13. 无量分别 · 论藏第2册复注 · 复注 - 巴利三藏中文阅读

13. 无量分别

1. 经分别释

642642.「以方位为限」者，即以「一方」等所说的方位为限，以及以精舍、村、镇、城、国、区域、王国等方位为限。「以众生为限」者，即依「一切女人、一切男人、圣者、凡夫」等方式而进行的众生限定。「此」者，即指此词句，或此词句之义。「随转者」者，即依增上范畴而转起者。「彼二者」者，即「如是」之词与「如是」之词，两者。盖说「如是第二」时，乃显明此义：「如以慈俱行之心遍满东方等一方而住，如是亦以慈俱行之心遍满第二方而住。」其余二者亦同此理。由于「如是」一词，此「如是」之词表方式义，即等同「如是」之意；故其所显之义为：「如以慈俱行之心遍满一方、第二方、第三方、第四方而住，如是亦以慈俱行之心遍满上方、下方、横方而住。」是故说「慈……乃至……彼二者」。「彼」即指此二者。「遍满之间等之立足处」者，遍满之外的另一种遍满名为「遍满之间」，以此为首者即称「遍满之间等」。此慈修习之「遍满之间」，即是广大性；「等」字则摄取地遍之间之娴熟性等。彼「遍满之间等」的立足处、作为其处者，乃以「以广大」等所说的慈修习之差别。对

643643.「贪」者，即欲贪。「爱著」者，即对子女等的爱著。「失坏」者，即称为贪与爱著的慈修习之失坏、毁损。「不生起」者，即凭惭与愧之力令其不生。

645「胜解后」：将修习之心善好地投入所缘；而此处之胜解，因是依遍满方式而成，故说「善好地扩展开来」。又，因对所缘善好地不动摇，方成慈修习之胜解，故亦说「以强有力的胜解而胜解」。

648「彼诸词句」以全部、整体，即含摄方位、地域等差别的一切限定。「以一切限定的方位、地域、个人遍满方式」：即以成为一切限定的方位、地域、个人等遍满的各种方式。

650「依障碍义」即依镇伏之义。

经分别注释完毕。

3. 问分注释

699699.上述已说诸善等法。然而，在此无量分别中所说之无量，就其自性而言唯是世间法，并不像蕴分别等中所说的蕴等，亦通出世间。为彰显一切无量唯属世间这一事实，故注释书有言：“然此中……”等语。为显此义，乃说：“然此中……乃至……故”。

问分注释完毕。

无量分别注释完毕。