2. 灭分·（1） 现在分

在无色界善法的坏灭刹那，善法灭，但无记法不灭。在五蕴有善法的坏灭刹那，善法灭，无记法也灭。巴利

对于一切死没者，在转起中与善不相应心的坏灭刹那，无记法灭，但善法不灭。在五蕴有中善法的坏灭刹那，无记法灭，善法也灭。巴利

在无色界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，但对于他们无记法不灭。在五蕴界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，无记法也灭。巴利

对于一切死没者，在转起中与不善不相应心的坏灭刹那，对于他们无记法灭，但对于他们不善法不灭。在五蕴不善法的坏灭刹那，对于他们无记法灭，不善法也灭。巴利

于无想有情，无记法灭于彼处，然而善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，善法亦灭于彼处。巴利

于无想有情，无记法灭于彼处，然而不善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，不善法亦灭于彼处。巴利

在无色善法的坏灭刹那，对于彼等（有情），善法在其处灭，无记法不在其处灭。在五蕴善法的坏灭刹那，对于彼等（有情），善法在其处灭，无记法也在其处灭。巴利

于一切死没者的转起中，于善不相应心的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，但于彼某处善法不灭。于五蕴有中善法的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，善法也灭。巴利

于无色界不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，但于彼某处无记法不灭。于五蕴地不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，无记法也灭。巴利

一切死没者，于转起时，不善相应心的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，但于彼等，在彼处不善法不灭。于五蕴，不善的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，不善法也灭。巴利

不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等不善法非不灭。一切心的生起刹那，离善离不善心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等善法不灭，不善法也不灭。巴利

善的坏灭刹那，于彼等不善法不灭，但于彼等善法非不灭。一切心的生起刹那，离不善离善心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等不善法不灭，善法也不灭。巴利

一切死没者，于转起时，善相应心的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等无记法非不灭。一切结生者，于转起时，心的生起刹那，无色，不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且善法不灭。巴利

在一切死亡者流转不善相应心的灭尽刹那，对于他们不善法不灭，但并非对于他们无记法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们不善法不灭且无记法不灭。巴利

在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们不善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且不善法不灭。巴利

在不善法坏灭的刹那，于彼处，善法不灭，但并非不善法不灭。于一切心的生起刹那、离善离不善心的坏灭刹那、于无想有情，于彼处，善法不灭且不善法不灭。巴利

在善法坏灭的刹那，对他们、在那里，不善法不灭，但善法亦不灭。在一切心的生起刹那、离不善离善心的坏灭刹那、无想有情中，对他们、在那里，不善法不灭且善法不灭。巴利

对于一切死没者，在转起中，于离善心的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，善法也不灭。巴利

对于一切死没者，在转起中，于离不善心的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。巴利

在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里不善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，不善法也不灭。巴利

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，善法也灭。巴利

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处不善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，不善法也灭。巴利

对于净居天，当第二不善心转起时，对于他们，在那里不善法灭，但对于他们，在那里善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里不善法灭，善法也灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时；对于无想有情，在那里无记法灭，但善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法灭，善法也灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭，但对于他们，在那里不善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法灭，不善法也灭。巴利

净居天于第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不灭，不善法亦不灭。净居天于第二心转起时，无想有情，于彼等之彼处善法不灭且不善法不灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里善法不灭，但无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，在那里善法不灭，无记法也不灭。巴利

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。巴利

在最上道生起刹那，那些在其心无间之后即证最上道者，他们的善法将灭，而他们的不善法不灭。对于其余诸人，其善法与不善法都将灭。巴利

在最上道坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的无记法将灭，但他们的善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，善法也将灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些心之后将获得最上道者，他们的无记法将灭，但他们的不善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，不善法也将灭。巴利

125在善法将灭之处，不善法将灭吗？……（中略）……巴利

在最上道生起刹那，对于那些心之后将获得最上道者，对他们在那里善法将灭，但对他们在那里不善法不将灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在那里善法将灭，不善法也将灭。巴利

在最上道坏灭刹那，对于诸阿拉汉与无想有情，于彼处其无记法将灭，然其善法不于彼处灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于彼处其无记法将灭，善法亦将灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉们，凡紧接着其心之后将获得最上道者，对于无想有情，在那里他们的无记法将灭，但他们的不善法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将灭。巴利

在最上道的生起刹那，凡紧接着其心之后将获得最上道者，他们的不善法不将灭，但他们的善法非不将灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的不善法不将灭，善法也不将灭。巴利

于最上道坏灭刹那，诸阿拉汉之善法不会灭，而其无记法并非不会灭。于最后心坏灭刹那，其善法不会灭，无记法亦不会灭。巴利

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不灭，无记法也将不灭。巴利

130在何处善法将不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

在最上道生起的刹那，对于那些心无间将证得最上道者，他们在那里不善法将不灭，而善法并非将不灭。在最上道坏灭的刹那，对于阿拉汉与无想有情，他们在那里不善法将不灭，善法也将不灭。巴利

