赖吒和罗经

293如是我闻：一时，世尊与大众比丘僧团在俱卢国游行，来到名为土喇果帝咖的俱卢国村落。土喇果帝咖的婆罗门居士们听说：“沙门乔达摩——释迦族之子，从释迦族出家——在俱卢国游行，与大众比丘僧团一同，已经到达土喇果帝咖。关于那位乔达摩大师，流传着这样的好名声：‘这位世尊是阿拉汉、正自觉者、明行具足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。’他以证智亲自证知、现证了这个包含天、魔、梵、沙门婆罗门、天人众的世间，并予以宣说。他所宣说的法，初善、中善、后善，义理与辞句圆满，阐明清净圆满的梵行。能够见到这样的阿拉汉，实在是太好了。”于是，土喇果帝咖的婆罗门居士们便前往谒见世尊。到后，有些人向世尊礼敬，坐在一旁；有些人与世尊互相问候，进行和悦、令人忆念的交谈后，坐在一旁；有些人朝世尊合掌礼敬，坐在一旁；有些人在世尊面前通报姓名与族姓后，坐在一旁；有些人则默然坐在一旁。当这些土喇果帝咖的婆罗门居士们坐于一旁后，世尊便以法语教示、激励、鼓舞、令其欢喜。显示巴利原文

294那时，有一位族姓子名唤赖吒和罗，是土喇果帝咖望族之子，正坐在那集会中。这时，族姓子赖吒和罗心中思惟：“依我对世尊所说法的理解，居于家中之人要修习如此绝对圆满、绝对清净、如磨光贝壳般纯粹的梵行，实非易事。我何不剃除须发，身着袈裟，从在家生活出家，去过无家的生活呢？”那时，土喇果帝咖的婆罗门居士们，蒙世尊以法开示、策励、鼓舞、令其欢喜，对世尊的教说心生欣悦、随喜，便从座而起，礼敬世尊，右绕之后离去了。土喇果帝咖的婆罗门居士们离去后不久，族姓子赖吒和罗便前往拜见世尊。到后，礼敬世尊，然后退坐一面。退坐一面后，族姓子赖吒和罗对世尊这样说：“尊者，依我对世尊所说法的理解，在家之人要过绝对圆满、绝对清净、如磨光贝壳般纯粹的梵行，实为不易。尊者，我愿剃除须发，身着袈裟，从在家生活出家，去过无家的生活。尊者，请允许我在世尊座下出家，受具足戒。恳请世尊度我出家。”“赖吒和罗，你舍弃在家而出家过无家生活，可曾得到父母的允许？”“尊者，我舍弃在家出家，尚未得到父母的允许。”“赖吒和罗，如来不会度化未曾得到父母允许的儿子出家。”“尊者，我会设法求得父母的允许，以便从在家出家，过无家的生活。”显示巴利原文

295于是，族姓子赖吒和罗从座起身，礼敬世尊，右绕之后，便去见他的父母。来到之后，他对父母这样说道：“父亲、母亲，就我于世尊所说法义的领解而言，一个在家人要过一种全然圆满、全然清净、如磨光贝壳般纯净的梵行生活，实非易事。我想要剃除须发，披上袈裟，从在家走向出家。请允许我从在家走向出家吧。”听闻此言，族姓子赖吒和罗的父母便对族姓子赖吒和罗说道：“我亲爱的赖吒和罗，你是我家的独子，是我们的至爱、我们的心之所悦，是在快乐中被抚养、在快乐中长大之人。亲爱的赖吒和罗，你未尝得知痛苦为何物。就算你离世，我们都会在万般不舍中与你分离。更何况，我们怎能在你尚且活着的今天，允许你从在家走向出家呢？”第二次，族姓子赖吒和罗……第三次，族姓子赖吒和罗又对父母说道：“父亲、母亲，就我于世尊所说法义的领解而言，一个在家人要过一种全然圆满、全然清净、如磨光贝壳般纯净的梵行生活，实非易事。我想要剃除须发，披上袈裟，从在家走向出家。请允许我从在家走向出家吧。”第三次，族姓子赖吒和罗的父母依然对族姓子赖吒和罗说道：“我亲爱的赖吒和罗，你是我家的独子，是我们的至爱、我们的心之所悦，是在快乐中被抚养、在快乐中长大之人。亲爱的赖吒和罗，你未尝得知痛苦为何物。就算你离世，我们都会在万般不舍中与你分离。更何况，我们怎能在你尚且活着的今天，允许你从在家走向出家呢？”显示巴利原文

