5. 根分别巴利

219二十二根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。巴利注疏 4

220其中，什么是眼根？凡是依四大种所造的眼净色……（中略）……如空村，这称为“眼根”。巴利注疏 3

其中，什么是耳根……（中略）……鼻根……（中略）……舌根……（中略）……身根？凡是依四大种所造的身净色……（中略）……如空村，这称为“身根”。巴利

其中，什么是意根？一种分法的意根——与触相应的。二种分法的意根——有有因的，有无因的。三种分法的意根——有善的，有不善的，有无记的。四种分法的意根——有欲界的，有色界的，有无色界的，有不包摄的。五种分法的意根——有与乐根相应的，有与苦根相应的，有与喜根相应的，有与忧根相应的，有与舍根相应的。六种分法的意根——眼识……（中略）……意识。如此为六种分法的意根。巴利

七种分法的意根——眼识……（中略）……身识、意界、意识界。如此为七种分法的意根。巴利

八种分法的意根——眼识……（中略）……身识，有与乐俱的，有与苦俱的，意界、意识界。如此为八种分法的意根。巴利

九种分法的意根——眼识……（中略）……身识、意界、意识界，有善的，有不善的，有无记的。如此为九种分法的意根。巴利

十种分法的意根——眼识……（中略）……身识有与乐俱的，有与苦俱的；意界；意识界有善的，有不善的，有无记的。如此为十种分法的意根……（中略）……如此为多种分法的意根。这称为“意根”。巴利

其中，什么是女根？凡女人的女相、女标志、女行为、女仪态、女性、女状态——这称为“女根”。巴利

其中，什么是男根？凡男人的男相、男标志、男行为、男仪态、男性、男状态——这称为“男根”。巴利

其中，什么是命根？命根有二种——有色命根，有无色命根。巴利

其中，什么是色命根？凡那些色法的寿、住、维持、持续、运行、转起、保持、生命、命根——这称为“色命根”。巴利

其中，什么是无色命根？凡那些无色法的寿、住、维持、持续、运行、转起、保持、生命、命根——这称为“无色命根”。这称为“命根”。巴利

其中，什么是乐根？凡身的愉悦、身的乐、身触所生的愉悦、乐的所受、身触所生的愉悦、乐的受——这称为“乐根”。巴利

其中，什么是苦根？凡身的不愉悦、身的苦、身触所生的不愉悦、苦的所受、身触所生的不愉悦、苦的受——这称为“苦根”。巴利

于此，什么是喜根？凡是心所的愉悦、心所的乐、意触所生的愉悦、乐的所受、意触所生的愉悦、乐的受——这称为“喜根”。巴利

于此，什么是忧根？凡是心所的不愉悦、心所的苦、意触所生的不愉悦、苦的所受、意触所生的不愉悦、苦的受——这称为“忧根”。巴利

于此，什么是舍根？凡是心所的非愉悦非不愉悦、意触所生的不苦不乐的所受、意触所生的不苦不乐的受——这称为“舍根”。巴利

于此，什么是信根？凡是信、信解、信受、净信、信、信根、信力——这称为“信根”。巴利

于此，什么是精进根？凡是心所的精进发起、努力、勤奋、勇猛、精勤、奋发、奋力、坚固、坚持、不松懈的努力、不舍弃意欲、不舍弃重担、荷担重担、精进、精进根、精进力——这称为“精进根”。巴利

于此，什么是念根？凡是念、随念、回忆、念、忆持、保持、不忘失、不混乱、念、念根、念力、正念——这称为“念根”。巴利

于此，什么是定根？凡是心的住立、确立、安住、不散乱、不散动、不动乱心性、止、定根、定力、正定——这称为“定根”。巴利

于此，什么是慧根？凡是慧、了知……（中略）……无痴、择法、正见——这称为“慧根”。巴利

于此，什么是“我当知未知根”？对于那些未知的、未见的、未达到的、未了知的、未作证的诸法，为了作证，慧、了知……（中略）……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所摄——这称为“我当知未知根”。巴利

于此，什么是“已知根”？对于那些已知的、已见的、已达到的、已了知的、已作证的诸法，为了作证，慧、了知……（中略）……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所摄——这称为“已知根”。巴利

于此，什么是“具知根”？对于那些已究竟知的、已见的、已达到的、已了知的、已作证的诸法，为了作证，慧、了知……（中略）……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所摄——这称为“具知根”。巴利