大牛角经

332如是我闻：一时，世尊住在果欣伽沙罗林，与众多闻名的上座弟子们在一起，其中有尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦叶、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者阿难，以及其他闻名的上座弟子。那时，尊者大目犍连于傍晚时分从独处禅坐中起身，来到尊者大迦叶处，对他说：“大迦叶贤友，我们去尊者舍利弗那里闻法吧。”“好的，贤友。”尊者大迦叶答。于是尊者大目犍连、尊者大迦叶与尊者阿那律一同前往尊者舍利弗处闻法。尊者阿难望见尊者大目犍连、尊者大迦叶和尊者阿那律正前往尊者舍利弗处闻法。见后，他便到尊者离婆多那里，对他说：“离婆多贤友，那几位善知识正去尊者舍利弗那里闻法。离婆多贤友，我们也去尊者舍利弗处闻法吧。”“好的，贤友。”尊者离婆多答。于是尊者离婆多与尊者阿难也一同前往尊者舍利弗处闻法。显示巴利原文

333尊者舍利弗远远望见尊者离婆多与尊者阿难走来，见后便对尊者阿难说：“请过来，尊者阿难！欢迎世尊的侍者、常随世尊近旁的尊者阿难！阿难贤友，果欣伽沙罗林真令人愉悦，月色皎洁，沙罗树花盛开，恍若飘散着天界的香气。阿难贤友，怎样的比丘能为这片果欣伽沙罗林增辉呢？”“舍利弗贤友，此处有比丘多闻，能持守所闻，积聚所闻。那些初善、中善、后善，具足义理与文句，宣说全然圆满清净梵行的法，这样的法他多所闻受，能忆持，以语言熟习，以心意审察，以正见通达。他为四众弟子开示法，以圆满清晰的言辞，相续无间，为的是断除烦恼随眠。舍利弗贤友，这样的比丘便能为此果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

334听了这番话，尊者舍利弗对尊者离婆多说：“离婆多贤友，尊者阿难已依自己的辩才作了回答。现在，我们请问离婆多尊者：‘离婆多贤友，果欣伽沙罗林真令人愉悦，月色皎洁，沙罗树花盛开，恍若飘散着天界的香气。离婆多贤友，怎样的比丘能为这片果欣伽沙罗林增辉呢？’”“舍利弗贤友，此处有比丘乐于独处、喜爱独处，致力于内心的止，不废禅那，具足观智，常处空屋。舍利弗贤友，这样的比丘便能为此果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

335听了这番话，尊者舍利弗对尊者阿那律说：“阿那律贤友，离婆多尊者已依自己的辩才作了回答。现在，我们请问阿那律尊者：‘阿那律贤友，果欣伽沙罗林真令人愉悦，月色皎洁，沙罗树花盛开，恍若飘散着天界的香气。阿那律贤友，怎样的比丘能为这片果欣伽沙罗林增辉呢？’”“舍利弗贤友，此处有比丘以清净、超越凡夫的天眼，观察千世界。舍利弗贤友，犹如一个有眼力的男子登上高楼，能清晰地看见千个轮圈；同样地，比丘以清净、超越凡夫的天眼，观察千世界。舍利弗贤友，这样的比丘便能为此果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

336闻已，尊者舍利弗对尊者大迦叶说：“迦叶贤友，阿那律尊者已随其辩才而作答。现在，我们要请问大迦叶尊者：迦叶贤友，果欣伽沙罗林确是宜人，月色皎洁，沙罗树花盛开，恍若飘散天界的芳香。怎样的比丘能为这片果欣伽沙罗林增辉呢？”“舍利弗贤友，此处，比丘自己住于林中，并赞叹住林；自己托钵乞食，并赞叹托钵乞食；自己着粪扫衣，并赞叹着粪扫衣；自己只持三衣，并赞叹只持三衣；自己少欲，并赞叹少欲；自己知足，并赞叹知足；自己远离独住，并赞叹远离独住；自己不混杂尘俗，并赞叹不混杂尘俗；自己精进努力，并赞叹精进；自己戒行具足，并赞叹戒具足；自己定力具足，并赞叹定具足；自己智慧具足，并赞叹慧具足；自己解脱具足，并赞叹解脱具足；自己解脱知见具足，并赞叹解脱知见具足。舍利弗贤友，这样的比丘能为果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

337闻已，尊者舍利弗对尊者大目犍连说：“目犍连贤友，大迦叶尊者已随其辩才而作答。现在，我们要请问大目犍连尊者：目犍连贤友，果欣伽沙罗林确是宜人，月色皎洁，沙罗树花盛开，恍若飘散天界的芳香。怎样的比丘能为这片果欣伽沙罗林增辉呢？”“舍利弗贤友，此处，两位比丘共论阿毗达摩，互相问答，对彼此所问皆能明了作答而无滞碍，法谈流转相续。舍利弗贤友，这样的比丘能为果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