296于是，族姓子赖吒和罗心想：“父母不允许我从有家而出，过无家的生活。”他便在那毫无遮蔽的裸地上躺下，心想：“我将要么死在这里，要么出家。”那时，族姓子赖吒和罗一餐也不进，两餐也不进，三餐也不进，四餐也不进，五餐也不进，六餐也不进，七餐也不进。这时，族姓子赖吒和罗的父母对族姓子赖吒和罗说道：“亲爱的赖吒和罗，你是我们的独子，是我们珍爱、悦意的儿子，于安乐中养育，于安乐中长大。亲爱的赖吒和罗，你不知任何痛苦。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？起来吧，亲爱的赖吒和罗，你进食、饮水、娱乐吧；你在进食、饮水、娱乐、受用感官欲乐、培植功德之中，欢悦地度日吧。我们不允许你从有家而出，过无家的生活。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？”这样说时，族姓子赖吒和罗默然不语。第二次，族姓子赖吒和罗的父母又对族姓子赖吒和罗说道：“亲爱的赖吒和罗，你是我们的独子，是我们珍爱、悦意的儿子，于安乐中养育，于安乐中长大。亲爱的赖吒和罗，你不知任何痛苦。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？起来吧，亲爱的赖吒和罗，你进食、饮水、娱乐吧；你在进食、饮水、娱乐、受用感官欲乐、培植功德之中，欢悦地度日吧。我们不允许你从有家而出，过无家的生活。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？”第二次，族姓子赖吒和罗依然默然不语。第三次，族姓子赖吒和罗的父母又对族姓子赖吒和罗说道：“亲爱的赖吒和罗，你是我们的独子，是我们珍爱、悦意的儿子，于安乐中养育，于安乐中长大。亲爱的赖吒和罗，你不知任何痛苦。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？起来吧，亲爱的赖吒和罗，你进食、饮水、娱乐吧；你在进食、饮水、娱乐、受用感官欲乐、培植功德之中，欢悦地度日吧。我们不允许你从有家而出，过无家的生活。纵然你死去，我们尚且会不甘不愿地与你分离；何况你尚在世，我们怎能允许你从有家而出，过无家的生活呢？”第三次，族姓子赖吒和罗依然默然不语。显示巴利原文

297那时，族姓子赖吒和罗的朋友们一同前往族姓子赖吒和罗的住处。到了之后，他们对族姓子赖吒和罗这样说：“亲爱的赖吒和罗，你是父母唯一的儿子，是他们心爱、中意之人，在安乐中养育，在安乐里长大。亲爱的赖吒和罗，你从不知痛苦为何物。即使你死去了，你的父母也会心不甘愿地与你离别，更何况是还活着的时候，他们怎会允许你离开有家，去过无家的出家生活呢？起来吧，亲爱的赖吒和罗，你要饮食、享受、娱乐，在饮食、享受、受用感官欲乐、培植福德的同时，快乐地度日。你的父母不会允许你离开有家去过无家的出家生活。即使你死去了，你的父母也会心不甘愿地与你离别，更何况是还活着的时候，他们怎会允许你离开有家，去过无家的出家生活呢？”这样说的时候，族姓子赖吒和罗默然无语。第二次，族姓子赖吒和罗的朋友们又对族姓子赖吒和罗这样说：“亲爱的赖吒和罗，你是父母唯一的儿子，是他们心爱、中意之人，在安乐中养育，在安乐里长大。亲爱的赖吒和罗，你从不知痛苦为何物。即使你死去了，你的父母也会心不甘愿地与你离别，更何况是还活着的时候，他们怎会允许你离开有家，去过无家的出家生活呢？起来吧，亲爱的赖吒和罗，你要饮食、享受、娱乐，在饮食、享受、受用感官欲乐、培植福德的同时，快乐地度日。你的父母不会允许你离开有家去过无家的出家生活。即使你死去了，你的父母也会心不甘愿地与你离别，更何况是还活着的时候，他们怎会允许你离开有家，去过无家的出家生活呢？”第三次，族姓子赖吒和罗依然默然无语。显示巴利原文

