2. 灭分·(1) 现在分

6. 行双论 · 231 段

2. 灭分

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

79(甲)凡身行灭者,他的语行灭吗?

离寻伺时,在入息出息的坏灭刹那,他们的身行灭,但他们的语行不灭。证得初禅那者,欲界的入息出息在坏灭刹那,他们的身行灭,语行也灭。

(乙)或者,凡语行灭者,他的身行灭吗?

离入出息时,在寻伺的坏灭刹那,他们的语行灭,但他们的身行不灭。证得初禅那者,在欲界入出息的坏灭刹那,他们的语行灭,身行也灭。

(甲)凡身行灭者,他的心行灭吗?答:是的。

(乙)或者,凡心行灭者,他的身行灭吗?

在没有入出息时,在心的坏灭刹那,他们的心行灭,但身行不灭。在入出息的坏灭刹那,他们的心行灭,身行也灭。

80(甲)凡语行灭者,他的心行灭吗?答:是的。

(乙)或者,凡心行灭者,他的语行灭吗?

在离寻伺时,于心的坏灭刹那,他们的心行灭,但他们的语行不灭。在寻伺的坏灭刹那,他们的心行灭,语行也灭。

(乙)顺处

81凡身行灭之处,语行也在那里灭吗?……(等)……

(丙)顺补特伽罗处

82凡某人在某处身行灭,他在那里语行也灭吗?……(等)……(凡某人某处等皆同。)

(丁)逆补特伽罗

83(甲)凡某人身行不灭,他的语行不灭吗?

离入出息,在寻伺的坏灭刹那,他们的身行不灭,但他们的语行并非不灭。在一切心的生起刹那,离入出息,在无寻无伺心的坏灭刹那,已证得灭尽定者、无想有情,他们的身行不灭,语行也不灭。

(乙)或者凡某人语行不灭,他的身行不灭吗?

离寻伺,在入出息的坏灭刹那,他们的语行不灭,但他们的身行并非不灭。在一切心的生起刹那,离入出息,在无寻无伺心的坏灭刹那,已证得灭尽定者、无想有情,他们的语行不灭,身行也不灭。

(甲)凡某人身行不灭,他的心行不灭吗?

离开入出息,在心的破灭刹那,他们的身行不灭,但他们的心行并非不灭。在一切心的生起刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的身行不灭,心行也不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

84(甲)对于谁的语行不灭,他的心行不灭吗?

离开寻伺,在心的破灭刹那,他们的语行不灭,但他们的心行并非不灭。在一切心的生起刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的语行不灭,心行也不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(戊)逆处

85在何处身行不灭……等等。

(己)逆补特伽罗处

86对于谁在何处身行不灭,他在那里语行不灭吗?

离开入出息,在寻伺的破灭刹那,他们在那里身行不灭,但他们在那里语行并非不灭。在一切心的生起刹那,离开入出息,在无寻无伺心的破灭刹那,对于无想有情,他们在那里身行不灭,语行也不灭。

或者,于任何人、任何处,语行不灭……(等等)……

(对于任何人、任何处,应以相同方式详述,但对于任何处,不应说“入灭尽定者”。)

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

87(甲) 于任何人,身行已灭,于彼人,语行已灭吗?答:是的。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(如在生起分中,过去的问题,对于任何人、任何处,顺与逆已分别论,如此在灭分中也应分别论,没有差异。)

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

88(甲) 若有人的身行将灭,他的语行将灭吗?答:是的。

(乙) 或者,若有人的语行将灭,他的身行将灭吗?

在欲界最后心的生起刹那,对于谁的心之后欲界最后心将生起,色界、无色界最后有者,以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者,他们死没时,他们的语行将灭,但他们的身行不灭。对于其余者,他们的语行将灭,身行也将灭。

(甲)对于谁的身行将灭,他的心行将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁的心行将灭,他的身行将灭吗?

在欲界最后心的生起刹那,对于谁的心之后欲界最后心将生起,色界、无色界最后有者,以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者,他们死没时,他们的心行将灭,但他们的身行不灭。对于其余者,他们的心行将灭,身行也将灭。

89(甲)对于谁的语行将灭,他的心行将灭吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁的心行将灭,他的语行将灭吗?

