2. 转起 3. 生灭门·（1） 现在分

130于何处身行生起，于彼处语行灭吗？巴利

于第二禅那、于第三禅那，于彼处……（中略）……（其余诸“于何处”相同）。巴利

131凡于何处身行生起……（中略）……（凡“于何者”、凡“于何者何处”亦相同）。巴利

在寻伺的坏灭刹那，他们的身行不生起，但他们的语行并非不灭。在离入出息的心生起刹那、在离寻伺的心坏灭刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，其身行不生起且语行不灭。巴利

在入出息生起刹那，他们语行不灭，但身行并非不生起。在离入出息的心生起刹那、离寻伺的心坏灭刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，他们语行不灭且身行不生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，他们的身行不生起，但他们的意行并非不灭。在离入出息的心生起刹那，对于灭尽定等至者与无想有情，他们身行不生起且意行不灭。巴利

在入出息的生起刹那，对于他们意行不灭，但他们的身行生起。在离入出息的心生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的意行不灭且身行也不生起。巴利

对于一切心的坏灭刹那，对于他们语行不生起，但对于他们心行非不灭尽。离寻伺的心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，对于他们语行不生起且心行不灭尽。巴利

在寻伺的生起刹那，对于他们心行不灭尽，但他们的语行生起。离寻伺的心生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，他们的心行不灭尽且语行也不生起。巴利

134在何处身行不生起……（中略）……巴利

135对于谁在何处身行不生起……（中略）……巴利

（对于谁亦对于谁在何处相同，在对于谁在何处中不得“灭尽定等至者”）。巴利

136“若某人的身行生起，他的语行灭吗？”答：“是的。”巴利

（过去问应在生门、灭门、生灭门同样详述。）巴利

在欲界最后心的生起刹那，紧接着欲界最后心将生起之心的那些[有情]，在色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的语行将灭，但他们的身行不将生起。其余者，他们的语行将灭，身行也将生起。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的心行将灭，而彼等的身行不会生起。于其余者，彼等的心行将灭，身行也将生起。巴利

于最后心的生起刹那，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的心行将灭，而彼等的语行不会生起。于其余者，彼等的心行将灭，语行也将生起。巴利

139凡身行将生起者……（中略）……巴利

于已证得第二禅那、第三禅那者，彼等于彼处身行将生起，而彼等于彼处语行不会灭。于已证得初禅那者、欲界者，彼等于彼处身行将生起，语行也将灭。巴利

在欲界最后心的生起刹那，凡其心之后将生起欲界最后心者、色界者、无色界者，对他们而言，在那里语行将灭，但对他们而言，在那里身行不会生起。已证得初禅者、其余欲界者，对他们而言，在那里语行将灭，且身行将生起。巴利

在欲界最后心的生起刹那，凡其心之后将生起欲界最后心者、已证得第四禅那者、色界者、无色界者，对他们而言，在那里心行将灭，但对他们而言，在那里身行不会生起。已证得初禅那者、第二禅那者、第三禅那者、其余欲界者，对他们而言，在那里心行将灭，且身行将生起。巴利

在最后心的生起刹那，凡其心之后将生起无寻无伺最后心者、已证得第二禅那者、第三禅那者、第四禅那者，对他们而言，在那里心行将灭，但对他们而言，在那里语行不会生起。已证得初禅那者、欲界者、其余色界者、无色界者，对他们而言，在那里心行将灭，且语行将生起。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的身行将不生起，但彼等的语行将灭去。于有寻有伺最后心的坏灭刹那，具无寻无伺最后心者，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的身行将不生起，且语行不会灭去。巴利

于欲界最后心的生起刹那，紧接着其心之后欲界最后心将生起者，于色界、无色界最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的身行将不生起，但彼等的心行不会灭去。于最后心的坏灭刹那，彼等的身行将不生起，且心行不会灭去。巴利

于最后心的生起刹那，紧接着其心之后无寻无伺最后心将生起者，彼等的语行将不生起，但彼等的心行不会灭去。于最后心的坏灭刹那，彼等的语行将不生起，且心行不会灭去。巴利

144在那里身行将不生起……（中略）……巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于色界与无色界的那些有情，在谁的心之后欲界最后心将生起，对于他们，在那里身行将不生起，但对于他们，在那里语行将灭尽。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁的心之后无寻无伺最后心将生起，即已证得第四禅那之无想有情，对于他们，在那里身行将不生起，语行也将不灭尽。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，对于他们，在那里语行将不灭尽，但对于他们，在那里身行将不生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁的心之后无寻无伺最后心将生起，即已证得第四禅那者和无想有情，对于他们，在那里语行将不灭尽，身行也将不生起。巴利

