽。

(乙)又,凡于何人、何处,无记法不灭,则于彼人、彼处,不善法不生起耶?

在不善法生起时,于彼等、彼处,无记法不灭,然而于彼等、彼处,不善法并非不生起。于一切结生者的转起中,在离不善心生起时,于无色界,在善与不善法灭时,于彼等、彼处,无记法不灭,且不善法不生起。

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

175(甲)对于谁善法生起,对于他不善法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于谁不善法灭尽,对于他善法生起吗?答:是的。

(甲)对于谁善法生起,对于他无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于谁无记法灭尽,对于他善法生起吗?答:是的。

176(甲)对于谁不善法生起,对于他无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于谁无记法灭尽,对于他不善法生起吗?答:是的。

(乙)顺处

177(甲)凡善法生起之处,不善法则灭尽吗?答:是的。

(乙)凡不善法灭尽之处,善法则生起吗?答:是的。

(甲)凡善法生起之处,无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法灭尽之处,善法生起吗?

在无想有情中,无记法灭尽,但善法不生起。在四蕴有和五蕴有中,无记法灭尽,善法也生起。

178(甲)凡不善法生起之处,无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法灭尽之处,不善法生起吗?

于无想有情处,无记法灭尽,但那里不善法不生起。于四蕴、五蕴处,无记法灭尽,不善法亦生起。

(丙)顺补特伽罗处

179(甲)若某人在某处生起了善法,他在该处是否灭尽了不善法?答:是的。

(乙)或者,凡某人的不善法在某处灭尽,他的善法就在该处生起吗?

对于净居天,当第二不善心生起时,他们的不善法在那里灭去,但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的不善法在那里灭去,善法也在那里生起。

(甲)凡某人的善法在某处生起,他的无记法就在该处灭去吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法在某处灭去者,善法在那里生起吗?

对于净居天,当第二心生起时,对于无想有情,他们的无记法在那里灭去,但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的无记法在那里灭去,善法也在那里生起。

180(甲)凡不善法在某处生起者,无记法在那里灭去吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法在某处灭去者,不善法在那里生起吗?

对于净居天,当第二心生起时,对于无想有情,他们的无记法在那里灭去,但他们的不善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的无记法在那里灭去,不善法也在那里生起。

(丁)逆补特伽罗

181(甲)凡善法不生起者,不善法不灭去吗?没有。

(乙)或者,对于不善法不灭的人,善法不生吗?不。

(甲)对于善法不生的人,无记法不灭吗?不。

(乙)或者,对于无记法不灭的人,善法不生吗?不。

182(甲)对于不善法不生的人,无记法不灭吗?不。

(乙)或者,对于无记法不灭的人,不善法不生吗?不。

(戊)逆处

183(甲)在善法不生之处,不善法不灭吗?答:是的。

(乙)或者,在不善法不灭之处,善法不生吗?答:是的。

(甲)在善法不生之处,无记法不灭吗?会灭。

(乙)或者,在无记法不灭之处,善法不生吗?无。

184(甲)于何处不善法不生,于彼处无记法不灭耶?灭。

(乙)或者,于何处无记法不灭,于彼处不善法不生耶?无。

(己)逆补特伽罗处

185(甲)于何者之何处善法不生,于彼者之彼处不善法不灭耶?

于净居天第二不善心转起时,于彼等之彼处善法不生,且于彼等之彼处不善法亦不灭。于净居天第二心转起时,于无想有情,于彼等之彼处善法不生且不善法亦不灭。

(乙)或者,于何者之何处不善法不灭,于彼者之彼处善法不生耶?答:是。

(甲)于何者之何处善法不生,于彼者之彼处无记法不灭耶?

于净居天第二心转起时,对于无想有情,在他们那里善法不生,然而在他们那里无记法并非不灭。对于往生净居天者,在他们那里善法不生且无记法不灭。

(乙)或者,对于某者,在某处,无记法不灭,在那里,善法不生吗?答:是的。

186(甲)对于某者,在某处,不善法不生,在那里,无记法不灭吗?

