八城经

17如是我闻：一时，具寿阿难住在毗舍离的贝卢瓦村。那时，来自八城的第十居士恰好因事来到巴塔厘子城。他前往鸡园，来到某位比丘前，顶礼后坐在一旁。坐下后，第十居士对那位比丘说：“尊者，请问具寿阿难现在住在何处？我很想拜见他。”那位比丘回答：“居士，具寿阿难现在住在毗舍离的贝卢瓦村。”于是，第十居士在巴塔厘子城办完事务，便前往毗舍离的贝卢瓦村拜见具寿阿难。到了那里，他向具寿阿难顶礼，然后退坐一面。显示巴利原文

18退坐一面后，第十居士对具寿阿难这样说：“阿难尊者，那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者的世尊，是否曾开示过一种法，能让一位不放逸、精勤、坚定精进的比丘，依之修习时，使未解脱的心获得解脱，未灭尽的烦恼彻底灭尽，并证得那未曾达到的无上离轭安稳？”显示巴利原文

“有的，居士。那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者的世尊，确实开示过一种法，能让一位不放逸、精勤、坚定精进的比丘，依之修习时，使未解脱的心获得解脱，未灭尽的烦恼彻底灭尽，并证得那未曾达到的无上离轭安稳。”显示巴利原文

“阿难尊者，那么，那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者的世尊所开示的那一法究竟为何？能使一位不放逸、勤精进、意志坚定的比丘，依此修习时，未解脱的心得以解脱，未灭尽的烦恼得以灭尽，并证得那未曾证得的无上离轭安稳。”显示巴利原文

19居士，在此，有比丘远离感官欲乐，远离不善法，进入并安住于有寻有伺、从远离生起的喜与乐的初禅。他如此省察：‘这个初禅也是造作的，是由思惟所生的。凡是造作的、由思惟所生者，皆是无常、归于灭尽的。’他如是了知。若安住于此，他便能抵达诸漏的灭尽。如果未能抵达诸漏的灭尽，则依此法喜、此法乐，在五下分结灭尽后，他成为化生者，于彼处般涅槃，不再从那个世间退转回来。居士，这也是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者的世尊所开示的一法，能使不放逸、勤精进、意志坚定的比丘，依此修习时，未解脱的心得以解脱，未灭尽的烦恼得以灭尽，并证得那未曾证得的无上离轭安稳。显示巴利原文

20再者，居士，比丘因寻与伺的止息，内心明净、专一，进入并安住于无寻无伺、由定生起的喜与乐的第二禅。他如是省察：‘这第二禅也是造作的，是思惟所产生的……’……证得那未曾证得的无上离轭安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘由离喜……进入并安住于第三禅那。他这样省察：‘这第三禅那也是造作的、思惟所成的。而任何造作的、思惟所成的东西，都是无常的、会灭去的。’当他如此了知……便证得了无上安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘由舍乐……进入并安住于第四禅那。他这样省察：‘这第四禅那也是造作的、思惟所成的。而任何造作的、思惟所成的东西，都是无常的、会灭去的。’当他如此了知……便证得了无上安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘以慈俱行之心，遍满一方而住，同样地，第二方，同样地，第三方，同样地，第四方。如此，向上、向下、横向、遍一切处、遍及整个世界，他以慈俱行之广大、崇高、无量、无敌意、无伤害之心遍满而住。他这样省察：‘此慈心解脱也是造作的、思惟所成的。而任何造作的、思惟所成的东西，都是无常的、会灭去的。’当他如此了知时，安住于此……便证得了无上安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘以悲俱行的心……以喜俱行的心……以舍俱行的心遍满一方而住，如是第二方，如是第三方，如是第四方。如是，于上、下、横、遍一切处、于一切世界，他以与舍俱行的广大、崇高、无量、无怨、无害之心遍满而住。他如此省察：‘此舍心解脱也是造作的，由思惟所成。凡是造作、由思惟所成者，皆属无常、灭尽之法。’当他如此了知时，便安住于此处……他便证得无上安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘完全超越一切色想，灭除有对想，不作意种种想，了知‘虚空无边’，进入并安住于空无边处。他如此省察：‘此空无边处定也是造作的，由思惟所成。凡是造作、由思惟所成者，皆属无常、灭尽之法。’当他如此了知时，便安住于此处……他便证得无上安稳。显示巴利原文

再者，居士，比丘完全超越空无边处，了知‘识无边’，进入并安住于识无边处。他如此省察：‘此识无边处定也是造作的，由思惟所成。凡是造作、由思惟所成者，皆属无常、灭尽之法。’当他如此了知时，便安住于此处……他便证得无上安稳。显示巴利原文

居士，又有比丘完全超越识无边处，证知‘什么都没有’，而入于无所有处并安住其中。他这样省察：‘这无所有处定也是造作的、思惟的。而凡是造作的、思惟的，都是无常、灭法。’他了知此理。安住于此，他证得诸漏的灭尽。若不能证得漏尽，则以对法的贪染、对法的喜悦，断尽五下分结，成为化生者，在那里般涅槃，不再从此世间返回。居士，具足知见的世尊、阿拉汉、正自觉者亦开示了这单一法门，比丘依此精勤不放逸而住，便能使未解脱的心解脱、令未尽的诸漏灭尽、证得尚未证得的无上离轭安稳。显示巴利原文

21如是说时，八城的第十居士对阿难尊者说：‘阿难尊者，好比有人只寻找一个宝藏的入口，却顿时找到了十一个宝藏的入口；同样，我原本只寻求一个不死之门，却一下子获得了十一个不死之门来修习。尊者，又好比一栋房子有十一个门，当房子着火时，他可以任选一扇门安全逃脱；同样，我也能从这十一个不死之门中的任意一扇，使自己得到安稳。尊者，连外道都会为他们的老师谋求供养，何况是我，怎能不供养阿难尊者呢！’于是，八城的第十居士召集了巴塔厘子城和毗舍离的比丘僧团，亲手以美味嚼食和啖食供养，令他们饱足满意，并供养每位比丘一套袈裟衣料，供养阿难尊者三衣，更为阿难尊者建造了一座价值五百钱的精舍。显示巴利原文