在无寻无伺的最后心生起刹那,对于谁的心之后无寻无伺的最后心将生起,他们的心行将灭,但他们的语行不灭。对于其余者,他们的心行将灭,语行也将灭。

(乙)顺处

90在那里身行将灭……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

91(甲)凡某人在某处身行将灭,他在那里语行也将灭吗?

对那些证入第二禅那、第三禅那者,对他们在那里身行将灭,但对他们在那里语行不将灭。对那些证入第一禅那者、欲界者,对他们在那里身行将灭,语行也将灭。

(乙)或者凡对某人在某处语行将灭,对他在那里身行也将灭吗?

在欲界者最后心的生起刹那,在那心无间之后欲界者的最后心将生起,对色界者、无色界者,对他们在那里语行将灭,但对他们在那里身行不将灭。对那些证入第一禅那者、其余欲界者,对他们在那里语行将灭,身行也将灭。

(甲)凡对某人在某处身行将灭,对他在那里心行也将灭吗?答:是的。

(乙)或者凡对某人在某处心行将灭,对他在那里身行也将灭吗?

在欲界者最后心的生起刹那,在那心之后欲界者的最后心将生起,对那些证入第四禅那者、色界者、无色界者,对他们在那里心行将灭,但对他们在那里身行不将灭。对那些证入第一禅那、第二禅那、第三禅那者、其余欲界者,对他们在那里心行将灭,身行也将灭。

92(甲)凡于何处其语行将灭,于彼处其心行将灭吗?答:是的。

(乙)或者凡于何处其心行将灭,于彼处其语行将灭吗?

于无寻无伺最后心的生起刹那,凡其心之后将生起无寻无伺最后心者,即证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者,于彼处其心行将灭,但于彼处其语行不灭。证得初禅那者、欲界者、其余色界者、无色界者,于彼处其心行将灭,其语行亦将灭。

(丁)逆补特伽罗

93(甲)凡其身行将不灭者,其语行将不灭吗?

在欲界诸心最后心的生起刹那,于任何心之后欲界诸心最后心将会生起者,色界、无色界最后有者,以及那些往生色界、无色界后将般涅槃者,他们死没时,他们的身行将不灭,但他们的语行将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那,无寻无伺最后心具足者,于任何心之后无寻无伺最后心将会生起者,他们的身行将不灭,语行也将不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(甲)凡其身行将不灭者,其心行将不灭吗?

在欲界最后心的生起刹那,于那个心之后即将生起欲界最后心者、色界、无色界的最后有者,以及那些投生色界、无色界后将般涅槃者,在他们死没时,他们的身行不灭,但并非他们的心行不灭。在最后心坏灭刹那,他们的身行不灭,心行也不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

94(甲)对谁语行将不灭,对他心行将不灭吗?

在无寻无伺最后心的生起刹那,对谁的心紧接着无寻无伺最后心将生起,对他们语行将不灭,但对他们心行并非将不灭。在最后心的坏灭刹那,对他们语行将不灭且心行也将不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(戊)逆处

95在何处身行将不灭……

(己)逆补特伽罗处

96(甲) 凡于某处身行将不灭者,他即于该处语行将不灭吗?

在欲界最后心的生起刹那,凡有人的心紧接着将生起欲界最后心,[以及]色界、无色界[之有情],则他们于其处身行将不灭,但于其处语行并非将不灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那,对于具无寻无伺最后心者、已证得第四禅那者、无想有情,若其心紧接着将生起无寻无伺最后心,则他们于其处身行将不灭,语行也将不灭。

(乙)又,凡在何处语行将不灭者,他在那里身行将不灭吗?

对于已证得第二禅那、第三禅那者,他们在那里语行将不灭,但他们在那里身行并非不灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那,对于具有无寻无伺最后心者,在其心之后将生起无寻无伺最后心,对于已证得第四禅那者、无想有情者,他们在那里语行将不灭,身行也将不灭。

(甲)凡在任何处身行将不灭者,他在那里心行将不灭吗?

在欲界最后心的生起刹那,在其心之后将生起欲界最后心,对于已证得第四禅那者、色界者、无色界者,他们在那里身行将不灭,但他们在那里心行将不灭。在最后心的坏灭刹那,对于无想有情者,他们在那里身行将不灭,心行也将不灭。

(乙)“或者,对于任何在任何处心行将不灭者,他在那里身行将不灭吗?答:”“是的。”

97(甲)“对于任何在任何处语行将不灭者,他在那里心行将不灭吗?”