当净居天的第二心转起时,对于无想有情,在那里,不善法不生,但在那里,无记法并非不灭。对于正在化生净居天者,在那里,不善法不生,且无记法不灭。

(乙)或者,对于某者,在某处,无记法不灭,在那里,不善法不生吗?答:是的。

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

187(甲)对于某者,善法将生,不善法将灭吗?

对于那些心之后将获得顶道者,他们的善法将生起,但他们的不善法不会灭尽。对于其余那些人,他们的善法将生起,不善法也将灭尽。

(乙)或者,对于某者,不善法将灭,善法将生吗?答:是的。

(甲)凡善法将生起者,彼之无记法将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法将灭尽者,彼之善法将生起吗?

具足最上道的诸阿拉汉,彼等之无记法将灭尽,但彼等之善法不将生起。其余者,彼等之无记法将灭尽,且善法将生起。

188(甲)凡不善法将生起者,彼之无记法将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法将灭尽者,彼之不善法将生起吗?

具足最上道的诸阿拉汉,凡于彼心之后将证得最上道者,彼等之无记法将灭尽,但彼等之不善法不将生起。其余者,彼等之无记法将灭尽,且不善法将生起。

(乙)顺处

189(甲)凡于何处善法将生起,于彼处不善法将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者凡于何处不善法将灭尽,于彼处善法将生起吗?答:是的。

(甲)在善法将生起之处,无记法将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者在无记法将灭尽之处,善法将生起吗?

在无想有情处,无记法将在那里灭尽,但善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处,无记法将在那里灭尽,善法也将在那里生起。

190(甲)在不善法将生起之处,无记法将灭尽吗?答:是的。

(乙)或者在无记法将灭尽之处,不善法将生起吗?

在无想有情处,无记法将在那里灭尽,但不善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处,无记法将在那里灭尽,不善法也将在那里生起。

(丙)顺补特伽罗处

191(甲)对于某者,在善法将生起之处,不善法将灭尽吗?

对于那些心之后将获得最上道者,善法将在那里生起,但不善法不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者,善法将在那里生起,不善法也将在那里灭尽。

(乙)或者,对于某人,在某处不善法将灭,在那里善法将生起吗?答:是的。

(甲)对于某人,在某处善法将生起,在那里无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于某人,在某处无记法将灭,在那里善法将生起吗?

对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情,在那里他们的无记法将灭,但在那里他们的善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,在那里他们的无记法将灭,善法也将生起。

192(甲)对于某人,在某处不善法将生起,在那里无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于某人,在某处无记法将灭,在那里不善法将生起吗?

对于具足最上道的阿拉汉、在某个心之后将证得最上道者,以及无想有情,在那里他们的无记法将灭,但在那里他们的善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,在那里他们的无记法将灭,不善法也将生起。

(丁)逆补特伽罗

193(甲)对于某人,善法不将生起,不善法不将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁不善法将不灭,对于他善法将不生吗?

对于那些在心之后将获得最上道者,对于他们不善法将不灭,但对于他们并非善法将不生。对于具足最上道的阿拉汉们,对于他们不善法将不灭,善法也将不生。

(甲)对于谁善法将不生,对于他无记法将不灭吗?

对于具足最上道的阿拉汉们,对于他们善法将不生,但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那,对于他们善法将不生,无记法也将不灭。

(乙) 或者,凡无记法将不灭者,其善法将不生吗?答:是的。

194(甲) 凡不善法将不生者,其无记法将不灭吗?

对于具足最上道的阿拉汉们,对于那些在心之后将获得最上道者,对于他们不善法将不生,但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那,对于他们不善法将不生,无记法也将不灭。

(乙)或者,对于谁无记法将不灭,对于他不善法将不生吗?答:是的。

(戊)逆处

195(甲)在善法不生起之处,不善法不灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,在不善法不灭尽之处,善法不生起吗?答:是的。

(甲)在善法不生起之处,无记法不灭尽吗?会灭尽。

(乙)或者,在无记法不灭尽之处,善法不生起吗?不是。

196(甲)在不善法不生起之处,无记法不灭尽吗?会灭尽。

(乙)或者,在无记法不灭尽之处,不善法不生起吗?不是。

(己)逆补特伽罗处

197(甲)对于某人,在善法不生起之处,他在那里不善法不灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,对于某人,在不善法不灭尽之处,对他在那里善法不生起吗?

