马杜拉经

317如是我闻：一时，尊者大迦旃延住在马杜拉的军荼林。马杜拉的阿旺帝之子王听闻：“尊者，听说有位名叫迦旃延的沙门，住在马杜拉的军荼林。关于迦旃延尊者的好名声是这样传扬的：‘他是智者，聪慧明辨，博学多闻，善于言辞，辩才无碍，既是长老，又是阿拉汉。’能见到这样的阿拉汉，确实是件好事。”于是，马杜拉的阿旺帝之子王命人备好一辆辆上好车乘，自己登上一辆好车，在众多车乘的簇拥下，凭着他的盛大王威，驶出马杜拉，前往拜见尊者大迦旃延。车子行至道路尽头，他便下车，步行来到尊者大迦旃延的所在。到了之后，他与尊者大迦旃延互相问候，亲切有礼地交谈一番，然后坐在一旁。坐在一旁的马杜拉的阿旺帝之子王对尊者大迦旃延这样说：“迦旃延尊者，婆罗门们是这样说的：‘唯有婆罗门才是最高种姓，其他种姓皆是低劣；唯有婆罗门是洁白种姓，其他种姓皆是黑暗；唯有婆罗门清净，非婆罗门则不清净；婆罗门是梵天之子，是其亲生子，从口而生，由梵天所化，为梵天所造，是梵天的继承者。’对此，迦旃延尊者您是如何说的？”大迦旃延回答：“大王，世间对此不过流传着这样一种说法：‘唯有婆罗门才是最高种姓……是梵天的继承者。’大王，您正可依此理了知，世间何以仅是这般传闻：‘唯有婆罗门才是最高种姓……是梵天的继承者。’”显示巴利原文

318“大王，你意如何？若有一个刹帝利凭藉钱财、谷物、银子或金子而富足，是否会有其他刹帝利甘愿比他早起、比他晚睡、听从他使唤、讨他欢喜、对他说悦耳的话呢？……婆罗门会吗？……吠舍会吗？……首陀罗会吗？”国王回答：“迦旃延尊者，若有一个刹帝利凭藉钱财、谷物、银子或金子而富足，确实会有其他刹帝利甘愿比他早起、比他晚睡、听从他使唤、讨他欢喜、对他说悦耳的话；同样地，婆罗门也会如此，吠舍也会如此，首陀罗也会如此。”显示巴利原文

“大王，您认为如何？假使有一位婆罗门，凭借钱财、谷物、银两或黄金而富足，是否会有其他婆罗门甘愿比他早起、比他晚睡，听从他的差遣，做令他欢喜的事，对他说悦耳的话呢？……吠舍是否也会如此？……首陀罗是否也会如此？……刹帝利是否也会如此？”国王回答：“迦旃延尊者，确实会有。假使一位婆罗门凭借钱财、谷物、银两或黄金而富足，其他的婆罗门、吠舍、首陀罗，乃至刹帝利，都会甘愿比他早起、比他晚睡，听从他的差遣，做令他欢喜的事，对他说悦耳的话。”显示巴利原文

“大王，您意下如何？如果一位吠舍凭藉财物、谷物、银钱或黄金而致富，是否会有其他吠舍为他早起、为他晚睡、听从他使唤、令他欢喜、对他说温和悦意的话？……首陀罗是否也会为他早起、为他晚睡、听从他使唤、令他欢喜、对他说温和悦意的话？……刹帝利是否也会？……婆罗门是否也会？ 迦旃延尊者，会的。如果一位吠舍凭藉财物、谷物、银钱或黄金而致富，那么其他吠舍、首陀罗、刹帝利乃至婆罗门，都会为他早起、为他晚睡、听从他使唤、令他欢喜、对他说温和悦意的话。”显示巴利原文

“大王，你意下如何？假若一个首陀罗因钱财、谷物、银子或金子而富足，是不是会有其他首陀罗甘愿比他早起、比他晚睡、听他使唤、投他所好、对他说悦耳的话？……刹帝利会不会也甘愿比他早起、比他晚睡、听他使唤、投他所好、对他说悦耳的话？……婆罗门会不会也甘愿比他早起、比他晚睡、听他使唤、投他所好、对他说悦耳的话？……吠舍会不会也甘愿比他早起、比他晚睡、听他使唤、投他所好、对他说悦耳的话？" "迦旃延先生，会的。假若一个首陀罗因钱财、谷物、银子或金子而富足，其他首陀罗、刹帝利、婆罗门乃至吠舍，都会甘愿比他早起、比他晚睡、听他使唤、投他所好、对他说悦耳的话。"”显示巴利原文