338这时，大目犍连尊者对舍利弗尊者这样说：“舍利弗贤友，我们每个人都已依各自的智慧作了回答。那么，现在我们想请问舍利弗尊者您：贤友舍利弗，果欣伽沙罗林令人赏心悦目，今夜月光皎洁，沙罗树繁花尽放，仿佛散发着天界的芳香。舍利弗贤友，怎样的比丘能为这果欣伽沙罗林增辉呢？”“目犍连贤友，在此，有一位比丘能令心自在，而不被心所驱使。他想在上午依何种住与等至而安住，上午便能依那种住与等至而安住；他想在正午依何种住与等至而安住，正午便能依那种住与等至而安住；他想在傍晚依何种住与等至而安住，傍晚便能依那种住与等至而安住。目犍连贤友，就好比一位国王或国王的大臣，拥有一个装满各色衣服的衣箱。他上午想穿哪套衣服，上午便能穿上那套衣服；正午想穿哪套衣服，正午便能穿上那套衣服；傍晚想穿哪套衣服，傍晚便能穿上那套衣服。同样地，目犍连贤友，这位比丘能令心自在，而不被心所驱使。他想在上午依何种住与等至而安住，上午便能依那种住与等至而安住；他想在正午依何种住与等至而安住，正午便能依那种住与等至而安住；他想在傍晚依何种住与等至而安住，傍晚便能依那种住与等至而安住。目犍连贤友，正是这样的比丘能为这果欣伽沙罗林增辉。”显示巴利原文

339这时，舍利弗尊者对那几位尊者说：“贤友们，我们各依己智，都已作出了回答。贤友们，来，我们一同前往世尊之处。到了以后，把这件事情禀告世尊。世尊如何解说，我们便如何受持。”“是的，贤友。”那几位尊者回应舍利弗尊者。于是，那几位尊者便前往世尊那里。到了之后，他们礼敬世尊，然后退坐一面。坐在一旁的舍利弗尊者对世尊这样说：“尊者，我看见离婆多尊者和阿难尊者从远处走来。看见之后，我对阿难尊者这样说：‘阿难尊者，请过来！欢迎世尊的侍者、常随世尊身旁的阿难尊者的到来！阿难贤友，这果欣伽沙罗林令人悦意，今夜月光皎洁，沙罗树繁花盛开，仿佛散发着天界的芳香。阿难贤友，怎样的比丘能为这果欣伽沙罗林增添光辉呢？’尊者，当我这样问后，阿难尊者这样回答我：‘舍利弗贤友，在此，有一位比丘博闻强记……乃至能拔除随眠烦恼。舍利弗贤友，正是这样的比丘能为这果欣伽沙罗林增添光辉。’”“善哉，善哉，舍利弗！阿难确实如你所说，作出了正确的解说。舍利弗，阿难正是博闻强记、广学多闻。那些法，初善、中善、后善，义理与文句具足，宣说完全圆满、清净的梵行；这样的法，他多所听闻、受持，以言辞熟习，以心意审察，以正见通达。他能以圆满流畅、相续不断的词句，为四众弟子说法，以拔除他们的随眠烦恼。”显示巴利原文

340“尊者，听了阿难尊者这番话后，我便对离婆多尊者说：‘离婆多贤友，阿难尊者已依自己的智慧作了回答。在此，我想请问离婆多尊者您：离婆多贤友，果欣伽沙罗林令人愉悦，今夜月明，遍照无翳，沙罗树繁花尽放，仿佛天香弥漫。离婆多贤友，怎样的比丘能令这果欣伽沙罗林更添光辉呢？’尊者，当我这样问后，离婆多尊者这样回答我：‘舍利弗贤友，在此，有一位比丘乐于独处、爱好独处，专注于内心的止修，不废弃禅那，具足观慧，常住空闲处。舍利弗贤友，正是这样的比丘能令这果欣伽沙罗林增辉。’”“善哉，善哉，舍利弗！离婆多确是按他相应的方式作了正确的解说。舍利弗，离婆多确实乐于独处、爱好独处，专注于内心的止修，不废弃禅那，具足观慧，是一位常住空闲处的人。”显示巴利原文

341“尊者，听了离婆多尊者这番话后，我又对阿那律尊者说：‘阿那律贤友，离婆多尊者已依自己的智慧作了回答……阿那律贤友，怎样的比丘能令这果欣伽沙罗林更添光辉呢？’尊者，当我这样问后，阿那律尊者这样回答我：‘舍利弗贤友，在此，有一位比丘以清净、超越常人的天眼观察一千个世界。舍利弗贤友，就好比一位有眼力的人……舍利弗贤友，正是这样的比丘能令这果欣伽沙罗林增辉。’”“善哉，善哉，舍利弗！阿那律确是按他相应的方式作了正确的解说。舍利弗，阿那律确实以清净、超越常人的天眼观察一千个世界。”显示巴利原文