对于那些在那种心之后无间地获得最上道者,他们于彼处不善法不会灭尽,善法也不会不生起。对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情,他们于彼处不善法不会灭尽,善法也不会生起。

(甲)对于那些在彼处善法将不生者,彼等于彼处无记法将不灭吗?

对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情,他们于彼处善法不会生起,但无记法并非不会灭尽。在最后心的坏灭刹那,他们于彼处善法不会生起,无记法也不会灭尽。

(乙)或者,凡于彼处无记法将不灭者,于彼处善法将不生吗?答:是的。

198(甲)凡于彼处不善法将不生者,于彼处无记法将不灭吗?

对于具足最上道者、阿拉汉们、那些在心之后将获得最上道者、无想有情,彼等于彼处不善法将不生,但彼等于彼处无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那,彼等于彼处不善法将不生,无记法也将不灭。

(乙)或者,对于那些在彼处无记法将不灭者,彼等于彼处不善法将不生吗?答:是的。

(4) 现在过去分

(甲)顺补特伽罗

199(甲)对于善法生起者,其不善法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于不善法灭尽者,其善法生起吗?

在一切心的坏灭刹那,在离善心的生起刹那,对于灭尽定者、无想有情者,其不善法灭尽,但其善法不生起。在诸善法的生起刹那,其不善法灭尽且善法生起。

(甲)对于善法生起者,其无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于无记法灭尽者,其善法生起吗?

在一切心的坏灭刹那,在离善心的生起刹那,对于灭尽定者、无想有情者,其无记法灭尽,但其善法不生起。在诸善法的生起刹那,其无记法灭尽且善法生起。

200(甲)对于不善法生起者,其无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者对于无记法灭尽者,其不善法生起吗?

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情,他们的无记法灭尽,但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那,他们的无记法灭尽,不善法生起。

(乙)顺处

201在善法生起之处,不善法灭去吗?……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

202(甲)对于谁,在善法生起之处,对他,在那里不善法灭去吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁,在不善法灭去之处,对他,在那里善法生起吗?

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那,他们的不善法灭去,但他们的善法不生起。在善法的生起刹那,他们的不善法灭去,善法生起。

(甲)对于谁,在善法生起之处,对他,在那里无记法灭去吗?答:是的。

(乙)或者,于任何人有无记法灭去之处,其善法是否在那里生起吗?

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那、无想有情,他们在那里无记法灭去,但他们在那里善法不生起。在善法的生起刹那,他们在那里无记法灭去,善法生起。

203(甲)对于某人,在不善法生起之处,在那里无记法灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,对于某人,在无记法灭尽之处,在那里不善法生起吗?

对于一切[有情],在心的灭尽刹那,在与不善不相应心的生起刹那,对于无想有情,对于他们,在那里无记法灭尽,但对于他们,在那里不善法不生起。在诸不善[法]的生起刹那,对于他们,在那里无记法灭尽,且不善法生起。

(丁)逆补特伽罗

204(甲)对于某人,善法不生起,对于他,不善法不灭尽吗?灭尽。

(乙)或者,对于某人,不善法不灭尽,对于他,善法不生起吗?不存在。

(甲)对于某人,善法不生起,对于他,无记法不灭尽吗?灭尽。

(乙)或者,对于某人,无记法不灭尽,对于他,善法不生起吗?不存在。

205(甲)对于某人,不善法不生起,对于他,无记法不灭尽吗?灭尽。

(乙)或者,对于谁无记法不灭,对于他不善法不生吗?无。

(戊)逆处

206在何处善法不生,在那里不善法不灭吗?……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

207(甲)对于谁在何处善法不生,对于他在那里不善法不灭吗?