“大王，你意下如何？若如你方才所说，这四种姓是平等，还是不平等？对此你作何见解？” “迦旃延先生，若果真如此，这四种姓无疑是全然平等的。我于此中，不见有任何差别。” “大王，由此事理，亦当可知：世间所传‘唯婆罗门为最上种姓，其余皆为下劣……唯婆罗门是梵天之子’之说，不过是虚传之辞罢了。”显示巴利原文

319“大王，您意下如何？假设有一位刹帝利，他杀生、偷盗、行邪淫，说妄语、搬弄是非、言语粗恶、闲言赘语，心怀贪欲、瞋恚，持着邪见，在身坏命终之后，他会不会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱呢？还是说，您对此怎么看？”“尊者迦旃延，即便是刹帝利，如果杀生、偷盗、行邪淫，说妄语、搬弄是非、言语粗恶、闲言赘语，心怀贪欲、瞋恚，持着邪见，在身坏命终之后，他也会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。这是我对此的看法，而这件事我也曾从诸阿拉汉那里听闻。”显示巴利原文

“善哉，善哉，大王！大王，您能这样想，善哉；您能从阿拉汉那里听闻此事，亦为善哉。大王，你怎么看？如果有一位婆罗门……一位吠舍……一位首陀罗，他杀生、不与取……怀邪见，在身坏命终后，会不会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱呢？或者说，你对此有什么想法？”“尊者迦旃延，即使是首陀罗，若杀生、不与取……怀邪见，在身坏命终后，也会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。我确实这么认为，这也是我从诸位阿拉汉那里听来的。”显示巴利原文

“善哉，善哉，大王！大王，如此想，甚好；从阿罗汉处听闻此事，亦甚好。大王，你意下如何？若真如此，这四种姓是平等的，还是不平等？你对此作何感想？” “迦旃延尊者，若真如此，四种姓必定平等。于此，我看不出它们有任何差别。” “大王，由这个角度也应能了解，世间那种传说——‘婆罗门是最高种姓，其他种姓低劣……是梵天的继承者’——究竟是怎么回事了。”显示巴利原文

320“大王，你意下如何？譬如这里有一位刹帝利，他远离杀生、远离偷盗、远离邪淫、远离妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离绮语，无贪、无瞋、具足正见。他身坏命终之后，是否会投生善趣、天界？对此，你是怎么想的？”“尊者迦旃延，哪怕是刹帝利，若能远离杀生……无瞋、具足正见，身坏命终之后，也会投生善趣、天界。我这样认为，而这件事也是我从阿罗汉们那里听闻来的。”显示巴利原文

“善哉，善哉，大王！大王，你如此思惟，甚好；此事你又从阿罗汉们那里听闻，亦甚好。大王，你意下如何？假如这里有婆罗门，有吠舍，有首陀罗，他们远离杀生、远离偷盗……具足正见，身坏命终之后，是否会投生善趣、天界？对此，你是怎么想的？”“尊者迦旃延，哪怕是首陀罗，若能远离杀生……具足正见，身坏命终之后，也会投生善趣、天界。我这样认为，而这件事也是我从阿罗汉们那里听闻来的。”显示巴利原文

“善哉，善哉，大王！大王，如此想，甚好；从阿罗汉处听闻此事，亦甚好。大王，你意下如何？若真如此，这四种姓是平等的，还是不平等？你对此作何感想？” “迦旃延尊者，若真如此，四种姓必定平等。于此，我看不出它们有任何差别。” “大王，由这个角度也应能了解，世间那种传说——‘婆罗门是最高种姓，其他种姓低劣……是梵天的继承者’——究竟是怎么回事了。”显示巴利原文

321“大王，你意下如何？假如有一个刹帝利，他凿墙破户、抢夺掠夺、入室行窃、拦路劫掠、私通他人之妻。你的部下将他捕获，押到你面前，说：‘大王，此人是盗贼，是恶行者。请对他施以您所愿的任何刑罚。’你将如何处置此人？”“尊者迦旃延，我们会处决他，或课以罚金，或流放，或依情形处置。何以故？尊者迦旃延，因为那‘刹帝利’的称呼在他身上已不复存在；他只被视为盗贼而已。”显示巴利原文