298那时，族姓子赖吒和罗的朋友们便去见族姓子赖吒和罗的父母。到了之后，他们对族姓子赖吒和罗的父母这样说道：“母亲、父亲，这位族姓子赖吒和罗正躺在那块无遮无盖的地上，心里想着：‘我要么就死在这里，要么就出家。’如果你们不允许族姓子赖吒和罗从在家生活出走、过无家的生活，他就会死在那里。可是，如果你们允许族姓子赖吒和罗从在家生活出走、过无家的生活，即便他出家之后，你们仍然能够见到他。倘若族姓子赖吒和罗不喜欢从在家生活出走、过无家的生活，他还能有什么别的去处呢？他自然就会回到这里来。请允许族姓子赖吒和罗从在家生活出走、过无家的生活吧。”“好吧，孩子们，我们允许族姓子赖吒和罗从在家生活出走、过无家的生活。不过，他出家之后，还须来面见父母。”于是，族姓子赖吒和罗的朋友们便去见族姓子赖吒和罗。到了之后，他们对族姓子赖吒和罗说：“起来吧，亲爱的赖吒和罗，你已得到父母的允许，可以从在家生活出走、过无家的生活了。不过，你出家之后，还须去见父母一面。”显示巴利原文

299那时，族姓子赖吒和罗站起身，恢复了气力，便前往世尊那里。到了之后，顶礼世尊，坐于一旁。坐于一旁后，族姓子赖吒和罗对世尊这样说：“尊者，我已得到父母的许可，从在家生活出家，过无家的生活。恳请世尊度我出家。”族姓子赖吒和罗便得以在世尊座下出家，受具足戒。那时，世尊在具寿赖吒和罗受具足戒后不久——也就是他受戒半个月时——于土喇果帝咖随心所悦地住了一段时间，便向舍卫城方向出发，次第游行。一路次第游行，抵达舍卫城。世尊便住于舍卫城的祇树给孤独园。而具寿赖吒和罗则独处远离，不放逸、精勤、坚毅而住。不久，他为了那个目标——族姓子们正当地舍离居家，出家过无家生活，正是为了成就那无上的梵行究竟——在现法中以智慧亲自体证、实现而安住。他彻底了知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。”这样，具寿赖吒和罗便成为一位阿拉汉。显示巴利原文

于是，赖吒和罗尊者前往世尊那里。到了之后，他礼敬世尊，然后退坐一面。退坐一面后，赖吒和罗尊者对世尊这样说：“尊者，我想去见我的父母，如果世尊您允许的话。”那时，世尊以自己的心遍察赖吒和罗尊者的心，并作意观察。因为世尊了知：“族姓子赖吒和罗不可能放弃修学，退堕到低位去”，于是世尊对赖吒和罗尊者这样说：“赖吒和罗，你觉得是时候，就可以去做。”于是，赖吒和罗尊者从座起身，礼敬世尊后，右绕作礼，收拾好坐卧处，拿着衣钵，向土喇果帝咖方向游行去了。他一路次第游行，便抵达了土喇果帝咖。在那里，赖吒和罗尊者住在土喇果帝咖，拘牢婆王的鹿园。那时，在一个上午，赖吒和罗尊者穿好下衣，拿着衣钵，进入土喇果帝咖村去托钵。他在土喇果帝咖村次第挨家托钵，走到了自己父亲的家。那时，赖吒和罗尊者的父亲正在中间的门廊理发。赖吒和罗尊者的父亲看到赖吒和罗尊者从远处走来。看见之后，他这样说：“就是这些秃头沙门，让我的独生子，那个可爱可意的儿子出了家。”于是，赖吒和罗尊者在自己的父亲家里，既没有得到布施，也没有得到明确的拒绝，反而只得到了辱骂。那时，赖吒和罗尊者的一位亲戚女仆，正打算把前一天的粥倒掉。于是，赖吒和罗尊者对那位亲戚女仆说：“大姐，如果那是该倒掉的东西，就倒在我这钵里吧。”那时，赖吒和罗尊者的亲戚女仆正在把那前一天的粥倒进赖吒和罗尊者的钵里时，她认出了他手、脚和声音的特征。显示巴利原文