在无寻无伺最后心的生起刹那,在其心之后将生起无寻无伺最后心,对于已证得第二禅那、第三禅那、第四禅那者,他们在那里语行将不灭,但他们在那里心行将不灭。在最后心的坏灭刹那,对于无想有情者,他们在那里语行将不灭,心行也将不灭。

(乙)“或者,对于任何在任何处心行将不灭者,他在那里语行将不灭吗?答:”“是的。”

“(4) 现在过去品”

(甲)顺补特伽罗

98(甲)凡身行灭者,其语行已灭吗?答:是的。

(乙)或者凡语行已灭者,其身行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于入灭尽定者、无想有情者,他们的语行已灭,但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那,他们的语行已灭,身行也灭。

(甲)凡身行灭者,其心行已灭吗?答:是的。

(乙)或者凡心行已灭者,其身行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于入灭尽定者、无想有情,他们的心行已灭,但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那,他们的心行已灭,身行也灭。

99(甲)凡语行灭者,其心行已灭吗?答:是的。

(乙)或者凡心行已灭者,其语行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了寻伺之外,在心的灭尽刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的心行灭尽,但他们的语行不灭尽。在寻伺的灭尽刹那,他们的心行灭尽,语行也灭尽。

(乙)顺处

100在身行灭尽之处……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

101(甲)对于谁,在何处身行灭尽,对他,在那里语行会灭尽吗?

对于证得第二禅那、第三禅那者,在入出息灭尽的刹那,他们的身行在那里灭尽,但他们的语行不在那里灭尽。对于证得初禅那者、欲界者,在入出息灭尽的刹那,他们的身行和语行都在那里灭尽。

(乙)又或者,对于谁,在何处语行灭尽时,对于他,在那里身行已灭尽吗?

对于证得初禅那的欲界众生,在入出息生起的刹那,于其自身,除了入出息之外,在心的灭尽刹那,对于色界、无色界众生,其语行在那里灭尽,但身行不灭尽。对于证得初禅那的欲界众生,在入出息灭尽的刹那,其语行和身行都在那里灭尽。

(甲)对于谁,在何处身行灭尽时,对于他,在那里心行会灭尽吗?答:是的。

(乙)或者,对于谁,在何处心行灭尽,对他,在那里身行已灭尽吗?

于一切心的生起刹那,除了入出息之外,于心的坏灭刹那,他们的心行于彼处灭,但他们的身行于彼处不灭。于入出息的坏灭刹那,他们的心行于彼处灭,身行也于彼处灭。

102(甲)凡某人的语行在某处灭,他的心行即在该处灭吗?答:是的。

(乙)或者凡他的心行在那里灭者,他的语行在那里灭吗?

在一切心的生起刹那,除了寻伺之外,在心的坏灭刹那,他们的心行在那里灭,但他们的语行在那里不灭。在寻伺的坏灭刹那,他们的心行在那里灭,语行也在那里灭。

(丁)逆补特伽罗

103(甲)凡他的身行不灭者,他的语行不灭吗?灭。

(乙)或者凡彼之语行不灭者,他的身行不灭吗?不是。

(甲)凡他的身行不灭者,他的心行不灭吗?灭。

(乙)或者凡他的心行不灭者,他的身行不灭吗?不是。

104(甲)对于语行不灭者,其心行不灭吗?灭。

(乙)或者对于心行不灭者,其语行不灭吗?不。

(戊)逆处

105对于身行不灭之处……(中略)……

(己)逆补特伽罗处

106(甲)对于身行不灭之处者,其语行不灭于彼处吗?

对于已证得初禅那者,在欲界入出息生起之刹那,对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那,对于色界者、无色界者,彼等于彼处身行不灭,但彼等于彼处语行不是不灭。对于已证得第二禅那者、第三禅那者,在入出息生起之刹那,对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那,对于已证得第四禅那者,对于净居天在第二心转起时,对于无想有情,彼等于彼处身行不灭且语行不灭。

(乙)或者对于语行不灭于彼处者,其身行不灭于彼处吗?

对于已证得第二禅那、第三禅那者,在入出息破灭之刹那,其语行不灭,但身行则灭。对于已证得第二禅那、第三禅那者,在入出息生起之刹那,对于彼等除了入出息之外在心破灭之刹那,对于已证得第四禅那者,对于净居天在第二心转起时,对于无想有情,彼等于彼处语行不灭且身行不灭。

(甲)对于身行不灭于彼处者,其心行不灭于彼处吗?