“大王，你意下如何？若有婆罗门、吠舍或首陀罗，破墙而入、掠夺财物、入室行窃、拦路抢劫，或与他人妻子私通。假如你的人将他捉住，带来见你，禀告：‘大王，此人是盗贼、恶行之人。请您对他施以您所乐意的任何刑罚。’你将如何处置他？”“尊者迦旃延，我们会将他处死、罚款、驱逐，或视情况处理。何以故？尊者迦旃延，因为他先前‘首陀罗’的名分已灭去，如今他只是盗贼。”显示巴利原文

「“大王，你意下如何？若是如此，四种姓是平等，还是并非平等？你对此有何见解？”“尊者迦旃延，诚然，若是如此，四种姓即是平等。我在此中不见有任何差别。”“大王，从这一理趣也应当了知，所谓‘唯婆罗门为最上种姓，他种姓下劣……是梵天的继承者’不过是世间的一种言说。”」显示巴利原文

322“大王，你意下如何？若有刹帝利剃除须发，披上袈裟，从在家出家而过无家生活。他远离杀生，远离不与取，远离妄语，不非时食，一日一食，行梵行，具戒，具足善法。你将如何待他？”“尊者迦旃延，我们会向他问讯，或起身迎接，或让座，或以衣服、饮食、住处、医药资具供养他，或为他安排如法的守护、防护与保护。何以故？尊者迦旃延，因为他先前‘刹帝利’的名分已灭去，如今他只是沙门。”显示巴利原文

“大王，您认为如何？假如此间有一位婆罗门、一位吠舍或一位首陀罗，剃除须发，披上袈裟，从在家生活中出家，过无家的生活，远离杀生，远离不与取，远离妄语，夜间不食，一日一食，修持梵行，具足戒行与善法，您会如何对待他呢？” “尊者迦旃延，我们会向他敬礼，或起身迎接，或请他入座，或供养他衣服、饮食、住处及病缘医药资具，并为他安排如法的保护、防卫与守护。原因何在？尊者迦旃延，因为他原先那个‘首陀罗’的称谓已经消失，他现在只被视作一位沙门。”显示巴利原文

“大王，您认为如何？若是如此，这四种姓是平等的，还是不平等？您对此有何看法？” “迦旃延尊者，若是如此，这四种姓必定是平等的，我在此中看不出一丝一毫的差别。” “大王，凭此理趣也应当了知，所谓‘唯有婆罗门是最高种姓，其他种姓皆低劣；唯有婆罗门是白种姓，其他种姓皆黑种姓；唯有婆罗门清净，非婆罗门不清净；婆罗门是梵天的亲生子，从梵天之口所生，为梵所生、梵所化现、梵的继承者’，这些仅仅是世间的传闻罢了。”显示巴利原文

323听到这话，马杜拉的阿旺帝之子王便对尊者大迦旃延说：“善哉，迦旃延贤友！善哉，迦旃延贤友！迦旃延贤友，正如将倒扣的器物翻正过来，将掩盖的东西揭开，为迷途者指路，或在黑暗中擎举油灯，使明眼人能看见诸色；同样地，迦旃延贤友以种种方便将法阐发得明明白白。我即从此皈依您迦旃延贤友，亦皈依法与比丘僧团。愿迦旃延贤友铭记：我从今日起，尽此一生，便是已皈依的优婆塞。” “大王，您不要皈依我。您应当皈依那位我所皈依的世尊。” “然而，迦旃延贤友，彼世尊、阿拉汉、正自觉者如今住在何处呢？” “大王，彼世尊、阿拉汉、正自觉者现在已经般涅槃了。” “迦旃延贤友，即便我们听说彼世尊在十由旬之外，我们也会行十由旬之路前去拜见彼世尊、阿拉汉、正自觉者。迦旃延贤友，即便听说在二十由旬、三十由旬、四十由旬，乃至五十由旬之外，我们也愿意行五十由旬之路去见彼世尊、阿拉汉、正自觉者。迦旃延贤友，即便听说在百由旬之外，我们也愿意行百由旬之路去见彼世尊、阿拉汉、正自觉者。然而，迦旃延贤友，既然彼世尊已般涅槃，我们就皈依那位已般涅槃的世尊，亦皈依法与比丘僧团。愿迦旃延贤友铭记，我从今日起，尽此一生，是已皈依的优婆塞。”显示巴利原文