对于一切有情,在心的灭尽刹那,在离善心的生起刹那,对于他们在那里善法不生,但并非对于他们在那里不善法不灭。对于净居天,在第二心转起时,对于无想有情,对于他们在那里善法不生,不善法也不灭。

(乙)或者,对于谁在何处不善法不灭,对于他在那里善法不生吗?答:是的。

(甲)对于谁在何处善法不生,对于他在那里无记法不灭吗?

对于一切有情,在心的灭尽刹那,在离善心的生起刹那,对于无想有情,对于他们在那里善法不生,但并非对于他们在那里无记法不灭。对于往生净居天者,对于他们在那里善法不生,无记法也不灭。

(乙)或者,对于谁在何处无记法不灭,对于他在那里善法不生吗?答:是的。

208(甲)于何者、何处不生起不善法,于彼、彼处无记法不灭尽吗?

于一切心的灭尽刹那,于不善相应心的生起刹那,于无想有情,于彼等、彼处不善法不生起,且于彼等、彼处无记法亦不灭尽。于往生净居天者,于彼等、彼处不善法不生起,且无记法亦不灭尽。

(乙)或者,无论于何者、何处,若无记法不灭尽,则于彼、彼处不善法不生起耶?答:是的。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

209(甲)于何者生起善法,于彼不善法将灭尽吗?

于最上道的生起刹那,于紧接着将获得最上道的心的生起刹那,于彼等善法生起,但于彼等不善法将不灭尽。于其余诸善的生起刹那,于彼等善法生起,且不善法将灭尽。

(乙)或者,于何者不善法将灭尽,于彼善法生起吗?

于一切心的灭尽刹那,于善不相应心的生起刹那,于入灭尽定者及无想有情,彼等的不善法将灭尽,但彼等的善法不生起。于善法的生起刹那,彼等的不善法将灭尽,且善法生起。

(甲)凡善法生起者,其无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者,凡无记法将灭者,其善法生起吗?

于一切心坏灭刹那,于离善心生起刹那,对灭尽定者、无想有情者,他们的无记法将灭,但善法不生。于善法生起刹那,他们的无记法灭且善法生。

210(甲)凡不善法生起者,彼之无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者凡无记法将灭者,彼之不善法生起吗?

于一切心的坏灭刹那,于离不善心的生起刹那,于入灭尽定者与无想有情,他们的无记法将灭,但他们的不善法不生起。于不善法的生起刹那,他们的无记法灭且不善法生起。

(乙)顺处

211于何处善法生起,于彼处不善法灭吗?……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

212(甲)凡于何处善法生起,于彼处不善法灭吗?

于最上道生起刹那,紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那,于彼处诸善法生起,而于彼处诸不善法不灭。于其余诸善法的生起刹那,于彼处诸善法生起,诸不善法灭。

(乙)或者,于何者何处诸不善法将灭,于彼处诸善法生起吗?

于一切心的坏灭刹那,于离善心的生起刹那,于彼处诸不善法将灭,而于彼处诸善法不生起。于诸善法的生起刹那,于彼处诸不善法灭,诸善法生起。

(甲)于何者何处诸善法生起,于彼处诸无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者,于何者何处诸无记法将灭,于彼处诸善法生起吗?

在一切心的坏灭刹那、离善心的生起刹那,以及无想有情那里,他们的无记法将灭,而那里他们的善法不生起。在善法的生起刹那,那里他们的无记法将灭,善法生起。

213(甲)于何者何处诸不善法生起,于彼处诸无记法将灭吗?答:是的。

(乙)或者,于何者何处诸无记法将灭,于彼处诸不善法生起吗?

在一切心的灭时,于与不善不相应心的生时,对于无想有情,他们的无记法将在那里灭,而他们的不善法不在那里生起。在不善法的生时,他们的无记法将在那里灭,不善法在那里生起。

(丁)逆补特伽罗

214(甲)对于谁善法不生起,他的不善法将不灭吗?