于一切心的生起刹那,除了入出息之外,于心的坏灭刹那,于彼处他们的身行不灭,但于彼处他们的心行并非不灭。于投生净居天的无想有情,于彼处他们的身行不灭,心行也不灭。

(乙)或者,凡于何处心行不灭者,于彼处他的身行不灭吗?答:是的。

107(甲)凡于何处语行不灭者,于彼处他的心行不灭吗?

于一切心的生起刹那,除了寻伺之外,于心的坏灭刹那,于彼处他们的语行不灭,但于彼处他们的心行并非不灭。于投生净居天者、无想有情,于彼处他们的语行不灭,心行也不灭。

(乙)或者,凡于何处心行不灭者,于彼处他的语行不灭吗?答:是的。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

108(甲)凡身行灭者,他的语行将灭吗?答:是的。

(乙)或者,凡语行将灭者,他的身行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的语行将灭,但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那,他们的语行将灭,身行也灭。

(甲)凡身行灭者,他的心行将灭吗?答:是的。

(乙)或者凡心行将灭者,他的身行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的心行将灭,但他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那,他们的心行将灭,身行也灭。

109(甲)凡语行灭者,他的心行将灭吗?

有寻有伺最后心的灭尽刹那,他们的语行灭尽,但他们的心行不会灭尽。其他寻伺的灭尽刹那,他们的语行灭尽,心行也会灭尽。

(乙)或者凡心行将灭者,他的语行灭吗?

对于一切心,在生起刹那,除了寻伺之外;在心的坏灭刹那,对于灭尽定者、无想有情,他们的心行将灭,但语行不灭。在寻伺的坏灭刹那,他们的心行将灭,语行也灭。

(乙)顺处

110于何处身行灭……(中略)……

(丙)顺补特伽罗处

111(甲)凡于何处其身行灭,于彼处其语行将灭吗?

对于已证得第二禅那、第三禅那者,在入出息的坏灭刹那,于彼处其身行灭,但于彼处其语行不将灭。对于已证得初禅那的欲界者,在入出息的坏灭刹那,于彼处其身行灭,且语行将灭。

(乙)或者,凡是语行将灭之处,其身行也于彼处灭吗?

对于已证得初禅那的欲界者,在入出息的生起刹那,对于他们自己,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于色界者、无色界者,于彼处其语行将灭,但于彼处其身行不灭。对于已证得初禅那的欲界者,在入出息的坏灭刹那,于彼处其语行将灭,且身行灭。

(甲)凡于何处其身行灭,于彼处其心行将灭吗?答:是的。

(乙)或者,凡于何处其心行将灭,于彼处其身行灭吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的灭尽刹那,他们的心行将在那里灭,但他们的身行不在那里灭。在入出息的灭尽刹那,他们的心行将在那里灭,身行也在那里灭。

112(甲)凡在何处谁的语行灭尽,在那里他的心行将灭尽吗?

在有寻有伺的最后心灭尽刹那,他们的语行在那里灭尽,但他们的心行将不在那里灭尽。在其余寻伺的灭尽刹那,他们的语行在那里灭尽,心行也将在那里灭尽。

(乙)或者凡在何处谁的心行将灭尽,在那里他的语行灭尽吗?

在一切心的生起刹那,除了寻伺之外,在心的灭尽刹那,他们的心行将在那里灭尽,但他们的语行不在那里灭尽。在寻伺的灭尽刹那,他们的心行将在那里灭尽,语行也在那里灭尽。

(丁)逆补特伽罗

113(甲)凡谁的身行不灭尽,他的语行将不灭尽吗?

在一切心的生起刹那,除了入出息之外,在心的灭尽刹那,入灭尽定者、无想有情,他们的身行不灭尽,但他们的语行并非不灭尽。在有寻有伺最后心的灭尽刹那,对于具无寻无伺最后心者,凡其心之后将无间生起无寻无伺最后心的那些人,他们的身行不灭尽,语行也不灭尽。

(乙)或者凡谁的语行将不灭尽,他的身行不灭尽吗?答:是的。

(甲)凡身行不灭者,其心行将不灭吗?