在欲界最后心的生起刹那，对于谁的心之后欲界最后心将生起，已证得第四禅那者、色界的、无色界的，对于他们，在那里身行将不生起，但对于他们，在那里心行将不灭尽。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在那里身行将不生起，心行也将不灭尽。巴利

在最后心的生起刹那，对于那个心，紧接着将生起无寻无伺的最后心——已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者，对于他们，在那里语行将不生起，但对于他们，在那里心行并非不灭尽。在最后心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在那里语行将不生起，心行也将不灭尽。巴利

在一切心的坏灭刹那，除了入息出息之外，在心的生起刹那，对于已证得灭尽定者、无想有情，对于他们语行已灭尽，但对于他们身行不生起。在入息出息的生起刹那，对于他们语行已灭尽，身行也生起。巴利

（如在生起门中，现在过去问被分别论为顺与逆，同样地，在生起门与灭尽门中，现在过去问也应被分别论为顺与逆。）巴利

对于一切有情，在心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，灭尽定等至者、无想有情，他们的语行将灭，但身行不生起。在入出息的生起刹那，他们的语行将灭，且身行生起。巴利

对于一切有情，在心的破灭刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，对于他们心行将灭，但对于他们身行不生起。在入出息的生起刹那，对于他们心行将灭，且身行生起。巴利

在一切心的坏灭刹那，除了寻伺之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们，心行将灭，但对于他们，语行不生起。在寻伺的生起刹那，对于他们，心行将灭，语行也将生起。巴利

150在何处身行生起……（中略）……巴利

对于入第二禅、第三禅者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处身行生起，但对于他们，在彼处语行将不灭。对于入初禅者、欲界者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处身行生起，语行也将灭。巴利

对于入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，对于他们自己，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于色界者、无色界者，对于他们，在彼处语行将灭，但对于他们，在彼处身行不生起。对于入初禅者、欲界者，在入出息的生起刹那，对于他们，在彼处语行将灭，身行也将生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那（除去入出息的情况），在心的生起刹那，对于他们，在那里心行将灭，但对于他们，在那里身行不生起。在入出息的生起刹那，对于他们，在那里心行将灭，且身行生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，如果没有寻伺，则在心的生起刹那，于其处，心行将灭，但语行不生起。在寻伺的生起刹那，于其处，心行将灭，且语行生起。巴利

对于一切，在心的灭尽刹那，除了入出息之外，在心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们，身行不生起，但对于他们，语行不是不灭。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于谁，在心之后无寻无伺最后心将生起，对于他们，身行不生起，且语行不灭。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了入出息之外，于心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情，彼等之身行不生起，但彼等之心行非将不灭。于最后心的灭尽刹那，彼等之身行不生起，且心行将不灭。巴利

于一切心的灭尽刹那，除了寻伺之外，于心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情，彼等之语行不生起，但彼等之心行非将不灭。于最后心的灭尽刹那，彼等之语行不生起，且心行将不灭。巴利

155于何处身行不生起……（中略）……巴利

对于已证得初禅那者，在欲界入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于色界、无色界者，于彼处身行不生起，但彼等于彼处语行将灭尽。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，于其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于已证得第四禅那者、无想有情者，于彼处身行不生起且语行不灭尽。巴利

对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的生起刹那，于彼处语行不灭尽，但彼等于彼处身行非不生起。在有寻有伺最后心的灭尽刹那，对于具有无寻无伺最后心者，于其心之后将生起无寻无伺最后心，对于已证得第二禅那、第三禅那者，在入出息的灭尽刹那，于彼等无入出息的心生起刹那，对于已证得第四禅那者、无想有情者，于彼处语行不灭尽且身行不生起。巴利

对于一切心的灭尽刹那，在无入出息的心生起刹那，于彼处身行不生起，但彼等于彼处心行非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处身行不生起且心行将不灭尽。巴利

对于一切心的灭尽刹那，在无寻无伺的心生起刹那，于彼处语行不生起，但彼等于彼处心行非将不灭尽。在最后心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处语行不生起且心行将不灭尽。巴利

在有寻有伺最后心的坏灭刹那，对于具有无寻无伺最后心者，对于他们的心之后无寻无伺最后心将生起，对于他们，身行已生起，但对于他们，语行将不灭。对于其余者，对于他们，身行已生起，语行也将灭。巴利

在最后心的坏灭刹那，对于他们，身行已生起，但对于他们，心行将不灭。对于其余者，对于他们，身行已生起，心行也将灭。巴利

（如在灭门中，过去未来之问，顺与反，应如此分别论，在生灭门中，过去未来之问，顺与反，亦应分别论，与灭门相似，无不同之处。）巴利

（如在蕴双论中分别论遍知门，在行双论中亦应如是分别论遍知门。）巴利