问分巴利

714五学处——离杀生学处、离不与取学处、离欲邪行学处、离妄语学处、离谷酒、果酒、酒类放逸处学处。巴利注疏 3

715五学处中，多少是善的，多少是不善的，多少是无记的……（中略）……多少是有诤的，多少是无诤的？巴利

716只是善的。或与乐受相应，或与不苦不乐受相应，是果报法，未执取顺取，不杂染有杂染性，有寻有伺，或与喜俱，或与乐俱，或与舍俱。巴利

非以见所应断、非以修习所应断，非以见所应断因、非以修习所应断因，导向积集，非有学非无学，小，小所缘，中等，不定，不应说为道所缘、道因、道增上。或已生，或未生，不应说为应生起，或过去，或未来，或现在，现在所缘，或内，或外，或内外，外所缘、无见无对。巴利

717非因而有因，与因相应。不应说为“既是因又是有因”，是有因而非因，不应说为“既是因又与因相应”，与因相应而非因，非因而有因，有缘，有为，无见，无对，无色，世间，以某些可了知，以某些不可了知。巴利

非漏，有漏，与漏相离，不应说为“既是漏又是有漏”，是有漏而非漏，不应说为“既是漏又与漏相应”，“与漏相应而非漏”。与漏相离而有漏，非结……（中略）……非缚……（中略）……非暴流……（中略）……非轭……（中略）……非盖……（中略）……非执取……（中略）……有所缘，非心，心所，与心相应，与心相合，心等起，与心同生，随转于心，与心相合而等起，与心相合而等起同生，与心相合而等起随转，外，非取，非所取，非执取……（中略）……非烦恼。巴利

非以见所应断，非以修习所应断，非以见所应断因，非以修习所应断因，有寻，有伺，或有喜，或无喜，或与喜俱，或非与喜俱，或与乐俱，或非与乐俱，或与舍俱，或非与舍俱，欲界，非色界，非无色界，所摄，非出离，不定，有上，无诤。巴利