于一切心的生起刹那,除了入出息之外,于心的坏灭刹那,于入灭尽定者、无想有情,他们的身行不灭,但他们的心行并非将不灭。于最后心的坏灭刹那,他们的身行不灭,且心行也将不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

114(甲)凡语行不灭者,其心行将不灭吗?

于一切心的生起刹那,除了寻伺之外,于心的坏灭刹那,于入灭尽定者、无想有情,他们的语行不灭,但他们的心行并非将不灭。于无寻无伺最后心的坏灭刹那,他们的语行不灭,且心行也将不灭。

(乙)或者凡心行将不灭者,其语行不灭吗?

于有寻有伺最后心的坏灭刹那,他们的心行将不灭,但他们的语行并非不灭。于无寻无伺最后心的坏灭刹那,他们的心行将不灭,且语行也不灭。

(戊)逆处

115于身行不灭之处……。

(己)逆补特伽罗处

116(甲)对于谁,在何处身行不灭,对他,在那里语行将不灭吗?

对于已证得初禅那者,在欲界的入出息的生起刹那,对于他们自己,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于色界众生,对于无色界众生,对于他们,在那里身行不灭,但对于他们,在那里语行并非将不灭。在有寻有伺之心的最后刹那的坏灭刹那,对于具有无寻无伺之心的最后刹那者,在其心之后无间地生起无寻无伺之心的最后刹那,对于已证得第二禅那者,对于已证得第三禅那者,在入出息的生起刹那,对于他们自己,除了入出息之外,在心的坏灭刹那,对于已证得第四禅那者,对于无想有情,对于他们,在那里身行不灭,并且语行也将不灭。

(乙)或者,对于谁,在何处语行将不灭,对他,在那里身行不灭吗?

已证得第二禅那与第三禅那者,在入出息坏灭刹那,在那里,他们的语行将不灭,但身行并非不灭。在有寻有伺的末心坏灭刹那,对于无寻无伺末心具足者——于彼心之后,无寻无伺的末心将生起——已证得第二禅那与第三禅那者,在入出息生起刹那,对于他们自己,除了入出息之外;在心的坏灭刹那,已证得第四禅那者、无想有情,在那里,他们的语行将不灭,且身行也不灭。

(甲) 对于谁,在何处身行不灭,在那处他的心行将不灭吗?

对于一切,在心的生起刹那,除了入出息之外;在心的坏灭刹那,在那里,他们的身行不灭,但心行并非将不灭。在最后心的坏灭刹那,对于无想有情,在那里,他们的身行不灭,心行也将不灭。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

117(甲)对于谁,在何处语行不灭,对他,在那里心行将不灭吗?

在一切心的生起刹那,除了寻伺之外,在心的灭尽刹那,他们的语行不灭尽,但他们的心行将灭尽。在无寻无伺最后心的灭尽刹那,无想有情的语行不灭尽,心行也不会灭尽。

(乙)或者,凡心行不会灭尽者,他的语行不灭尽吗?

在有寻有伺最后心的灭尽刹那,他们的心行不会灭尽,但他们的语行不是不灭尽。在无寻无伺最后心的灭尽刹那,无想有情的心行不会灭尽,语行也不灭尽。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

118(甲)凡身行已灭尽者,他的语行将灭尽吗?

在有寻有伺最后心的灭尽刹那,具足无寻无伺最后心者,凡紧接着他的心之后无寻无伺最后心将生起者,他们的身行已灭尽,但他们的语行不会灭尽。其余者,他们的身行已灭尽,语行也会灭尽。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(甲)凡身行已灭尽者,他的心行将灭尽吗?

在最后心的灭尽刹那,他们的身行已灭尽,但他们的心行将不灭尽。其余者,他们的身行已灭尽,心行也将灭尽。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

119(甲)凡语行已灭尽者,他的心行将灭尽吗?

在最后心的灭尽刹那,他们的语行已灭尽,但他们的心行将不灭尽。其余者,他们的语行已灭尽,心行也将灭尽。

(乙)或者对于谁……(中略)……?答:是的。

(乙)顺处

120凡身行已灭尽之处……

(丙)顺补特伽罗处

121(甲)凡某人在某处身行已灭尽,他在该处语行将灭尽吗?

