13-18. Anulomapaccanīyapaṭṭhāna解释
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十三至十八、顺逆发趣注释。
13-18. Anulomapaccanīyapaṭṭhānavaṇṇanā
1现在，为了显示顺逆发趣——即在不遮止善等诸法中的缘法的情况下，通过遮破缘生法的善等性质，而依诸法的顺逆性所得之名——开始解说“依善法，非善法生起，以因缘”等。其中，“依善法”是认可善法作为缘的状态；“非善法生起”是遮止善法的生起。因此，如“依善蕴，心生色”等方式所显示的答释，皆应善察巴利原文而善解。凡相似之处、可得之处，以及哪些答释在哪些缘中有计数的分际，这一切在巴利原文中已作显示，故此处唯巴利原文即是其义。如此处，于二法发趣等中亦然。
1. Idāni kusalādīsu dhammesu paccayadhammaṃ appaṭikkhipitvā paccayuppannassa kusalādibhāvapaṭikkhepavasena dhammānaṃ anulomapaccanīyatāya laddhanāmaṃ anulomapaccanīyapaṭṭhānaṃ dassetuṃ kusalaṃ dhammaṃ paṭicca na kusalo dhammo uppajjati hetupaccayātiādi āraddhaṃ. Tattha kusalaṃ dhammaṃ paṭiccāti kusalassa paccayabhāvaṃ anujānāti. Na kusalo dhammo uppajjatīti kusalasseva uppattiṃ vāreti. Tasmā ‘‘kusale khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpa’’ntiādinā nayena vissajjanaṃ dassitaṃ, taṃ sabbaṃ pāḷiṃ oloketvā sādhukaṃ sallakkhetabbaṃ. Yampi yena sadisaṃ, yañca yattha labbhati, yo ca yesaṃ vissajjanānaṃ yesu paccayesu gaṇanaparicchedo, so sabbo pāḷiyaṃ dassito, tasmā pāḷiyeva ettha attho. Yathā cettha, evaṃ dukapaṭṭhānādīsupīti.
如上已说——
Ettāvatā –
三法发趣之殊胜，二法之最上，
二法与三法，三法与二法；
三法与三法，二法与二法。
在顺逆中，有六种理趣，甚为深奥。
Tikañca paṭṭhānavaraṃ dukuttamaṃ, Dukaṃ tikañceva tikaṃ dukañca; Tikaṃ tikañceva dukaṃ dukañca, Cha anulomapaccanīyamhi nayā sugambhīrāti. –
注释书的偈颂中，开示了法顺逆发趣的六种理趣。然而，依缘而言，在每一发趣中，有顺、逆等四种理趣，每一种又各有四种；因此当知，顺逆发趣以一种方式被二十四种理趣所庄严。
Aṭṭhakathāyaṃ vuttagāthāya dīpitā dhammānulomapaccanīyapaṭṭhāne cha nayā niddiṭṭhā honti. Paccayavasena panettha ekekasmiṃ paṭṭhāne anulomādayo cattāro cattāro nayāti ekena pariyāyena catuvīsatinayapaṭimaṇḍitaṃ anulomapaccanīyapaṭṭhānaññeva veditabbaṃ.
顺逆发趣注释。