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7. 某些存在论义注

8 段

七、“某些存在”论

一、过去等某些存在论之注释

299今就“某些存在”展开论说。其中，那些执“某些过去存在”者，如迦叶派；为破其邪见，自宗问：“过去存在吗？”他宗答：“某些存在。”其意趣是：未感果之业存在，已感果之业不存在。“某些已灭”是自宗之追问。意谓：若许过去某些存在、某些不存在，则过去亦应有某些已灭、某些未灭，同理安立。于“已离去”等词句，其理亦然。

“未感果法为某些”此句，因他宗愿许未感果法存在，而他们法亦属过去。故如他们许过去有某些存在一般，为质难故说：未感果法是否也是某些存在、某些不存在？“已感果”句，是就彼所不愿存在之法而说，以为质难。“未感果”句，是就无记法而说，以为质难。如是，依此三类，于一切顺逆问答中，当知承许与遮遣。过去者，一部分已感果，一部分未感果，此即称为“正感果”。因业引生结生，有分与死亦该业之果，故从结生乃至死，此期间名为正感果。此句即就如是法而说。

“以将感果故，它们存在”是自宗之问。犹如一位持法者纵在睡眠时，亦被说为有众多法存在，如是依世俗通称，就彼存在性，他宗予以承认。“以将感果故，为现在”之第二问中，他宗依于“有名为业集积的业不灭性”之执见而予以承认。

二、未来等某些存在论之注释

300在“未来存在”等说法中，所说的“某些存在”是就生起法而言。其余各处，因前文已述其理，其义自明。

“某些存在”论之注释。