300那时，赖吒和罗尊者的那位亲戚女仆，便前往赖吒和罗尊者的母亲那里。到了之后，她对赖吒和罗尊者的母亲这样说道：“女主人，您可知晓？您的儿子赖吒和罗少爷回来了。”她说：“若你所言属实，我便让你做自由人。”于是，赖吒和罗尊者的母亲便前往赖吒和罗尊者的父亲那里。到了之后，她对赖吒和罗尊者的父亲这样说道：“家主，您可知晓？听说族姓子赖吒和罗回来了！”而那时，赖吒和罗尊者正靠着一面墙壁，在食用前一天的粥。于是，赖吒和罗尊者的父亲便前往赖吒和罗尊者那里。到了之后，他对赖吒和罗尊者这样说道：“我的孩子赖吒和罗，你怎么在食用隔夜的粥呢？我的孩子赖吒和罗，何不回自己家去呢？”“居士，我们这些由在家而出家、过着无家生活的人，哪里还有自己的家呢？居士，我们已是无家之人了。居士，我去过你家，在那里，我既未得到布施，也未得到明确的拒绝，只换来了辱骂。”“来吧，我的孩子赖吒和罗，我们回家吧。”“够了，居士，我今日的饮食已用过了。”“那么，我的孩子赖吒和罗，请您应允明日的午餐吧。”赖吒和罗尊者默然应允。那时，赖吒和罗尊者的父亲，知道尊者已经应允后，便回到自己的住处。到了之后，他命人堆起一大堆金银财宝，用席子覆盖起来，然后对赖吒和罗尊者从前的妻子们这样吩咐道：“来吧，媳妇们，你们从前以哪套装饰打扮起来时，族姓子赖吒和罗喜爱中意，现在便以那套装饰打扮起来。”显示巴利原文

301那夜过后，赖吒和罗尊者的父亲在自己家中，备好了丰盛的可嚼食与可吃食，然后告知赖吒和罗尊者时辰已到：“时候到了，我的孩子赖吒和罗，饭食已经备好。”那时，赖吒和罗尊者在午前时分，着好下衣，持钵与衣，来到自己父亲的家。到达后，在已铺好的座位上坐下。那时，赖吒和罗尊者的父亲让人掀开那堆金银财宝，对赖吒和罗尊者说道：“我的孩子赖吒和罗，这是你母系的财富，那边是父系的，还有祖上的。我的孩子赖吒和罗，你既能享受财富，又能积造福德，两者可以并行。来吧，我的孩子赖吒和罗，你还俗回来，享受财富，修积功德吧。”“居士，若您愿听从我的话语，便请将这堆金银财宝装上车子，运去倾倒在恒河中央。何以故？居士，因为以此为缘，您会生起忧愁、悲伤、痛苦、忧恼与绝望。”“少爷，您是为了怎样的天女，才来修梵行呢？她们究竟是何等样貌？”赖吒和罗尊者往昔的妻子们，一个个抱住他的双足，如此问道。“姐妹们，我们并非为了天女而修梵行。”“我们的赖吒和罗少爷竟称我们为‘姐妹’了！”她们说完此话，当时便昏倒在地。于是，赖吒和罗尊者对父亲说：“居士，若要供养饮食，便请供养；莫再令我们困扰了。”“请用吧，我的孩子赖吒和罗，饭食已经备好。”于是，赖吒和罗尊者的父亲亲手以丰盛的可嚼食与可吃食，使赖吒和罗尊者吃饱喝足，直至他满意为止。显示巴利原文

