9. 确实存在论义注 · 论藏第3册(五论)义注 · 义注

九、「正是存在」论注释

304接下来是所谓“正是存在”之论。其中，那些持有如此见解的人认为：“一切过去等分类的诸法，以色等类别而存在；过去以未来、现在的方式，或未来、现在以过去等方式而并不存在。因此，这一切便是这样存在、这样不存在。”例如现今分派而说的案达罗派等。针对他们，自宗论师提出“过去存在吗”的质问，他宗论师回答：“正是存在，正是非存在。”其中，“正是”即“这样”。于是，自宗论师为了质问——“如果过去本身是这样存在，又这样非存在，那么同一事物岂非既存在又非存在？”——而说：“正是存在，正是非存在。”对方则就同一自性之存在与同一自性之非存在予以否定。第二次被问时，对方就自性之存在与他性之非存在予以肯定。此后，自宗论师质问：“所谓‘存在之意义’与‘非存在之意义’，是否就是存在之自性与非存在之自性？”依此方法，应知一切论辩中的意义。最后则说：“因此，过去正是存在，正是非存在”，以及“因此，色正是存在，正是非存在”等。虽然他宗论师如此建立了其见解，但由于是以不如理的方式建立，故此见解实为未建立。

「正是存在」论注释。

大品结束。