在一切心的灭时,于不相应善心的生时,对于入灭尽定者、无想有情,他们的善法不生起,而他们的不善法并非不灭。在最上道的灭时,对于阿拉汉们,在紧接着将证得最上道的那个心的灭时,他们的善法不生起,不善法也不灭。

(乙)或者对于谁不善法将不灭,他的善法不生起吗?

在最上道的生时,在紧接着将证得最上道的那个心的生时,他们的不善法不灭,而他们的善法并非不生起。在最上道的灭时,对于阿拉汉们,在紧接着将证得最上道的那个心的灭时,他们的不善法不灭,善法也不生起。

(甲)对于谁善法不生起,他的无记法将不灭吗?

在一切心的灭时,于善不相应心的生时,对于入灭尽定者、无想有情,他们的善法不生起,而他们的无记法并非不灭。在最后心的灭时,他们的善法不生起,无记法也不灭。

(乙)或者对于谁无记法将不灭,他的善法不生起吗?答:是的。

215(甲)对于谁不善法不生起,对于他无记法不灭尽吗?

对于一切心的灭尽刹那,对于离不善心的生起刹那,对于入灭尽定者,对于无想有情,对于他们不善法不生起,但对于他们无记法并非将不灭尽。对于最后心的灭尽刹那,对于他们不善法不生起,无记法也将不灭尽。

(乙)或者对于谁无记法将不灭尽,对于他不善法不生起吗?答:是的。

(戊)逆处

216在何处善法不生起,在那里不善法不灭尽吗?……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

217(甲)对于谁在何处善法不生起,对于他在那里不善法不灭尽吗?

对于一切心的灭尽刹那,对于离善心的生起刹那,对于他们在那里善法不生起,但对于他们在那里不善法并非不灭尽。对于最上道的灭尽刹那,对于阿拉汉们,对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那,对于无想有情,对于他们在那里善法不生起,不善法也不灭尽。

(乙)或者,对于任何在何处不善法将不灭尽者,对于他,在那里善法不生起吗?

对于最上道的生起刹那,对于紧接着其心将证得最上道的那心的生起刹那,对于他们在那里不善法不灭尽,但对于他们在那里善法并非不生起。对于最上道的灭尽刹那,对于阿拉汉们,对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那,对于无想有情,对于他们在那里不善法不灭尽,善法也不生起。

(甲)对于任何人,在任何处,善法不生起,在那里,无记法将不灭尽吗?

对于一切有情,在心的灭尽刹那,在善不相应心的生起刹那,对于无想有情,在那里,对他们而言善法不生起,但并非对他们而言无记法将不灭尽。在最后心的灭尽刹那,在那里,对他们而言善法不生起,且无记法将不灭尽。

(乙)或者,对于任何人,在任何处,无记法将不灭尽,在那里,对他善法不生起吗?答:是的。

218(甲)对于任何人,在任何处,不善法不生起,在那里,无记法将不灭尽吗?

对于一切有情,在心的灭尽刹那,在离不善心的生起刹那,对于无想有情,在那里,对他们不善法不生起,但并非在那里,对他们无记法将不灭尽。在最后心的灭尽刹那,在那里,对他们不善法不生起,且无记法将不灭尽。

(乙)或者,对于任何人,在任何处,无记法将不灭尽,在那里,对他不善法不生起吗?答:是的。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

219(甲)对于任何人,善法已生起,对他不善法将灭尽吗?

对于具足最上道的诸阿拉汉,在其心之后将证得最上道者,彼等的善法生起,但彼等的不善法不灭尽。对于其余者,彼等的善法生起,不善法也灭尽。

(乙)或者,凡不善法将灭尽者,彼的善法生起吗?答:是的。

(甲)凡善法生起者,彼的无记法灭尽吗?

在最后心的坏灭刹那,彼等的善法生起,但彼等的无记法将不灭尽。对于其余者,彼等的善法生起,无记法也将灭尽。

(乙)或者,凡无记法将灭尽者,彼的善法生起吗?答:是的。

220(甲)凡不善法生起者,彼的无记法灭尽吗?

