希望经

64如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，世尊对比丘们说：“诸比丘。”“尊者。”那些比丘应答道。世尊这样说：显示巴利原文

“诸比丘，你们应当安住于圆满的戒行、圆满的巴帝摩卡，以巴帝摩卡律仪的防护自持而住，具足正行与行处，于极微细的过失亦见怖畏，受持诸学处而修学。”——凡有所说，正是缘于此义而说。显示巴利原文

65诸比丘，若有比丘这样发愿：‘愿我在梵行同道之中，为人所亲、所爱、所敬、所重。’他便应当于戒行圆满而修，内心专注心之止息，不舍禅那，具足观照，勤修空闲静处。显示巴利原文

诸比丘，若有比丘这样发愿：‘愿我能获得衣服、饮食、住所、病者所需的医药资具。’他便应当于戒行圆满而修，内心专注心之止息，不舍禅那，具足观照，勤修空闲静处。显示巴利原文

“诸比丘，若有比丘这样希望：‘愿我受用这些衣服、饮食、住所、病者所需的医药资具，能为布施者带来大果报、大利益。’那么，他应于戒行上圆满实践，内心致力于止息心念，不轻忽禅那，具足观慧，并勤于空闲处的修习。显示巴利原文

“诸比丘，若有比丘这样希望：‘愿我已故的亲族血亲，能以净信之心忆念我时，为他们带来大果报、大利益。’那么，他应于戒行上圆满实践，内心致力于止息心念，不轻忽禅那，具足观慧，并勤于空闲处的修习。”显示巴利原文

66“诸比丘，若有比丘这样希望：‘愿我能够克服不乐与乐着，不为不乐所压倒；当不乐生起时，能调伏不乐、克服不乐而安住。’那么，他应于戒行上圆满实践，内心致力于止息心念，不轻忽禅那，具足观慧，并勤于空闲处的修习。显示巴利原文

诸比丘，若有比丘如此期望：‘愿我能降伏恐惧与怖畏，不被恐惧与怖畏所降伏；当恐惧与怖畏生起时，能一再克服它们而安住。’他便应于戒具足圆满……（中略）……于空闲处精勤修习。显示巴利原文

诸比丘，若有比丘如此期望：‘愿我能随意、无难、无劳地获得四种增上心之禅那——现法乐住。’他便应于戒具足圆满……（中略）……于空闲处精勤修习。显示巴利原文

诸比丘，若有比丘如此期望：‘愿我能以身触证那超越色的寂静无色解脱而安住。’他便应于戒具足圆满……（中略）……于空闲处精勤修习。显示巴利原文

67诸比丘，如果一位比丘这样期望：‘愿我通过断尽三结，成为入流者，不再堕入恶趣，决定趋向正觉。’那么，他便应令戒行圆满无缺……（中略）……精勤修习空闲处。显示巴利原文

诸比丘，如果一位比丘这样期望：‘愿我通过断尽三结，令贪、嗔、痴薄，成为一来者，只一次还来此世间，便彻底尽除苦恼。’那么，他便应令戒行圆满无缺……（中略）……精勤修习空闲处。显示巴利原文

“诸比丘，如果一位比丘这样期望：‘愿我通过断尽五下分结，成为化生者，于彼处般涅槃，不再从此世间回来。’那么，他便应令戒行圆满无缺……（中略）……精勤修习空闲处。”显示巴利原文

68“诸比丘，若比丘心生希愿：‘愿我证得种种神通：能一身化为多身，多身合为一身；能显现与隐没；能穿墙、穿壁、穿山，通行无碍，如行虚空中；能于地中沉入、浮出，如入水中；能行于水上而不沉没，如履大地；能于虚空中结跏趺行，如展翅之鸟；能以手掌抚触日月，他们具如此大威德、大势力；乃至能以身处境而自在掌控远至梵天界。’则他应当圆满修习戒行，令心于内安止，不废舍禅那，具足观慧，常居空闲之处。”显示巴利原文

“诸比丘，若一位比丘有此期望：‘愿我以清净、超胜凡人的天耳，听闻两种声音——天声与人声，或远或近。’他便应于戒行圆满，内心安住于止，不疏忽禅那，具足观慧，常行空闲处。”显示巴利原文

“诸比丘，若比丘怀此期望：‘愿我能以自心洞彻其他众生、其他人的心而了知：有贪的心，我知其为有贪的心；无贪的心，我知其为无贪的心；有瞋的心，我知其为有瞋的心；无瞋的心，我知其为无瞋的心；有痴的心，我知其为有痴的心；无痴的心，我知其为无痴的心；收缩的心，我知其为收缩的心；散乱的心，我知其为散乱的心；广大的心，我知其为广大的心；不广大的心，我知其为不广大的心；有上的心，我知其为有上的心；无上的心，我知其为无上的心；得定的心，我知其为得定的心；未得定的心，我知其为未得定的心；解脱的心，我知其为解脱的心；未解脱的心，我知其为未解脱的心。’他便应当圆满修习戒行，使内心专精于止，不废忘禅那，具足观慧，常习空闲处。”显示巴利原文

“诸比丘，若一位比丘心生此愿：‘愿我能忆念种种过去世的生命——即：一生、两生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生，乃至许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫。于彼处，我拥有这样的名字、这样的族姓、这样的容貌、这样的食物、这样感受苦乐、这样的寿命。从彼处命终后，我投生于别处。于别处，我亦拥有这样的名字、这样的族姓、这样的容貌、这样的食物、这样感受苦乐、这样的寿命。从彼处命终后，我投生于此。’如此，他能忆念起种种过去世的生命，连同其特征与细节。”他便应圆满修习戒行，内心安住于止，不舍禅那，具足观慧，常习空闲之处。”显示巴利原文

“诸比丘，若有比丘心生此愿：‘愿我以清净、超越凡人的天眼，照见众生死去、投生——或低劣，或高尚；或美丽，或丑陋；或往善趣，或往恶趣——并了知众生各随其业力而流转。即：这些尊者们，的确具足身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣者，执持邪见，造作邪见之业；他们在身体坏灭、命终之后，生于苦界、恶趣、堕处、地狱。而另一些尊者们，具足身善行、语善行、意善行，不诽谤圣者，执持正见，造作正见之业；他们在身体坏灭、命终之后，生于善趣、天界。’愿我能以这般清净、超越凡人的天眼，照见众生死去、投生——或低劣，或高尚；或美丽，或丑陋；或往善趣，或往恶趣——并了知众生各随其业力而流转。’那么，他便应当于戒行圆满修习，于心止专注而住，于禅那不稍轻忽，具足观慧，并常居于空闲之处。”显示巴利原文

69若比丘心生此愿：‘愿我由诸漏灭尽，于现法中，以最上智自证、实现、安住于无漏的心解脱与慧解脱。’他便应于戒行修习圆满，内心安住于止，不废禅那，具足观慧，常居空闲处。显示巴利原文

诸比丘，你们应安住于戒行圆满、巴帝摩卡防护圆满，依巴帝摩卡律仪防护而住，行处与境界圆满，于微细过失亦见其危险，受持修学诸学处。显示巴利原文

世尊这样说了。那些比丘对世尊的言说心满意足，欢喜领受。显示巴利原文