302那时，赖吒和罗尊者饭食已讫，手已离钵，便立在当地说了这些偈颂：显示巴利原文

那时，尊者赖吒和罗立于原地，说毕此偈，便往拘牢婆王的鹿园走去。抵达后，他于一棵树下作日间禅坐。显示巴利原文

303那时，拘牢婆王对猎师说道：“猎师，我的好伙计，请整理好猎场那片游乐地，我们一同去观赏美景。”“遵命，大王。”猎师应答拘牢婆王之后，在整理猎场时，看见赖吒和罗尊者正于某棵树下为日间安住而坐。他看见之后，便前去谒见拘牢婆王，到了之后，对拘牢婆王这样说道：“大王，猎场已整理干净。这里有一位名为赖吒和罗的良家子，正是这土喇果帝咖城中上等家族之子，您时常称赞的那位，他正坐在那棵树下作日间静坐禅修。”“既然如此，猎师，我的好伙计，今日的游园就到此为止吧。现在，我当去礼敬那位赖吒和罗尊者。”于是，拘牢婆王说道：“把那边所有准备好的硬食与软食都撤去吧。”接着，他命人套好一辆辆精致华丽的车乘，而后登上一辆华丽的车，率领着一辆辆华丽的车乘，展现出浩荡的王者威仪，从土喇果帝咖出发，前去会见赖吒和罗尊者。乘车行至车所能到之处，便从车上下来，仅带着一众随从，徒步走向赖吒和罗尊者。走到近前，与赖吒和罗尊者互致亲切问候，彼此寒暄一番后，立于一旁。立于一旁的拘牢婆王对赖吒和罗尊者这样说道：“尊者赖吒和罗，请坐在这块象皮垫上吧。”“不必了，大王，您请坐，我已就坐于自己的座位。”拘牢婆王便在已为他铺好的座位上坐下。坐下之后，拘牢婆王对赖吒和罗尊者这样说道：显示巴利原文

304“赖吒和罗先生，有四种衰损。世间有些人正是因为具足了这些衰损，才剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家。哪四种呢？即：衰老的衰损、疾病的衰损、财富的衰损、亲属的衰损。赖吒和罗先生，什么是衰老的衰损呢？赖吒和罗先生，于此，有人年老、衰迈，年事已高，已到生命的暮年。他这样思惟：‘我如今已年老、衰迈，年事已高，已到生命的暮年。对我来说，想获得未得的财富，或让已得的财富增长，已非易事。不如我剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家。’ 他正因具足这种衰老的衰损，而剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家。赖吒和罗先生，这便称为衰老的衰损。然而，赖吒和罗尊者您现在还年轻，正值青春年少，头发乌黑，拥有美好的青春，正当人生的第一阶段。您并没有这种衰老的衰损。您是知道了什么、看见了什么，还是听闻了什么，才由在家而出家的呢？显示巴利原文

“赖吒和罗先生，什么是疾病的衰损呢？赖吒和罗先生，于此，有人多病、痛苦、患有重疾。他这样思惟：‘我如今多病、痛苦、患有重疾。对我来说，想获得未得的财富，或让已得的财富增长，已非易事。不如我剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家。’ 他正因具足这种疾病的衰损，而剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家。赖吒和罗先生，这便称为疾病的衰损。然而，赖吒和罗尊者您现在无病无患，消化良好，既不过冷，也不过热。您并没有这种疾病的衰损。您是知道了什么、看见了什么，还是听闻了什么，才由在家而出家的呢？显示巴利原文

赖吒和罗尊者，何谓财富的衰损？于此，赖吒和罗尊者，有人从前富有，拥有大财富、大资产。后来，他的那些财富逐渐损耗殆尽。他如此思惟：‘我从前富有，拥有大财富、大资产。如今，这些财富已逐渐损耗殆尽。而我要想获得未得的财富，或使已得的财富增长，已非易事。不如我剃除须发，披上袈裟衣，从在家而出家吧。’他便因这财富的衰损，剃除须发，披上袈裟衣，从在家而出家。赖吒和罗尊者，这便称为财富的衰损。然而，赖吒和罗尊者，您本就是这土喇果帝咖最显赫家族的儿子。赖吒和罗尊者，您并无这样的财富的衰损。您是知道了什么、见到了什么，还是听到了什么，才从在家而出家的呢？显示巴利原文

