7. 婆罗门相应巴利

187如是我闻：一时，世尊住在王舍城（Rājagaha）竹林松鼠觅食处。那时，有位巴拉德瓦迦（Bharadvāja）族婆罗门，他的妻子便是婆罗门女特南迦尼（Dhanañjānī）阇尼，她对佛、法、僧已生起深切的净信。一天，特南迦尼阇尼婆罗门女在给巴拉德瓦迦族婆罗门送饭时，不慎绊了一下，便一连三次发出由衷的赞叹：巴利注疏 2

闻听此言，巴拉德瓦迦族婆罗门对特南迦尼婆罗门女说道：“正是如此，这个贱女人，随处都在称赞那个秃头沙门！贱女人，我现在就去驳倒你那位老师的教说！”
“婆罗门，在诸天神、魔罗、梵天所处的世间，在沙门、婆罗门、天与人之中，我不见有任何人能驳倒彼世尊、阿拉汉、正自觉者的教说。不过，婆罗门，您去吧，去了以后，您自会明白。”巴利

那时，巴拉德瓦迦族出身的婆罗门心生嗔怒、面有不悦，便向世尊所在处走去。到后，与世尊互相问候。彼此致过亲切友善的寒暄之后，在一旁坐下。坐定之后，这位巴拉德瓦迦族出身的婆罗门便以偈颂对世尊说：巴利

听了这话，婆罗门巴拉德瓦迦对世尊这样说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！真是殊胜啊，乔达摩尊者！正如有人将倒扣的扶正，将隐藏的揭开，为迷途者指明道路，在黑暗中擎起明灯，让有眼之人得以见色；同样地，乔达摩尊者以种种方便，将法清晰地阐明了。乔达摩尊者，我从今日起皈依世尊乔达摩、皈依法、皈依比丘僧团。愿我能在乔达摩尊者座下出家，受达上。”巴利

巴拉德瓦迦族的婆罗门便从世尊座下获得出家，并获得达上。受达上后不久，尊者巴拉德瓦迦独住静处，不放逸、精勤、心志坚定而安住。不久，他就在现法中以自己的智证知、亲证并安住于那无上的目标——正是为了这一目标，善男子们正确地舍离居家、步入无家的生活——也就是梵行的终极圆满。他彻知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。”如是，尊者巴拉德瓦迦成为阿拉汉中的一位。巴利

188一时，世尊住在王舍城的竹林迦兰陀迦园（Kalandakanivāpa）。那位暴躁的巴拉德瓦迦婆罗门听说：“同是巴拉德瓦迦族的婆罗门，竟然在沙门乔达摩座下从在家而出家了。”得知此事后，他心生忿怒，满怀不悦，便前往世尊那里。到了以后，便用种种粗鄙、刻薄的言语辱骂、毁谤世尊。巴利注疏 2

听了这番话，世尊对骂人者·巴拉德瓦迦婆罗门说道：“婆罗门，你认为如何？你的朋友、同僚、亲戚、血亲以及客人，是否会来拜访你？”
“乔达摩尊者，有时我的朋友、同僚、亲戚、血亲及客人的确会来拜访。”
“婆罗门，你认为如何？你可曾为他们备办嚼食、饭食或点心呢？”
“乔达摩尊者，有时我确实会为他们备办嚼食、饭食或点心。”
“然而，婆罗门，倘若他们不接受，那么这些东西归属于谁？”
“乔达摩尊者，他们若不接受，这些东西自然仍归我们所有。”
“同样的道理，婆罗门，你对从不辱骂的人辱骂，对从不发怒的人发怒，对从不与之争竞的人争竞——这些我们一概不接受。那么，婆罗门，它便还是属于你的东西；婆罗门，它还是属于你的。”巴利

“婆罗门，若有人被辱骂便反骂，被恼怒便反怒，被诤论便反诤——婆罗门，这便叫作‘他一同享用、有所反应’。而我们既不与你一同享用，也不作反应。因此，婆罗门，它依然归你所有；婆罗门，它依然归你所有。”
“乔达摩尊者，国王连同他身边的大众都知道：‘沙门乔达摩是阿拉汉。’可是，乔达摩尊者竟然还会生气。”巴利

如是说已，骂者巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“妙哉，乔达摩尊者！……我皈依乔达摩尊者、法和比丘僧团。尊者，愿我能在乔达摩尊者的座下出家，受达上。巴利

骂者巴拉德瓦迦婆罗门在世尊座下出家，受持达上。受达上后不久，尊者骂者巴拉德瓦迦独自远离、不放逸、精勤热忱、心意坚定而住，不久便以智慧亲自证悟了那无上的梵行究竟——善男子们为它而正确地舍家出家——并于现法中安住于圆满。他了知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。”尊者巴拉德瓦迦成为了一位阿拉汉。巴利

189一时，世尊住在王舍城竹林迦兰陀园（Kalanda）。阿苏琳达卡巴拉德瓦迦婆罗门听说：“一位巴拉德瓦迦族的婆罗门，已在沙门乔达摩座下舍家出家。”他愤怒不悦，便前往世尊那里。到了之后，用粗野、恶毒的言语辱骂、诽谤世尊。他说了这些，世尊默然不语。于是，阿苏琳达卡巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“你输了，沙门！你输了，沙门！”巴利注疏 2

如此说时，阿苏林达迦·巴拉德瓦迦婆罗门对世尊这样说：“殊胜啊，乔达摩尊者！……我已了悟。而尊者巴拉德瓦迦已成为阿拉汉之一。”巴利

190一时，世尊住在王舍城的竹林松鼠园。那时，比蓝耆迦·巴拉德瓦迦婆罗门（Bilaṅgika Bharadvāja）听闻：“巴拉德瓦迦族姓的婆罗门，竟在沙门乔达摩跟前从在家出家了。”他愤怒、不悦，便往诣世尊。到了以后，默然立于一旁。当时，世尊以自心了知比蓝耆迦·巴拉德瓦迦婆罗门心中的念想，便以偈颂对他说：巴利注疏 2