在最上道的坏灭刹那，阿拉汉们、无想有情们，他们在那里的善法不会灭，但并非他们的无记法在那也不灭。在最后心的坏灭刹那，他们在那里的善法不会灭，无记法也不会灭。巴利

具足最上道的阿拉汉们，在紧接着那心之后将获得最上道者、无想有情们，他们在那里的不善法不会灭，他们在那里的无记法也不会灭。在最后心的破灭刹那，他们在那里的不善法不会灭，无记法也不会灭。巴利

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的不善法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的不善法灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、与不善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不灭尽。在不善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，不善法也灭尽。巴利

135凡善法灭尽之处，不善法在那里灭尽吗？……等等……。巴利

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭，但于彼等处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭且善法灭。巴利

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等何处无记法已灭，但于彼等何处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等何处无记法已灭且善法灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的坏灭刹那，在无想有情，对于他们，在那里无记法已灭，但对于他们，在那里不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法已灭，不善法也灭。巴利

140在善法不灭之处，不善法不灭吗？……（中略）……巴利

对一切众生，在心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对他们，在那里善法不灭，但对他们，在那里不善法并非不灭。对净居天，在第二心转起时，对无想有情，对他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。巴利

对于一切有情，在心生起的刹那，在与善不相应之心的灭尽刹那，以及对于无想有情，于彼等、于彼处，善法不灭，但于彼等、于彼处，无记法并非不灭。对于往生净居天者，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。巴利

在一切心的生起刹那、不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。对于往生净居天者，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。巴利

在最上道的灭尽刹那，对于在心之后将获得最上道者，在他们心的灭尽刹那，他们的善法灭尽，但他们的不善法将不灭尽。在其余诸善的灭尽刹那，他们的善法灭尽，不善法也将灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，在不相应善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的不善法将灭尽，但他们的善法不灭尽。在诸善的灭尽刹那，他们的不善法将灭尽，善法也灭尽。巴利

在一切心的生起刹那、善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者及无想有情，他们的无记法将灭，但其善法不灭。在善法的坏灭刹那，他们的无记法将灭，善法亦灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们无记法将灭，但对于他们不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们无记法将灭，不善法也灭。巴利

145在何处善法灭，在那里不善法将灭吗？……（中略）……巴利

在最上道的坏灭刹那，若有人其后将证得最上道，在他的心的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，但于彼处，那些不善法不将灭。在其余善法的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，不善法也将灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善相应心相离之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处不善法不灭。在诸不善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，不善法也灭。巴利

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的善法不灭，他们的不善法也并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的善法不灭，不善法也并非不灭。巴利

在最上道的灭尽刹那，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的灭尽刹那，他们的不善法将不灭，他们的善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的不善法将不灭，善法也并非不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，对于他们的善法不灭，但对于他们的无记法并非将不灭。在最后心的灭尽刹那，对于他们的善法不灭，无记法也将不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与不善心不相应之心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情者，他们的不善法不灭，但他们的无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，他们的不善法不灭，无记法也将不灭。巴利

150凡在何处善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

在一切心的生起刹那，在与善心不相应之心的坏灭刹那，对于他们在那里善法不灭，但对于他们在那里不善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们紧接着将证得最上道的那心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。巴利

在最上道的坏灭刹那，对于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，对于他们在那里不善法将不灭，但对于他们在那里善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们在那里不善法将不灭，善法也不灭。巴利

在一切心的生起刹那，在与善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里善法不灭尽，但他们在那里无记法不会灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里善法不灭尽，无记法也不会灭尽。巴利

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里不善法不灭尽，而他们那里的无记法并非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里不善法不灭尽，无记法也将不灭尽。巴利

对于具足最上道的阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，他们的善法已灭尽，但他们的不善法不会灭尽。对于其余者，他们的善法已灭尽，不善法也会灭尽。巴利

于最后心的坏灭刹那，他们的善法已灭，但他们的无记法不将灭。于其余者，他们的善法已灭，且无记法将灭。巴利

于最后心的坏灭刹那，彼等的不善法已灭，但彼等的无记法不将灭。于其余者，彼等的不善法已灭，且无记法将灭。巴利

155何处善法已灭，该处不善法将灭吗？……（中略）……巴利

于具足最上道的诸阿拉汉中，其心无间之后将获得最上道者，于该处善法已灭，但于该处不善法将不灭。于其余的四蕴者、五蕴者，于该处善法已灭，不善法也将灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处不善法将灭，善法也已灭。巴利

在最后心的坏灭刹那，对于他们，在该处善法已灭，但对于他们，在该处无记法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处善法已灭，无记法也将灭。巴利

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处无记法将灭，善法也已灭。巴利

于最后心的坏灭刹那，于彼处对彼等不善法已灭，但于彼处对彼等无记法将不灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法已灭且无记法将灭。巴利

当净居天第二心转起时，对无想有情，于彼处，其无记法将灭，但于彼处，其不善法未曾灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处，其无记法将灭，且不善法已灭。巴利

160在哪里善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……巴利

对于净居天在第二心生起时，其善法不灭，其不善法亦将不灭。对于无想有情，其善法不灭，其不善法亦将不灭。巴利

对于具足最上道的阿拉汉，在哪个心之后将获得最上道，其不善法不灭，其善法亦不灭。对于无想有情，其不善法不灭，其善法亦不灭。巴利