342“尊者，当阿那律尊者这样说了之后，我又请问大迦叶尊者：‘迦叶贤友，阿那律尊者已依其智慧作了回答。那么，现在我们请问大迦叶尊者：迦叶贤友，怎样的比丘能令这果欣伽沙罗林焕发光辉呢？’尊者，我这样问后，大迦叶尊者回答我说：‘舍利弗贤友，在此，有比丘自身是林居者，并赞叹林居行；自身是乞食者，并赞叹乞食行；自身是粪扫衣者，并赞叹粪扫衣行；自身是三衣者，并赞叹三衣行；自身是少欲者，并赞叹少欲；自身是知足者，并赞叹知足；自身是远离者，并赞叹远离；自身是离群者，并赞叹离群；自身是精进者，并赞叹精进；自身是戒具足者，并赞叹戒具足；自身是定具足者，并赞叹定具足；自身是慧具足者，并赞叹慧具足；自身是解脱具足者，并赞叹解脱具足；自身是解脱知见具足者，并赞叹解脱知见的具足。舍利弗贤友，正是这样的比丘能令这果欣伽沙罗林焕发光辉。’” “善哉，善哉，舍利弗！迦叶的回答恰如其分。舍利弗，迦叶确实是自身林居者，并赞叹林居行；自身乞食者，并赞叹乞食行；自身粪扫衣者，并赞叹粪扫衣行；自身三衣者，并赞叹三衣行；自身少欲者，并赞叹少欲；自身知足者，并赞叹知足；自身远离者，并赞叹远离；自身离群者，并赞叹离群；自身精进者，并赞叹精进；自身戒具足者，并赞叹戒具足；自身定具足者，并赞叹定具足；自身慧具足者，并赞叹慧具足；自身解脱具足者，并赞叹解脱具足；自身解脱知见具足者，并赞叹解脱知见的具足。”显示巴利原文

343“尊者，大迦叶尊者如此说后，我又向大目犍连尊者说：‘目犍连贤友，大迦叶尊者已依各自的智慧作了回答。现在我们想请问大目犍连尊者您：目犍连贤友，怎样的比丘能使这果欣伽沙罗林增辉呢？’尊者，我这样问后，大目犍连尊者这样回答我：‘舍利弗贤友，在此，有两位比丘共论阿毗达摩。他们互相提问，对彼此的提问能应答无滞，而且他们之间进行的是一场如法的论议。舍利弗贤友，正是这样的比丘能为这果欣伽沙罗林增辉。’” “好，好，舍利弗！正如目犍连那样正确地解说。舍利弗，目犍连确实是善于说法的人。”显示巴利原文

344闻此语已，大目犍连尊者对世尊这样说：“尊者，那时我便对舍利弗尊者这样说道：‘舍利弗贤友，我们各自都依自己的领悟作了回答。而今我们想请问舍利弗尊者您：舍利弗贤友，这果欣伽沙罗林令人心悦，夜色皎洁，沙罗树花满枝头，天界的香气仿佛正在飘荡。舍利弗贤友，怎样的比丘才能为这果欣伽沙罗林增辉呢？’尊者，我这样说后，舍利弗尊者便对我这样说道：‘目犍连贤友，在此，一位比丘能令心自在，而不被心所驱使。他若想在上午时段安住于某种住与等至，上午便能安住于那种住与等至；他若想在中午时段安住于某种住与等至，中午便能安住于那种住与等至；他若想在傍晚时段安住于某种住与等至，傍晚便能安住于那种住与等至。目犍连贤友，犹如一位国王或国王的大臣，拥有一个装满各色衣物的衣箱。他上午想要穿哪一套衣物，上午便能穿上那一套；他中午想要穿哪一套衣物，中午便能穿上那一套；他傍晚想要穿哪一套衣物，傍晚便能穿上那一套。正是如此，目犍连贤友，那位比丘能令心自在，而不被心所驱使。他若想在上午时段安住于某种住与等至，上午便能安住于那种住与等至；他若想在中午时段安住于某种住与等至，中午便能安住于那种住与等至；他若想在傍晚时段安住于某种住与等至，傍晚便能安住于那种住与等至。目犍连贤友，这样的比丘，便能为这果欣伽沙罗林增辉。’”“说得好，说得好，目犍连！这正如舍利弗正确回答时那样。目犍连，舍利弗确实能令心自在，而不被心所驱使。他若想在上午时段安住于某种住与等至，上午便能安住于那种住与等至；他若想在中午时段安住于某种住与等至，中午便能安住于那种住与等至；他若想在傍晚时段安住于某种住与等至，傍晚便能安住于那种住与等至。”显示巴利原文

345听了这话，舍利弗尊者对世尊说：“尊者，谁说得最善妙呢？”“舍利弗，从各自的角度来说，你们都说得善妙。不过，你们也听听我的说法——怎样的比丘能为这果欣伽沙罗林增添光辉。舍利弗，这里，比丘食毕，从托钵处归来，结跏趺坐，挺直身体，令正念现前，然后下定决心：‘只要我的心尚未从诸漏中以无取著而得解脱，我就不松开此跏趺坐。’舍利弗，这样的比丘，就能为这果欣伽沙罗林增添光辉。”显示巴利原文

世尊如此说。那些尊者满心欢喜，对世尊的教导随喜赞叹。显示巴利原文