赖吒和罗尊者，何为亲属的衰损呢？尊者，在此，有人先前拥有众多朋友、同僚、血亲族人。后来，他的那些亲属渐次零落。他如此思惟：‘我从前拥有众多朋友、同僚、血亲族人，如今那些亲属已渐次零落。想求得未得的财富，或令已得增长，都非易事。我何不剃除须发，披上袈裟衣，从在家而出家呢？’他便因为具足这种亲属的衰损，剃除须发，披上袈裟衣，从在家而出家。赖吒和罗尊者，这便称为亲属的衰损。然而，尊者您在这土喇果帝咖仍有众多朋友、同僚、血亲族人，并无这种亲属的衰损。您是知见了什么、看见了什么，还是听闻了什么，才从在家而出家的呢？显示巴利原文

“赖吒和罗尊者，这便是四种衰损。有人正是因为具足这些衰损，才剃除须发，披上袈裟衣，从在家而出家。然而尊者您并没有这些衰损。您是知见了什么、看见了什么，还是听闻了什么，才从在家而出家的呢？”显示巴利原文

305“大王，那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊，确实宣说了四个法义纲要。我正是由于了知、亲见并听闻了这些，才从在家生活出家，进入无家的生活。是哪四个呢？‘世间迫迁不定，了无恒久’——大王，这是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所宣说的第一个法义纲要，我正是由于了知、亲见并听闻了它，才从在家生活出家，进入无家的生活。‘世间无有救护，亦无依怙’——大王，这是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所宣说的第二个法义纲要，我正是由于了知、亲见并听闻了它，才从在家生活出家，进入无家的生活。‘世间无有归属，一切皆须舍离而逝’——大王，这是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所宣说的第三个法义纲要，我正是由于了知、亲见并听闻了它，才从在家生活出家，进入无家的生活。‘世间常感匮乏，无有餍足，是渴爱的奴仆’——大王，这是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所宣说的第四个法义纲要，我正是由于了知、亲见并听闻了它，才从在家生活出家，进入无家的生活。大王，这就是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所宣说的四个法义纲要。我正是由于了知、亲见并听闻了这些，才从在家生活出家，进入无家的生活。”显示巴利原文

306“‘世间为老死所迫，并非恒久’——尊者赖吒和罗曾这样说。赖吒和罗尊者，这句话的含义应如何理解？”“大王，你以为如何？在你二十来岁、二十五来岁的时候，你是否精通骑象、精通骑马、精通驾车、精通射箭、精通刀剑，大腿强健、手臂有力，完全能胜任战场？”“赖吒和罗尊者，我二十来岁、二十五来岁时，确实精通骑象、精通骑马、精通驾车、精通射箭、精通刀剑，大腿强健、手臂有力，完全能胜任战场。有时我甚至觉得自己仿佛有了神通，竟找不到力量能与我不相上下的人。”“大王，你以为如何？现在的你，还是那样大腿强健、手臂有力，完全能胜任战场吗？”“不是了，赖吒和罗尊者。如今我已老迈、衰朽，年事已高，岁月流逝，到了生命的最后阶段，已经八十岁了。有时我心想‘我要把脚放在这里’，脚却落到了别的地方。”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所指明的——‘世间为老死所迫，并非恒久’。我正是了知于此、亲见于此、听闻于此，才舍离在家生活，出家过起了无家的生活。”“真是稀有啊，赖吒和罗尊者！真是不可思议啊，赖吒和罗尊者！那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所说的这席话——‘世间为老死所迫，并非恒久’。确实，赖吒和罗尊者，世间为老死所迫，并非恒久啊。”显示巴利原文