在最后心的坏灭刹那,彼等的不善法生起,但彼等的无记法将不灭尽。对于其余者,彼等的不善法生起,无记法也将灭尽。

(乙)或者,凡无记法将灭尽者,彼的不善法生起吗?答:是的。

(乙)顺处

221“善法曾生起之处,不善法将灭尽”……(详述)……

(丙)顺补特伽罗处

222(甲)对谁而言,善法曾生起之处,对他而言,不善法将在该处灭尽吗?

对于具足最上道的诸阿拉汉,在他们的心之后将获得最上道者,对他们而言,善法将在该处生起,但对他们而言,不善法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者,对他们而言,善法将在该处生起,不善法也将在该处灭尽。

(乙)或者,对谁而言,不善法将灭尽之处,对他而言,善法将在该处生起吗?

对于诸净居天,当第二心转起时,对他们而言,不善法将在该处灭尽,但对他们而言,善法将不会在该处生起。对于其余的四种类者、五种类者,对他们而言,不善法将在该处灭尽,善法也将在该处生起。

(甲)对谁而言,善法曾生起之处,对他而言,无记法将在该处灭尽吗?

在最后心的坏灭刹那,对他们而言,善法在该处生起了,但对他们而言,无记法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者,对他们而言,善法在该处生起了,无记法也将在该处灭尽。

(乙)或者,对谁而言,无记法将灭尽之处,对他而言,善法将在该处生起吗?

当净居天的第二心转起时,对于无想有情,他们的无记法将在那里灭,但他们的善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的无记法将在那里灭,善法也将在那里生起。

223(甲)对于在何处不善法曾生起者,在那里无记法将灭吗?

在最后心的坏灭刹那,他们的不善法将在那里生起,但他们的无记法不会在那里灭。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的不善法将在那里生起,无记法也将在那里灭。

(乙)或者对于在何处无记法将灭者,在那里不善法将生起吗?

当净居天的第二心转起时,对于无想有情,他们的无记法将在那里灭,但他们的不善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,他们的无记法将在那里灭,不善法也将在那里生起。

(丁)逆补特伽罗

224(甲)对于善法不生起者,不善法不会灭吗?不存在。

(乙)或者对于不善法不会灭者,善法不会生起吗?会生起。

(甲)对于善法不生起者,无记法不会灭吗?不存在。

(乙)或者,对于无记法将不灭者,善法不生起吗?生起。

225(甲)对于任何不善法将不生的人,无记法将不灭吗?不是。

(乙)或者,对于任何无记法将不灭的人,不善法将不生吗?将生。

(戊)逆处

226在任何处善法将不生,在那里不善法将不灭吗?……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

227(甲)对于任何人在任何处善法将不生,对于他在那里不善法将不灭吗?

对于净居天,当第二心转起时,对于他们在那里善法没有生起,但对于他们在那里不善法并非将不灭。对于无想有情,对于他们在那里善法没有生起且不善法将不灭。

(乙)或者,对于任何人在任何处不善法将不灭,对于他在那里善法将不生吗?

对于具足最上道的诸阿拉汉,在任何心之后将证得最上道,对于他们在那里不善法将不灭,善法亦曾生起。对于无想有情,对于他们在那里不善法将不灭且善法将不生。

(甲)对于某人,在某处善法不生起,在那里无记法不灭尽吗?会灭尽。

(乙)或者,对于某人,在某处无记法不灭尽,在那里善法不生起吗?会生起。

228(甲)对于某人,在某处不善法不生起,在那里无记法不灭尽吗?会灭尽。

(乙)或者,对于某人,在某处无记法不灭尽,在那里不善法不生起吗?会生起。

生起灭分

转起分终

3. 修习分

229(甲)修习善法者,舍断不善法吗?答:是的。

(乙)或者,舍断不善法者,修习善法吗?答:是的。

(甲)不修习善法者,不舍断不善法吗?答:是的。

(乙)(b) 或者,凡不舍断不善法者,他不修习善法吗?答:是的,尊者……(中略)……

修习分

法双论终

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