在欲界最后心的灭尽刹那,已证得第二禅那、第三禅那者,他们在该处身行已灭尽,但他们在该处语行将不灭尽。已证得初禅那者、其余欲界者,他们在该处身行未灭尽,但语行将灭尽。

(乙)或者,凡于何处语行将灭,于彼处身行已灭吗?

色界者、无色界者,于彼处他们的语行将灭,但于彼处他们的身行未已灭。已证得初禅那者、欲界者,于彼处他们的语行将灭,且身行已灭。

(甲)凡于何处身行已灭,于彼处心行将灭吗?

于欲界者最后心的坏灭刹那,于彼处他们的身行已灭,但于彼处他们的心行不将灭。已证得初禅那者、已证得第二禅那者、已证得第三禅那者、其余欲界者,于彼处他们的身行已灭,且心行将灭。

(乙)或者,凡于何处心行将灭,于彼处身行已灭吗?

已证得第四禅那的色界者、无色界者,于彼处他们的心行将灭,但于彼处他们的身行未灭。已证得初禅那、第二禅那、第三禅那的欲界者,于彼处他们的心行将灭,且身行已灭。

122(甲)凡于何处语行已灭,于彼处心行将灭吗?

有寻有伺地最后心的坏灭刹那,于彼处他们的语行已灭,但于彼处他们的心行不将灭。其余有寻有伺地者,于彼处他们的语行已灭,且心行将灭。

(乙)又,凡于何处心行将灭,于彼处语行已灭吗?

在无寻无伺地,他们的心行将灭,但他们的语行未灭。在有寻有伺地,他们的心行将灭,语行已灭。

(丁)逆补特伽罗

123(甲) 若有人的身行未灭,他的语行将不灭吗?无。

(乙) 又或,若有人的语行将不灭,他的身行未灭吗?已灭。

(甲)若有人身行未灭,他的心行将不灭吗?无。

(乙)或者,若有人心行将不灭,他的身行未灭吗?已灭。

124(甲)若有人语行未灭,他的心行将不灭吗?无。

(乙)或者,对于某人,心行将不灭,对他,语行未已灭吗?已灭。

(戊)逆处

125于彼处身行不灭……(详述)……。

(己)逆补特伽罗处

126(甲)对于谁,于彼处身行不灭,对于他,于彼处语行将不灭吗?

对于色界者与无色界者,于彼处,他们的身行不灭,但语行并非将不灭。在色界与无色界,于有寻有伺最后心的坏灭刹那,对于那些具足无寻无伺最后心、其心之后无寻无伺最后心生起、已证得第四禅那、是无想有情者,于彼处,他们的身行不灭,且语行将不灭。

(乙)或者,对于谁,在那里语行将不灭,那么对于他,在那里身行不灭吗?

于欲界最后心的坏灭刹那,对已证得第二禅那者、已证得第三禅那者,在那里,他们的语行将不灭,但他们的身行将会灭尽。在色界、无色界,于有寻有伺最后心的坏灭刹那,对那些具足无寻无伺最后心者、在其心之后无寻无伺最后心生起者、证得第四禅那者、无想有情,他们在那里语行将不灭,且身行将不灭。

(甲)对于谁,于彼处身行不灭,对于他,于彼处心行将不灭吗?

证得第四禅那者、色界者、无色界者,于彼处身行不灭,但于彼处心行将会灭尽。在色界、无色界最后心坏灭刹那,无想有情于彼处身行不灭,且心行将不灭。

(乙)或者,对于谁,于彼处心行将不灭,对于他,于彼处身行不灭吗?

于欲界最后心的灭尽刹那,他们的心行不会在那里灭尽,但他们的身行会在那里灭尽。于色界、无色界最后心的灭尽刹那,无想有情的心行不会在那里灭尽,身行也不会在那里灭尽。

127(甲)凡语行没有在那里灭尽者,他的心行不会在那里灭尽吗?

于无寻无伺地,他们的语行没有在那里灭尽,但他们的心行也不会在那里灭尽。于无寻无伺地最后心的灭尽刹那,无想有情的语行没有在那里灭尽,心行也不会在那里灭尽。

(乙)或者,凡心行不会在那里灭尽者,他的语行不会在那里不灭尽吗?

于有寻有伺地最后心的灭尽刹那,他们的心行不会在那里灭尽,但他们的语行也不会在那里灭尽。于无寻无伺地最后心的灭尽刹那,无想有情的心行不会在那里灭尽,语行也不会在那里灭尽。

灭分