如此说时，维兰吉卡·巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……他了知了。”而这位巴拉德瓦迦尊者成为了一位阿拉汉。巴利

191舍卫城（Sāvatthī）因缘。那时，不害·巴拉德瓦迦婆罗门来到世尊面前。到后，与世尊互致问候。彼此寒暄完毕，便退坐一面。坐定后，不害·巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“乔达摩尊者，我名不害；乔达摩尊者，我名不害。”巴利注疏 2

听了这话后，不害巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……他已然证知。”而尊者不害巴拉德瓦迦也成为了一位阿拉汉。巴利

192舍卫城因缘。那时，结发·巴拉德瓦迦婆罗门来到世尊处，到后与世尊互相问候。互致问候与应酬语后，他坐在一旁。坐在一旁的结发·巴拉德瓦迦婆罗门以偈颂对世尊说：巴利注疏 2

如此说已，结发·巴拉德瓦迦对世尊说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……（中略）……而这位巴拉德瓦迦尊者成为了一位阿拉汉。”巴利

193舍卫城。那时，清净·巴拉德瓦迦婆罗门来至世尊前，与世尊互相问候，谈过令人欢喜、值得忆念的话后，便退坐一面。退坐一面后，清净·巴拉德瓦迦婆罗门在世尊面前说此偈：巴利注疏 2

听了这话，清净·巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……（中略）……而尊者巴拉德瓦迦则成为了阿拉汉。”巴利

194一时，世尊住在王舍城的竹林精舍（Veḷuvana），松鼠栖息觅食之处。那时，拜火婆罗门阿耆哥·巴拉德瓦迦已备好了酥油乳粥，他心想：“我要供奉圣火，举行火供仪式。”巴利注疏 2

那时，世尊于午前时分，着下衣，持钵与袈裟，入王舍城乞食。他在王舍城次第乞食，来到拜火婆罗门阿耆哥·巴拉德瓦迦的住处后，立于一旁。拜火婆罗门阿耆哥·巴拉德瓦迦看见世尊站立乞食，便以偈颂对世尊说：巴利

“请乔达摩尊者受食！您就是婆罗门。巴利

听了这番话，常拜火巴拉德瓦迦婆罗门对世尊说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……（中略）……而尊者常拜火巴拉德瓦迦便成为了一位阿拉汉。”巴利

195一时，世尊住在憍萨罗（Kosala）的孙德利咖河岸边。那时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门正在孙德利咖河岸边供奉圣火、举行火祭。供养火、举行火祭毕，他从座位起身，向四方环视，想道：“谁能享用这些剩余的祭物呢？”此时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门看见世尊坐在一棵树下，衣覆头而安坐。见到之后，他便左手捧着剩余的祭物，右手提着水瓶，朝世尊走去。世尊听到孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门的脚步声，便露出头来。这时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门心想：“这位是剃发的，是个剃了发的人”，便想从那里折返。随后，他又这样想：“这里也有一些剃发的婆罗门，何不前去问问他的出身呢？”巴利注疏 2

其时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门走到世尊跟前，对世尊说：“尊者，您出身何族？”巴利

“请乔达摩尊者享用吧，您是位婆罗门。巴利

“于是，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门说：‘乔达摩尊者，那么我应将这些祭品的残余施给谁呢？’“婆罗门，在含有天神、魔罗与梵天的世间，在所有沙门、婆罗门与天、人等众生之中，除了如来或如来的弟子，我看不到任何人能够受用这份祭余并令它善为消化。所以，婆罗门，你将这份祭余弃于无草之地，或投入没有生灵的水中吧。””巴利

其时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门将剩余的祭品投入无昆虫的水中。那祭品残余一落入水中，便嘶嘶作响、咝咝发声，烟气蒸腾、浓烟滚滚。犹如一块被烈日烘烤一整天的犁刃，投进水中便嘶嘶作响、咝咝发声，烟气蒸腾、浓烟滚滚；那祭品残余投入水中时，也是如此嘶嘶作响、咝咝发声，烟气蒸腾、浓烟滚滚。巴利

那时，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门心中惊惶，身毛竖立，便来到世尊处，站在一旁。世尊以偈颂对站在一旁的孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门说：巴利

听了这话，孙德利咖·巴拉德瓦迦婆罗门对世尊这样说：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！……（中略）……而尊者巴拉德瓦迦即成为一位阿拉汉。”巴利

196有一次，世尊住在憍萨罗国的一处丛林中。那时，有一位婆罗门巴拉德瓦迦丢失了十四头公牛。他在寻找那些牛时，来到了那片丛林。进入后，他看见世尊正结跏趺坐，端正身体，安立正念于面前。看见后，便上前走近世尊；来到世尊跟前，即以偈颂说道：巴利注疏 2

听了这话，那位巴拉德瓦迦婆罗门对世尊这样说：“真是殊胜啊，乔达摩大师！真是殊胜啊，乔达摩大师！……从今日起，直至命终，我都皈依了。”巴利

于是，婆罗门巴拉德瓦迦族人在世尊座下出家，受达上。受达上不久，巴拉德瓦迦尊者便独自隐居、远离愦闹，住于不放逸、精勤策励。善男子正确地从在家出家，所追求的正是那无上的目标——梵行的究竟；不久，他就在当生以自己的证智通达、证得并安住其中。他了知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。”巴拉德瓦迦尊者遂成为阿拉汉之一。巴利

其摄颂：巴利