“赖吒和罗尊者，我这王族也有象军、马军、车军、步军。当我们遭遇危难时，这些军队便会为保护我们而战。然而，您却说‘世间没有保护者，没有主人’。赖吒和罗尊者，这句话的含义又当如何理解呢？”“大王，您觉得如何？您是否有某种慢性疾病？”“赖吒和罗尊者，我有慢性疾病。有时，赖吒和罗尊者，我的朋友、同僚、亲戚与血亲会围聚在我身旁，心想：‘拘牢婆王即将辞世，拘牢婆王即将辞世。’”“大王，您觉得如何？您是否能对那些朋友、同僚、亲戚与血亲这样说：‘诸位朋友、同僚、亲戚与血亲，请都到这里来，在场诸位，请共同分担我这痛苦的感受，好让我的痛苦减轻少许’？抑或，您只能独自一人承受这种感受？”“赖吒和罗尊者，我不能对那些朋友、同僚、亲戚与血亲这样说：‘诸位朋友、同僚、亲戚与血亲，请都到这里来，在场诸位，请共同分担我这痛苦的感受，好让我的痛苦减轻少许。’我只能独自一人承受这种感受。”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所指而说的——‘世间没有保护者，没有主人’。我正是因为了知了它、见到了它、听闻了它之后，才从在家生活出家，过起无家的生活。”“真是稀有啊，赖吒和罗尊者！真是不可思议啊，赖吒和罗尊者！那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所说的这句话——‘世间没有保护者，没有主人’，说得实在太好了。赖吒和罗尊者，世间确实没有保护者，没有主人。”显示巴利原文

“赖吒和罗尊者，我这王宫中拥有大量金银财宝，有的藏在地下，有的藏在楼上。然而您却说：‘世间无有属于自己之物，一切皆须舍弃而去。’赖吒和罗尊者，这句话的意思该如何理解呢？”“大王，你如何认为？你现在正具足且享受着五种欲功德，你能否在来世也这样说：‘我同样具足并享受着这五种欲功德’？还是说，别人将会接手这些财富，而你却随你所造的业而去？”“赖吒和罗尊者，我现在虽然具足并享受着五种欲功德，却不能在来世也这样说：‘我同样具足并享受着这五种欲功德。’别人将会接手这些财富，而我将随我所造的业而去。”“大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者、世尊所指而说的——‘世间无有属于自己之物，一切皆须舍弃而去’。我正是因为了知它、见到它、听闻它，才从在家生活出家，过起无家的生活。”“真是殊胜啊，赖吒和罗尊者！真是不可思议，赖吒和罗尊者！那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者、世尊所说的这句话——‘世间无有属于自己之物，一切皆须舍弃而”显示巴利原文

“世间是不足的、不满足的，是渴爱的奴隶。”——这是尊者赖吒和罗所说。赖吒和罗尊者，请问这句话的含义应如何理解？” “大王，您意下如何？您所统御的俱卢国，是否繁荣昌盛？” “是的，赖吒和罗尊者，我所统御的俱卢国，确实繁荣昌盛。” “大王，您怎么想？假如从东方来了一人，既可信，又可靠。他来见您，对您这样说：‘大王，您应当知道：我从东方来。在那里，我看见一个广大的国家，富足而繁荣，人口众多，民众密集。那里象军、马军、车军、步军十分庞大；那里钱财与谷物极为丰足；那里已加工和未经加工的金银大量积聚；那里还有众多女子可供享用。以您现有的这些兵力，足以征服它。大王，去征服它吧！’您会怎么办？” “赖吒和罗尊者，那么我也会去征服它，并在那里安住。” “大王，您怎么想？假如从西方来了一人……从北方来了一人……从南方来了一人……从海的彼岸来了一人，可信、可靠。他来见您，对您这样说：‘大王，您应当知道：我从海的彼岸来。在那里，我看见一个广大的国家，富足而繁荣，人口众多，民众密集。那里象军、马军、车军、步军十分庞大；那里钱财与谷物极为丰足；那里已加工和未经加工的金银大量积聚；那里还有众多女子可供享用。以您现有的这些兵力，足以征服它。大王，去征服它吧！’您会怎么办？” “赖吒和罗尊者，那么我也会去征服它，并在那里安住。” “大王，这正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所明示的——‘世间是不足的、不满足的，是渴爱的奴隶’。我正是了知了这一点、见到了这一点、听闻了这一点之后，才从在家生活出家，过着无家的生活。” “实在稀有，赖吒和罗尊者！实在不可思议，赖吒和罗尊者！那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所言说的——‘世间是不足的、不满足的，是渴爱的奴隶’，说得真是善妙。赖吒和罗尊者，世间确实是不足的、不满足的，是渴爱的奴隶。”显示巴利原文

尊者赖吒和罗说了这些。说完之后，他又接着说道：显示巴利原文